العاصفة
21-03-10, 03:18 PM
لست أدري لماذا أصبح اللجوء للحكومة في زمن الأنظمة والقوانين لأخذ الحق يعتبر مرادفاً للجبن والخوف من خصمك أو من الحكومة .
أو أن من لا يأخذ حق قبيلته ممن قذفها في وقتنا هذا هو رجال لا يوجد لديه حميه على قبيلته أو دمه ليس حاراً عليها .
لماذا ينظر البعض بهذه الطريقة المزرية
( وأنا كلي ثقة بأن من ينظر بهذه الطريقة هو أضعف الناس والذي يقول مالايفعل ) .
أتدرون لماذا ؟
لأن هذا الشخص وعلى ماقيل
( يقاقي ولا يلاقي )
يعني خذوا عني إني بطل مغوار وهو لايفعل شيئاً إلا في حضرة رجاله أو بوسط جماعة تعذله عن خصمه >>>
فقط صوته هو الذي يصدح بالقول ولا يفعل شيئاً .
أو ربما يكون شجاعاً وبه من الغباء الكثير أنه يضيع حقه وحق غيره بجهله .
فأنت لا تلجأ لأخذ حقك بيدك إلا بالتالي :
1 . عندما تكون الكفة متراجحة بينك وبين خصمك . فلا دول أو أنظمة أو تشريعات تحميه أو تحميك في حال قتل أو أصيب أو أخذ أحدكم حقه.
أنت وهو فقط أو انت وهو وعزوة كل منكما . فلا دول تحميه ولا أنظمة وقوانين . فقط رجالُ لرجال تعرف معنى اللقاء وجهاً لوجه وتتحمل نتيجة هذا اللقاء مهما كانت لمصلحة أي الطرفين .
وهذا الزمن كان بالماضي قبل أن تحكم القبائل بالأنظمة والقوانين والتشريعات من قبل حكامها ودولها .
2 . أو أن يكون أخذ حقك وليد اللحظة في نقاشك أنت وخصمك وفي نفس الوقت والمكان . حتى لو كنتما تخضعان لدول وأنظمة وقوانين فأنت في هذه اللحظة إما ساكت عن حقه أو ضعيف عن أخذه لأنه حدث أمامك وفي وجهك وخصمك في حضرتك مع غياب الدولة عن مجلسكما .
فمثلاً أن يخطأ عليك بمجلس ما . فلك أن تدميه قبل أن يقوم من مجلسه . ( لست أناقض نفسي لا .... ولكن سوف تعيب عليها من قبيلتك قبل القبائل الأخرى في حال لم ترد الإهانه في وقتها في حين هو أهانك في نفس الوقت دون خوف منك أو من الدولة . ففي هذا الوقت عامله بالمثل ) .
أما أن يكون خصمك متوارياً عنك ولا تعرف أين مكانه أو يكون خصمك من النوع الذي يرمي سهامه عليك وعندما تريد أخذ حقك منه بيدك يقوم بالإلتجاء للحكومة على مبدأ المثل ( ضربني وبكا وسبقني إشتكا ) .
ففي هذه اللحظة أنت معذور كل العذر لو سلكت نفس مسلكه وربيته بنفس الإسلوب الذي سوف يلجأ إليه في حال قمت بالإقتصاص منه بطريقتك .
ولو عاد الزمن إلى الوراء بضعة عقود أو تغير الحال ولم توجد دول تحكم بين القبائل وفق أنظمة وقوانين فكلنا سوف نهب دون قبيلتنا وأنا متأكد بأنه في ذلك الوقت سوف يتبين للقبيلة من هو الشجاع من أبنائها ومن هو الجبان الذي لا يذود عنها .
أما وقتنا هذا فالشجاعة تتمثل في إتباع العقل والمنطق والحكمه . ماعدا ماذكرت من وجود خصمك في حضرتك وتقتص منه قبل أن تتوصل الأمور للدول والحكومات .
مادعاني لهذا القول : هو مانراه هذه الأيام من تصرفات البعض بالمطالبة في أخذ الحق باليد بأمور حساسه لا تخصه وحده بل تخص قبيلة بأكملها في ظل وجود الدول والأنظمة التي تحمي خصمك في حال إعتدائك عليه أو تحميك أنت في حال إعتداءه عليك مهما كان الأسباب من قبلكما .
ففي هذه اللحظة سوف يكون خصمك أول من يضحك عليك وعلى قبيلتك بأنه أضاع حقك وحقها بسبب خطأك ومزاجيتك .
ولو نظرنا إلى واقع القبائل وخصوصاً القبائل السعودية في وقتنا هذا . لوجدنا أنها كلها تلجأ للدولة في أخذ حقوقها مثلها مثل غيرها من القبائل . ولا أحد يعيب عليها هذا . من قبائل الشمال إلى قبائل الجنوب والوسط والشرق والغرب . قبائل مقربة وغير مقربة . حتى إبن القبيلة يقتص من إبن الحاضرة وفق أنظمة وقوانين .
وهذا ديدنهم جميعاً .
إخواني :
كل ماذكر فوق آمل أن يكون رسالة لمن يريد أن يتسرع في حكمه أو على قولتهم يتكلم بما لا يفعل .
لست أكسر من مجاديف أحد أو أثبط الهمم . لكني أعرف تمام المعرفه أن الشجاعة تتملك قلوب أبناء القبيلة كلها ولكن لا نريد تضييهع حق القبيلة من هذا التافه أو غيره بالإستعجال .
إخواني مايستدعيه الموقف الآن وغيره من المواقف السابقة من إعتداءات سافرة على قبيلتنا من بعض الأقلام والمواقع والشخصيات المشبوهه هو التالي ( وأتمنى من الأخ الآتي الأخير خصوصاً مساعدتنا ) :
1 . التخاطب مع مشائخ القبيلة وكبار السن في المملكة العربية السعودية ومصر والأردن وفلسطين حول هذا الموضوع .
2. تقريب وجهات النظر بين أبناء القبيلة بهذا الخصوص .
3. تشكيل مجموعة من أبناء القبيلة وشبابها وكبار السن فيها لمساعدة مشائخ القبيلة للتصدي لهؤلاء الأشخاص . فالقبيلة زاخرة بأبنائها المتعلمين والمثقفين والعقلاء . وكبار السن الحكماء .
4 . تكلف هذه المجموعة مع مشائخ القبيلة بالتخاطب مع ولاة الأمر بالسعودية والرفع لهم والتخاطب مع السفارات السعودية بالخارج ورفع قضايا جماعية عن طريق المحامين على المعتدين السافرين مهما كانت جنسياتهم .
والمطالبة بالإقتصاص منهم .
أو ليست الدول تريد هذا المسار بأخذ الحقوق ؟
> لنسلكه ونضعها تحت الأمر الواقع .
5 . التركيز على الشخصيات والمنتديات المشبوهة ومخاطبة قسم جرائم المعلومات بوزارة الداخلية ووزارة الإعلام حول ذلك .
6 . التعاون الوثيق بين أبناء القبيلة في ذلك وخصوصاً من يكونون قريبين من المسألة وحلولها مثل أبناء القبيلة بالسعودية .
7 . الدعم المادي وهذا هو المهم . ففي حال توكيل محام مثلاً سوف يحتاج إلى مبالغ مالية للترافع في مثل هذه القضايا وفق النظام . مثلما فعل أبناء القبيلة مع عاتق البلادي وشاكلته .
8 . التركيز على جيل الشباب بالقبيلة ونسيان ماكان من عوائق وإشكاليات داخل القبيلة بالماضي ( فنحن مثلنا مثل أي قبيلة يوجد فيها خلافات ) . وتسجيل الأسماء ومعرفتهم لبناء جيل جديد من القبيلة يهتم بمثل هذه الأمور تحت مظلة شرع الله سبحانه وتعالى وولاة الأمر .
فنحن مثلنا مثل غيرنا من القبائل ويوجد لدينا ولاة أمر أمرنا الله بطاعتهم ففيهم الخير ياإخواني وهم من سوف يقتص من المعتدي .
أكيد كلكم بداخله الي كتبته وبعضكم ذكر منه قبلي .
والأكيد إن بعضكم راسه أوجعه من التكرار .
لكن يعلم الله
يا إخواني والله أن هالأمر رافع ضغط الناس من زمان وماقصرو الي سبقونا من أول وهم يكسرون روس الي تكلموا قبلنا وقبل جيلنا ويمكن مانذكر شيء منه سواء بالماضي الحديث او القريب .
ولو زاد السكوت زاد الكلام . فوقت أخذ الحق جاء .
والي يسل سيفه بوجهك سل سيفك بوجهه . لكن عشان تهزمه خلك أذكى منه .
تحياتي وإعذروني على الإطالة .
---------------------------------------------
ملاحظة :
بعض الردود المتهكمه أو الغير هادفه أو التي لا تحمل موضوعيه في ردها أو التي لا تخدم الموضوع بشيء . أو ردود من نوعية ( خالف تعرف ) التي تشكل سحابة فوقها لإثارة الإعجاب أو التساؤلات أو تبيان ثقل إسلوب صاحب الرد .
نتمنى عدم إيرادها .
وفي حال عدم إعجاب أحد بوجهة النظر سواء لهذا الموضوع أو غيره من مواضيعنا .
نتمنى إيراد السبب عند الرد . شريطة أن لا يكون مثلما ذكرناه في ملاحظتنا .
أو أن من لا يأخذ حق قبيلته ممن قذفها في وقتنا هذا هو رجال لا يوجد لديه حميه على قبيلته أو دمه ليس حاراً عليها .
لماذا ينظر البعض بهذه الطريقة المزرية
( وأنا كلي ثقة بأن من ينظر بهذه الطريقة هو أضعف الناس والذي يقول مالايفعل ) .
أتدرون لماذا ؟
لأن هذا الشخص وعلى ماقيل
( يقاقي ولا يلاقي )
يعني خذوا عني إني بطل مغوار وهو لايفعل شيئاً إلا في حضرة رجاله أو بوسط جماعة تعذله عن خصمه >>>
فقط صوته هو الذي يصدح بالقول ولا يفعل شيئاً .
أو ربما يكون شجاعاً وبه من الغباء الكثير أنه يضيع حقه وحق غيره بجهله .
فأنت لا تلجأ لأخذ حقك بيدك إلا بالتالي :
1 . عندما تكون الكفة متراجحة بينك وبين خصمك . فلا دول أو أنظمة أو تشريعات تحميه أو تحميك في حال قتل أو أصيب أو أخذ أحدكم حقه.
أنت وهو فقط أو انت وهو وعزوة كل منكما . فلا دول تحميه ولا أنظمة وقوانين . فقط رجالُ لرجال تعرف معنى اللقاء وجهاً لوجه وتتحمل نتيجة هذا اللقاء مهما كانت لمصلحة أي الطرفين .
وهذا الزمن كان بالماضي قبل أن تحكم القبائل بالأنظمة والقوانين والتشريعات من قبل حكامها ودولها .
2 . أو أن يكون أخذ حقك وليد اللحظة في نقاشك أنت وخصمك وفي نفس الوقت والمكان . حتى لو كنتما تخضعان لدول وأنظمة وقوانين فأنت في هذه اللحظة إما ساكت عن حقه أو ضعيف عن أخذه لأنه حدث أمامك وفي وجهك وخصمك في حضرتك مع غياب الدولة عن مجلسكما .
فمثلاً أن يخطأ عليك بمجلس ما . فلك أن تدميه قبل أن يقوم من مجلسه . ( لست أناقض نفسي لا .... ولكن سوف تعيب عليها من قبيلتك قبل القبائل الأخرى في حال لم ترد الإهانه في وقتها في حين هو أهانك في نفس الوقت دون خوف منك أو من الدولة . ففي هذا الوقت عامله بالمثل ) .
أما أن يكون خصمك متوارياً عنك ولا تعرف أين مكانه أو يكون خصمك من النوع الذي يرمي سهامه عليك وعندما تريد أخذ حقك منه بيدك يقوم بالإلتجاء للحكومة على مبدأ المثل ( ضربني وبكا وسبقني إشتكا ) .
ففي هذه اللحظة أنت معذور كل العذر لو سلكت نفس مسلكه وربيته بنفس الإسلوب الذي سوف يلجأ إليه في حال قمت بالإقتصاص منه بطريقتك .
ولو عاد الزمن إلى الوراء بضعة عقود أو تغير الحال ولم توجد دول تحكم بين القبائل وفق أنظمة وقوانين فكلنا سوف نهب دون قبيلتنا وأنا متأكد بأنه في ذلك الوقت سوف يتبين للقبيلة من هو الشجاع من أبنائها ومن هو الجبان الذي لا يذود عنها .
أما وقتنا هذا فالشجاعة تتمثل في إتباع العقل والمنطق والحكمه . ماعدا ماذكرت من وجود خصمك في حضرتك وتقتص منه قبل أن تتوصل الأمور للدول والحكومات .
مادعاني لهذا القول : هو مانراه هذه الأيام من تصرفات البعض بالمطالبة في أخذ الحق باليد بأمور حساسه لا تخصه وحده بل تخص قبيلة بأكملها في ظل وجود الدول والأنظمة التي تحمي خصمك في حال إعتدائك عليه أو تحميك أنت في حال إعتداءه عليك مهما كان الأسباب من قبلكما .
ففي هذه اللحظة سوف يكون خصمك أول من يضحك عليك وعلى قبيلتك بأنه أضاع حقك وحقها بسبب خطأك ومزاجيتك .
ولو نظرنا إلى واقع القبائل وخصوصاً القبائل السعودية في وقتنا هذا . لوجدنا أنها كلها تلجأ للدولة في أخذ حقوقها مثلها مثل غيرها من القبائل . ولا أحد يعيب عليها هذا . من قبائل الشمال إلى قبائل الجنوب والوسط والشرق والغرب . قبائل مقربة وغير مقربة . حتى إبن القبيلة يقتص من إبن الحاضرة وفق أنظمة وقوانين .
وهذا ديدنهم جميعاً .
إخواني :
كل ماذكر فوق آمل أن يكون رسالة لمن يريد أن يتسرع في حكمه أو على قولتهم يتكلم بما لا يفعل .
لست أكسر من مجاديف أحد أو أثبط الهمم . لكني أعرف تمام المعرفه أن الشجاعة تتملك قلوب أبناء القبيلة كلها ولكن لا نريد تضييهع حق القبيلة من هذا التافه أو غيره بالإستعجال .
إخواني مايستدعيه الموقف الآن وغيره من المواقف السابقة من إعتداءات سافرة على قبيلتنا من بعض الأقلام والمواقع والشخصيات المشبوهه هو التالي ( وأتمنى من الأخ الآتي الأخير خصوصاً مساعدتنا ) :
1 . التخاطب مع مشائخ القبيلة وكبار السن في المملكة العربية السعودية ومصر والأردن وفلسطين حول هذا الموضوع .
2. تقريب وجهات النظر بين أبناء القبيلة بهذا الخصوص .
3. تشكيل مجموعة من أبناء القبيلة وشبابها وكبار السن فيها لمساعدة مشائخ القبيلة للتصدي لهؤلاء الأشخاص . فالقبيلة زاخرة بأبنائها المتعلمين والمثقفين والعقلاء . وكبار السن الحكماء .
4 . تكلف هذه المجموعة مع مشائخ القبيلة بالتخاطب مع ولاة الأمر بالسعودية والرفع لهم والتخاطب مع السفارات السعودية بالخارج ورفع قضايا جماعية عن طريق المحامين على المعتدين السافرين مهما كانت جنسياتهم .
والمطالبة بالإقتصاص منهم .
أو ليست الدول تريد هذا المسار بأخذ الحقوق ؟
> لنسلكه ونضعها تحت الأمر الواقع .
5 . التركيز على الشخصيات والمنتديات المشبوهة ومخاطبة قسم جرائم المعلومات بوزارة الداخلية ووزارة الإعلام حول ذلك .
6 . التعاون الوثيق بين أبناء القبيلة في ذلك وخصوصاً من يكونون قريبين من المسألة وحلولها مثل أبناء القبيلة بالسعودية .
7 . الدعم المادي وهذا هو المهم . ففي حال توكيل محام مثلاً سوف يحتاج إلى مبالغ مالية للترافع في مثل هذه القضايا وفق النظام . مثلما فعل أبناء القبيلة مع عاتق البلادي وشاكلته .
8 . التركيز على جيل الشباب بالقبيلة ونسيان ماكان من عوائق وإشكاليات داخل القبيلة بالماضي ( فنحن مثلنا مثل أي قبيلة يوجد فيها خلافات ) . وتسجيل الأسماء ومعرفتهم لبناء جيل جديد من القبيلة يهتم بمثل هذه الأمور تحت مظلة شرع الله سبحانه وتعالى وولاة الأمر .
فنحن مثلنا مثل غيرنا من القبائل ويوجد لدينا ولاة أمر أمرنا الله بطاعتهم ففيهم الخير ياإخواني وهم من سوف يقتص من المعتدي .
أكيد كلكم بداخله الي كتبته وبعضكم ذكر منه قبلي .
والأكيد إن بعضكم راسه أوجعه من التكرار .
لكن يعلم الله
يا إخواني والله أن هالأمر رافع ضغط الناس من زمان وماقصرو الي سبقونا من أول وهم يكسرون روس الي تكلموا قبلنا وقبل جيلنا ويمكن مانذكر شيء منه سواء بالماضي الحديث او القريب .
ولو زاد السكوت زاد الكلام . فوقت أخذ الحق جاء .
والي يسل سيفه بوجهك سل سيفك بوجهه . لكن عشان تهزمه خلك أذكى منه .
تحياتي وإعذروني على الإطالة .
---------------------------------------------
ملاحظة :
بعض الردود المتهكمه أو الغير هادفه أو التي لا تحمل موضوعيه في ردها أو التي لا تخدم الموضوع بشيء . أو ردود من نوعية ( خالف تعرف ) التي تشكل سحابة فوقها لإثارة الإعجاب أو التساؤلات أو تبيان ثقل إسلوب صاحب الرد .
نتمنى عدم إيرادها .
وفي حال عدم إعجاب أحد بوجهة النظر سواء لهذا الموضوع أو غيره من مواضيعنا .
نتمنى إيراد السبب عند الرد . شريطة أن لا يكون مثلما ذكرناه في ملاحظتنا .