دحوم الحويطي
29-04-11, 09:44 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من الذرة ،و عليكم بالقسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصبح أن نقول : القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)البحري ، و يصح أن نقول : العود البحري (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ،و يقال مثل هذا في الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html). و القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) نوعان : النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)،أو الأسود أو المر ،و الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)أشد حرارة من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو قشور جذوره التي تكون بيضاء ، أو سوداء ، و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.
(العذرة (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ) بضم العين و سكون الذال هي التهاب الحلق و اللوزات . و الغمز هو : الضغط بالأصابع .
( السعوط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)) : هي تناول الدواء عن طريق الأنف بالتقطير .
( ذات الجنب (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ) : قال عنه ابن حجر العسقلاني : ( هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع ).
(اللَّدود ) قال ابن حجر العسقلاني : ( اللَّدود بفتح اللام و بمهملتين ،هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ).
فقه الأحاديث من الناحية الطبية :
1. يحتوي القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) على مادة الهلينين ، و حمض البنزوات ، و كلاهما من المواد المطهرة للجراثيم ،و من هنا فائدة القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)في علاج اللوزات ،و التهاب اللهاة، و التهاب البلعوم ،و هو المقصود بالعذرة في الأحاديث.
2. كما أن احتواء القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) على هذه المواد المطهرة القاتلة للجراثيم يعلل فائدة القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) في علاج ذات الجنب الجرثومية ،و ذات الرئة الجرثومية .
3. إن الجمع بين الحجامة و القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) له مغزى طبي في ضوء احتواء القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) على حمض البنزوات ،و الهيلينين ،المطهرتين ،و القاتلتين للجراثيم ، وهو دور القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) في تعقيم مشرط الحجامة ، إذا طلي به ، و دوره في تعقيم الجروح المحدثة بهذا المشرط.
4. كما أن الجمع بين القسط البحري (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) و الحجامة يحمل سرٌّلطيف ، وهو : الوقاية من التشوهات و الندبات .
يقول موفق الدين البغدادي في كتابه ( الطب من الكتاب و السنة ) :
( و في جمعه صلى الله عليه و سلم بين الحجامة و القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)سر ٌّلطيف ، وهو أنه إذا طلي به مشرط الحجامة ، لم يتخلف في الجلد أثر المخاريط ، و هذا من غرائب الطب ).
5. في النهي عن غمز العذرة ، أي : النهي عن ضغط اللوزات و الحلق الملتهبين بالأصابع إشارة واضحة إلى الهدي النبوي في تصحيح الأخطاء الشائعة في الطب الشعبي ،حيث إنَّ غمز العذرة ليس فقط لا يفيد في علاجها ، بل و كذلك يضر ، فهو يسبب ألماً شديداً للمريض ،و قد يسبب نزف الدم ،و قد يسبب إنتشار الالتهاب إلى المناطق المجاورة .
و مع ذلك ورغم مرور أربعة عشر قرناً على نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن غمز العذرة نجد أنَه لا زال شائعاً في بعض المناطق ، فيسمون العذرة :بنات الأذن ، و يسمون غمزها ، أي ضغطها بالأصابع : رفع بنات الأذن.
6. قوله صلى الله عليه و سلم : "و يُلدُّ به ذات الجنب " قلنا اللدود ما يسقى في أحد جانبي الفم ،و اللُّد بالضم هي الفعل ، و في هذا إشارة إلى طريقة إعطاء الدواء للمريض عندما لا يتمكن غالباً من تناوله بيده، أو يرفض تناوله ، كما يحصل عند الأطفال غالباً ،فإذا رفض الطفل تناول الدواء فيجب إعطاءه إياه عنوة ً ، و ذلك بفتح فمه و سقيه الدواء في أحد جانبي فمه، أما وضع الدواء في وسط فمه فقد يؤدي إلى الشردقة .
المصدر :
الإعجاز الطبي في السنة النبوية
http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=2160&stc=1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " إنَّ أمثل ما تداويتم به الحجامة و القسط البحري (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) " . رواه البخاري (5696) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تعذبوا صبيانكم بالغمز من الذرة ،و عليكم بالقسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) " رواه البخاري (56966) كتاب الطب .
و قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :ط عليكم بهذا العود الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)ن فإنَّ فيه سبعة أشفية : يسعط به من العذرة ، ويلدُّ به من ذات الجنب"رواه البخاري (5692) كتاب الطب .
( القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ) بضم القاف و سكون السين ، هو :العود . فيصبح أن نقول : القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)البحري ، و يصح أن نقول : العود البحري (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ،و يقال مثل هذا في الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html). و القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) نوعان : النوع الأول هو البحري ، أو الأبيض ،او الحلو ،و النوع الثاني : هو الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)،أو الأسود أو المر ،و الهندي (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)أشد حرارة من البحري ، وهذا العود يؤخذ من نبتة القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) التي يبلغ ارتفاعها (1.5) م ، و لها أوراق , ساق ،و و جذور ، و هو يعيش في الهند ، القسم المستعمل منه في العلاج هو قشور جذوره التي تكون بيضاء ، أو سوداء ، و سمي البحري ، لأن العرب كانت تجلبه عن طريق البحر ، وأما تسميته بالحلو ، أو المر ، فذلك متعلق بطعمه.
(العذرة (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ) بضم العين و سكون الذال هي التهاب الحلق و اللوزات . و الغمز هو : الضغط بالأصابع .
( السعوط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)) : هي تناول الدواء عن طريق الأنف بالتقطير .
( ذات الجنب (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) ) : قال عنه ابن حجر العسقلاني : ( هو ورم حار يعرض في الغشاء المستبطن للأضلاع ).
(اللَّدود ) قال ابن حجر العسقلاني : ( اللَّدود بفتح اللام و بمهملتين ،هو الدواء الذي يصب في أحد جانبي فم المريض ).
فقه الأحاديث من الناحية الطبية :
1. يحتوي القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) على مادة الهلينين ، و حمض البنزوات ، و كلاهما من المواد المطهرة للجراثيم ،و من هنا فائدة القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)في علاج اللوزات ،و التهاب اللهاة، و التهاب البلعوم ،و هو المقصود بالعذرة في الأحاديث.
2. كما أن احتواء القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) على هذه المواد المطهرة القاتلة للجراثيم يعلل فائدة القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) في علاج ذات الجنب الجرثومية ،و ذات الرئة الجرثومية .
3. إن الجمع بين الحجامة و القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) له مغزى طبي في ضوء احتواء القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) على حمض البنزوات ،و الهيلينين ،المطهرتين ،و القاتلتين للجراثيم ، وهو دور القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) في تعقيم مشرط الحجامة ، إذا طلي به ، و دوره في تعقيم الجروح المحدثة بهذا المشرط.
4. كما أن الجمع بين القسط البحري (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html) و الحجامة يحمل سرٌّلطيف ، وهو : الوقاية من التشوهات و الندبات .
يقول موفق الدين البغدادي في كتابه ( الطب من الكتاب و السنة ) :
( و في جمعه صلى الله عليه و سلم بين الحجامة و القسط (http://forum.hms-hawaa.com/t7456.html)سر ٌّلطيف ، وهو أنه إذا طلي به مشرط الحجامة ، لم يتخلف في الجلد أثر المخاريط ، و هذا من غرائب الطب ).
5. في النهي عن غمز العذرة ، أي : النهي عن ضغط اللوزات و الحلق الملتهبين بالأصابع إشارة واضحة إلى الهدي النبوي في تصحيح الأخطاء الشائعة في الطب الشعبي ،حيث إنَّ غمز العذرة ليس فقط لا يفيد في علاجها ، بل و كذلك يضر ، فهو يسبب ألماً شديداً للمريض ،و قد يسبب نزف الدم ،و قد يسبب إنتشار الالتهاب إلى المناطق المجاورة .
و مع ذلك ورغم مرور أربعة عشر قرناً على نهي النبي صلى الله عليه و سلم عن غمز العذرة نجد أنَه لا زال شائعاً في بعض المناطق ، فيسمون العذرة :بنات الأذن ، و يسمون غمزها ، أي ضغطها بالأصابع : رفع بنات الأذن.
6. قوله صلى الله عليه و سلم : "و يُلدُّ به ذات الجنب " قلنا اللدود ما يسقى في أحد جانبي الفم ،و اللُّد بالضم هي الفعل ، و في هذا إشارة إلى طريقة إعطاء الدواء للمريض عندما لا يتمكن غالباً من تناوله بيده، أو يرفض تناوله ، كما يحصل عند الأطفال غالباً ،فإذا رفض الطفل تناول الدواء فيجب إعطاءه إياه عنوة ً ، و ذلك بفتح فمه و سقيه الدواء في أحد جانبي فمه، أما وضع الدواء في وسط فمه فقد يؤدي إلى الشردقة .
المصدر :
الإعجاز الطبي في السنة النبوية
http://www.alathary.net/vb2/attachment.php?attachmentid=2160&stc=1