عبد الرؤوف صدوق
11-03-13, 01:35 PM
قال نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم : خيركم من تعلم العلم وعلمه ، وقال أيضا (( أعوذ بالله من علم لا ينفع )) صدق رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام .
إن علم النسب وتاريخ القبائل وتعريفه للناس أرى فيه العلم الذي يؤلف أبناء المجتمع ولا ينفرهم ، ويجعلهم أكثر تماسكا واحتراما وتقديرا لأنفسهم أولا ولغيرهم من إخوانهم العرب ثأنياً ، ويقربهم ولا يباعد بينهم . وإن ذلك نراه في حكمة الخالق سبحانه وتعالى أن جعل الناس شعوبا وقبائل مختلفة ؛ ليتعارفوا فيما بينهم ، ولعل الهدف الاساس الذي يرمز له مولانا سبحانه وتعالى من وراء هذا التعارف أو ذلك التآلف هو غاية نبيلة يأمرنا بها الله عز وجل ، ألا وهي الاختلاط مع الاخرين وليس الانطواء والانعزال ، لإثارة غريزة التنافس بين القبائل والشعوب في فعل الخير ، وتقليد الشيم ، والعادات الكريمة ، ونبذ الأخرى غير المستحبة أو غير النبيلة ؛ لأن الله جبل الناس على الخير وفعله وجعله في الفطرة الإنسانية ؛ ولأن الشيء القبيح أو المكروه والسيىء ينفر منه الناس ، وتزدريه النفوس البشرية ، وتبغضه القلوب ، وترفضه العقول ، هذا في البشر بصفة عامة .
ونحن العرب أولى الناس في التمسك بالخير ، ونبذ الشر ، وكل ما هو مشين بعد أن هدانا الخالق بنور القرآن وبعث فينا خير الوري ، وقد اصطفاه منا - نحن العرب - دون سائر الامم ، ليظهر دين الحق ويبين الشريعة السمحاء التي يريدها عز وجل لهداية البشرية ، ونحمد الله على نعمائه أن فضلنا على سائر خلقه بنبيه خاتم وأشرف المرسلين محمد بن عبد الله الهاشمي عليه أفضل الصلاة والتسليم من رب العالمين ..
وكما أن الناس معادن مختلفة تنعكس دائما على طباعهم ، فقد خلقهم تبارك وتعالى درجات بعضها فوق بعض ، سواء في الرزق أو في البنين أو الجاه والسلطان أو في الحسب والأصل الكريم ، وهذا التفاوت الطبقى بين الناس حتى يعرفنا الله الحامد من الساخط ، والصالح من الطالح ، والكريم من اللئيم ، والشجاع من الرعديد ، والجيد من الرديء ، وحتى تسير مركب الحياة على كوكب الارض بعبقرية إلهية وحكمة لا يدركها العقل البشري .
وكما يقال وتؤكد التجربة بأن أصل الانسان فعله ، أي أن الفعال الكريمة هي ترجمة حقيقية واقعية لنقاء الاصل والمعدن ، وطيب الجذور ، وكرم الحسب والنسب ، فالتبر خير المعادن وفعل الرجال بأصلهم كان . وهذه بديهية مسلم بها وقد قالها نبينا الكريم : (( الناس معادن وخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا )) . وفي نظري أن الفطرة تتغلب دائما على طباع الناس ، وتحرك الحمية في دمائهم ، وتثير النخوة في عقولهم ، وتولد الإنفة والإباء والشمم في سلوكهم بصفة عفوية تلقائية ، وكما يقول المثل العربي : (( العرق يمد حتى سابع جد )) . فحتى لو كان أحدهم أو بعضهم جاهلا لبعض نسبه ، أو حسبه الرفيع ، نجد أن الفطرة التي جبل عليها ذلك الفرد أو تلك الجماعة مهما كانت عوامل البيئة المحيطة تؤثر قطعا في السلوك والوجدان ، وغالبا ما نرى بوضوح في مثل هؤلاء ، الاعتزاز بالنفس والتحلي بالشيم الكريمة والطولات المشرفة التي ترفع الرءوس شامخة ، وهذا دائما واضح المعالم عند ذوي المعادن الكريمة ، والاحساب الرفيعة ، والتي قد تكون مجهولة لهم ولغيرهم من المخالطين لهم في المجتمع ، وهذا لأن المعدن الكريم والنفيس يبقى كما هو ولا يفقد قيمته مهما ران عليه الزمن ، فالذهب مهما أحاط به الغبار نفيس لا يعلوه صدأ ، وإعادة البريق إليه وتنقيته سهلة ميسورة ولا تحتاج الى كبير عناء ولا كير الحدادين ، بل فقط لمسات فنية رقيقة من اهل الجوهر والمعادن الكريمة ، ولذلك فإن الباحثين والمحققين العرب من ذوي الفطن والنظرة الثاقبة لا يكلوا ولا يتوانوا عن البحث والتنقيب عن أصول وأحساب هذه العشائر أو تلك القبائل ، لما أنها تشتهر بفعالها الكريمة ، وقد يلحقها تضارب أو التباس أو تجن أو تشكيك في نقاء وكرم عنصرها أو شرف نسبها - وحسبها بين العرب -
يقول المثل العربي : أصل الفتى فعله وهناك مثل في معناه يقول : كل إناء ينضح بما فيه .
وقال قائل : ما يبني البيت الا وله عمد ولا عماد إذ لم ترس أوتاد
لذلك نوهت ان الحويطات من أصل كريم ونسب شريف وعريق .. والسبب لطيب فعالهم ونبل خصالهم ونقاء معدنهم .. فأنت تعرف الرجل من اخلاقه وافعاله إن كان كريما أم لئيما
فهذه صفة عشائر الحويطات ... الكرم والنبل والسبق والعلم والشدة عند قتال اعداءها ..
لا تنسوا ، لم انتهي من الموضوع السابق الخاص بذكر اعقاب سيدنا الحسين الأصغر .. انتظروا
إن علم النسب وتاريخ القبائل وتعريفه للناس أرى فيه العلم الذي يؤلف أبناء المجتمع ولا ينفرهم ، ويجعلهم أكثر تماسكا واحتراما وتقديرا لأنفسهم أولا ولغيرهم من إخوانهم العرب ثأنياً ، ويقربهم ولا يباعد بينهم . وإن ذلك نراه في حكمة الخالق سبحانه وتعالى أن جعل الناس شعوبا وقبائل مختلفة ؛ ليتعارفوا فيما بينهم ، ولعل الهدف الاساس الذي يرمز له مولانا سبحانه وتعالى من وراء هذا التعارف أو ذلك التآلف هو غاية نبيلة يأمرنا بها الله عز وجل ، ألا وهي الاختلاط مع الاخرين وليس الانطواء والانعزال ، لإثارة غريزة التنافس بين القبائل والشعوب في فعل الخير ، وتقليد الشيم ، والعادات الكريمة ، ونبذ الأخرى غير المستحبة أو غير النبيلة ؛ لأن الله جبل الناس على الخير وفعله وجعله في الفطرة الإنسانية ؛ ولأن الشيء القبيح أو المكروه والسيىء ينفر منه الناس ، وتزدريه النفوس البشرية ، وتبغضه القلوب ، وترفضه العقول ، هذا في البشر بصفة عامة .
ونحن العرب أولى الناس في التمسك بالخير ، ونبذ الشر ، وكل ما هو مشين بعد أن هدانا الخالق بنور القرآن وبعث فينا خير الوري ، وقد اصطفاه منا - نحن العرب - دون سائر الامم ، ليظهر دين الحق ويبين الشريعة السمحاء التي يريدها عز وجل لهداية البشرية ، ونحمد الله على نعمائه أن فضلنا على سائر خلقه بنبيه خاتم وأشرف المرسلين محمد بن عبد الله الهاشمي عليه أفضل الصلاة والتسليم من رب العالمين ..
وكما أن الناس معادن مختلفة تنعكس دائما على طباعهم ، فقد خلقهم تبارك وتعالى درجات بعضها فوق بعض ، سواء في الرزق أو في البنين أو الجاه والسلطان أو في الحسب والأصل الكريم ، وهذا التفاوت الطبقى بين الناس حتى يعرفنا الله الحامد من الساخط ، والصالح من الطالح ، والكريم من اللئيم ، والشجاع من الرعديد ، والجيد من الرديء ، وحتى تسير مركب الحياة على كوكب الارض بعبقرية إلهية وحكمة لا يدركها العقل البشري .
وكما يقال وتؤكد التجربة بأن أصل الانسان فعله ، أي أن الفعال الكريمة هي ترجمة حقيقية واقعية لنقاء الاصل والمعدن ، وطيب الجذور ، وكرم الحسب والنسب ، فالتبر خير المعادن وفعل الرجال بأصلهم كان . وهذه بديهية مسلم بها وقد قالها نبينا الكريم : (( الناس معادن وخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام لو فقهوا )) . وفي نظري أن الفطرة تتغلب دائما على طباع الناس ، وتحرك الحمية في دمائهم ، وتثير النخوة في عقولهم ، وتولد الإنفة والإباء والشمم في سلوكهم بصفة عفوية تلقائية ، وكما يقول المثل العربي : (( العرق يمد حتى سابع جد )) . فحتى لو كان أحدهم أو بعضهم جاهلا لبعض نسبه ، أو حسبه الرفيع ، نجد أن الفطرة التي جبل عليها ذلك الفرد أو تلك الجماعة مهما كانت عوامل البيئة المحيطة تؤثر قطعا في السلوك والوجدان ، وغالبا ما نرى بوضوح في مثل هؤلاء ، الاعتزاز بالنفس والتحلي بالشيم الكريمة والطولات المشرفة التي ترفع الرءوس شامخة ، وهذا دائما واضح المعالم عند ذوي المعادن الكريمة ، والاحساب الرفيعة ، والتي قد تكون مجهولة لهم ولغيرهم من المخالطين لهم في المجتمع ، وهذا لأن المعدن الكريم والنفيس يبقى كما هو ولا يفقد قيمته مهما ران عليه الزمن ، فالذهب مهما أحاط به الغبار نفيس لا يعلوه صدأ ، وإعادة البريق إليه وتنقيته سهلة ميسورة ولا تحتاج الى كبير عناء ولا كير الحدادين ، بل فقط لمسات فنية رقيقة من اهل الجوهر والمعادن الكريمة ، ولذلك فإن الباحثين والمحققين العرب من ذوي الفطن والنظرة الثاقبة لا يكلوا ولا يتوانوا عن البحث والتنقيب عن أصول وأحساب هذه العشائر أو تلك القبائل ، لما أنها تشتهر بفعالها الكريمة ، وقد يلحقها تضارب أو التباس أو تجن أو تشكيك في نقاء وكرم عنصرها أو شرف نسبها - وحسبها بين العرب -
يقول المثل العربي : أصل الفتى فعله وهناك مثل في معناه يقول : كل إناء ينضح بما فيه .
وقال قائل : ما يبني البيت الا وله عمد ولا عماد إذ لم ترس أوتاد
لذلك نوهت ان الحويطات من أصل كريم ونسب شريف وعريق .. والسبب لطيب فعالهم ونبل خصالهم ونقاء معدنهم .. فأنت تعرف الرجل من اخلاقه وافعاله إن كان كريما أم لئيما
فهذه صفة عشائر الحويطات ... الكرم والنبل والسبق والعلم والشدة عند قتال اعداءها ..
لا تنسوا ، لم انتهي من الموضوع السابق الخاص بذكر اعقاب سيدنا الحسين الأصغر .. انتظروا