الآتي الأخير
29-10-07, 04:29 AM
كنتُ هناك وعندما يقال كنت هناك خلال هذا الأسبوع فلا يخطر على البال سوى ملتقى قبيلة عتيبة لمزايين الإبل. وخاصة لمن هم من سكان وسط المملكة. كانت هناك جمهرة بشر وخيام وسيارات وكرم مفتوح لا نظير له. فيوم الخميس الماضي لم يكن يوماً عادياً في طرف نفود السر في جهته الغربية حيث تنبسط الأرض وتخضر من حولك (القرنة) الزراعية ويتكشف لك مركز المحمدية على السفوح الغربية من نفود السر والمنحصر ما بين نفود السر من الشرق وصفراء السر من الغرب في صهايد ناعمة وممتعة.
وعندما وقفت في قلب الحدث وسط المخيمات والسوق سألت نفسي سؤالاً لماذا ومن أجل من وما هو الهدف : تجمع وكرم وسخاء؟ حركة الناس إلى المزايين بالتأكيد أنها تحمل مبرراً ومن تواجد هناك ليس بالضرورة من عتيبة ففي المحمدية خلطة اجتماعية من البادية والحاضرة وسكان المدن والقرى والأرياف والبحر والشواطئ ولا يجمعهم نسب أو دم أو قربى .
من حق الناس أن تعبر عن نفسها وان تمارس هواياتها ولا نملك أن نصادر من الآخرين أفراحهم وهواياتهم ومتعهم ولا أحد يملك الحق في أن يتعسف الآخرين لممارسة هوايته أو متعته التي يراها أي أنه لا أحد يملك الحق بإجبار الآخرين على أن لا يمارسوا إلاّ نوعاً من الثقافة أو الرياضة أو الأزياء ويصادر منهم الحريات الشخصية . من حق البادية أن تعبر عن نفسها وعن ثقافاتها واهتماماتها، وأن تحتفل بالإبل: بالمزايين وسباق الهجن وتربيتها ورعايتها التي هي جزء من جماليات البادية ووفق الثقافة المحلية . علينا أن نمنح البادية فرصة التعبير الجماعي وننمي الثقافة المحلية للأشخاص ولكن في إطار المشاركة الجماعية يشترك بها جميع أبناء المجتمع من حاضرة وبادية من الهواة وتجار الإبل وأن تكون المشاركة لكل فئات المجتمع دون تمييز
بقلم د عبد العزيز الجار الله
وعندما وقفت في قلب الحدث وسط المخيمات والسوق سألت نفسي سؤالاً لماذا ومن أجل من وما هو الهدف : تجمع وكرم وسخاء؟ حركة الناس إلى المزايين بالتأكيد أنها تحمل مبرراً ومن تواجد هناك ليس بالضرورة من عتيبة ففي المحمدية خلطة اجتماعية من البادية والحاضرة وسكان المدن والقرى والأرياف والبحر والشواطئ ولا يجمعهم نسب أو دم أو قربى .
من حق الناس أن تعبر عن نفسها وان تمارس هواياتها ولا نملك أن نصادر من الآخرين أفراحهم وهواياتهم ومتعهم ولا أحد يملك الحق في أن يتعسف الآخرين لممارسة هوايته أو متعته التي يراها أي أنه لا أحد يملك الحق بإجبار الآخرين على أن لا يمارسوا إلاّ نوعاً من الثقافة أو الرياضة أو الأزياء ويصادر منهم الحريات الشخصية . من حق البادية أن تعبر عن نفسها وعن ثقافاتها واهتماماتها، وأن تحتفل بالإبل: بالمزايين وسباق الهجن وتربيتها ورعايتها التي هي جزء من جماليات البادية ووفق الثقافة المحلية . علينا أن نمنح البادية فرصة التعبير الجماعي وننمي الثقافة المحلية للأشخاص ولكن في إطار المشاركة الجماعية يشترك بها جميع أبناء المجتمع من حاضرة وبادية من الهواة وتجار الإبل وأن تكون المشاركة لكل فئات المجتمع دون تمييز
بقلم د عبد العزيز الجار الله