الشبكة العامة لقبائل الحويطات - المنبر الاعلامي و المرجع الرسمي المعتمد

لا تغضب

علاقة الإنسان مع غيره لا تسير على وتيرة واحده فالناس يتفاوتون في الرغبات والغايات ويختلفون في الطباع والنزوات 0 والإنسان في معترك الحياة قد يواجه أموراً وأحوالاً لا تتوافق مع طباعه وميوله فينشأ الاختلاف والخلاف ويتولد الغضب المذموم وربما يدفع صاحبه إلى الانتقام فيحدث مالا يحمد عقباه أو أن تكون إمكاناته أقل من مواجهة الموقف فيحصل الكبت في النفس الذي يؤدى إلى العلل والأمراض .

- من أجل ذلك كانت وصية الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم ونصيحته الموجزة الشاملة في كلمة واحدة ( لا تغضب ) .

ما أحوجنا إلى هذا الموضوع بعدما كثرت الخلافات على جميع المستويات على مستوى الأسرة بين الزوجين بل بين الآباء والأبناء وعلى مستوى الجيران وفى محيط العمل بين الزملاء بل بين الرؤساء والمرؤوسين كثُر الخلاف والنزاع المؤدى إلى الغضب ونسينا وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم " لا تغضب " .

إخوة الإسلام 00

هيا نعيش هذا اللقاء في ظل هذه الوصية الجامعة نتحدث عن :-

أولاً :- معنى الغضب .

ثانياً : أنواعه .

ثالثاً : أثر الغضب على النفس والبدن .

رابعاً : كيف تحصن نفسك من الغضب .

أولاً :- أما معنى الغضب فهو أمنية الشيطان في الإنسان فأقدر ما يكون على الإنسان حين غضبه .

والغضب شعلة نار اقتبست من نار الله الموقدة وهى مستكنة في مكنون الفؤاد يخرجها الكبر الدفين في قلب كل جبار عنيد

وعلماء النفس عرفوا الغضب بأنه ثوران دم القلب رغبة في الانتقام .

الغضب جمرة توقد في قلب بن أدم فإذا غضب لا يبالى بما يرتكب من الحماقات من الأقوال والأفعال والمنكرات ولذلك فالشديد من يملك نفسه عند الغضب .

- يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه ما تعدون الصرعه فيكم قالو من لم تصرعه الرجال – قال ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب .(رواه البخاري)0

ثانيا: أنواع الغضب :

هناك غضب محمود وآخر مذموم

أما الغضب المحمود فهو الغضب في الله ولله إذا ماإنتهكت حرمات الله كغضب سيدنا موسى حينما عاد من ميقات ربه فوجد السامرى قد أضل قومه 0

وكذلك غضب سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حينما غضب على سيدنا أسامة حينما أراد أن يشفع في الغامدية حين سرقت وقال له الرسول أتشفع في حد من حدود الله وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها0

وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغضب إلا إذا انتهكت حرمات الله وكان يعرف الغضب في وجهه كحبات الرمان0

وهناك الغضب المذموم وهو حديث اليوم وغالبا ما يكون بسبب التنافس على متع الدنيا الزائلة أو على شيء من حظوظ النفس من الكبر والعجب وخلافه وهو غضب ليس لله وفى الله 0

ثالثا: أثر الغضب في النفس والبدن

فالغضب يورث في النفس الحقد والحسد والضغينة وتظل نفسه مضطربة وتزداد بمرور الأيام العداوة والبغضاء .

أما عن أثرها في البدن فإنها تهلك الأعضاء وتدمر الخلايا وتصيب صاحبها بأمراض خطيرة فقد أكدت الأبحاث الطبية الحديثة أن الإنسان في حالة غضبه تتأثر الغدد المفرزة لناقلات الأعصاب وتسمى الأدرينالين والسليتونين هذه المواد تؤثر عن طريق ناقلات الأعصاب في تعطيل المراكز الحسيه في المخ ويصبح المخ عاجز عن استقبال الإشارات العصبية فتجد الغضبان عند ثورته يأتي بأفعال وكأنه لا يبصر وتناديه فلا يسمع وإذا تمكن من ضده ربما ضربه ضربه وهو لا يدرى فتؤدى بحياته ويكون عرضه لأمراض ضغط الدم والذبحه الصدرية وتقلصات القولون والمغص المعوى هذا في الباطن 0

أما أثر الغضب على الظاهر فتجده قد تدلت وجنتاه وإحمرت حدقتاه وارتعدت أطرافه وانقلب منخره وتغيرت خلقته ولو نظر إلى نفسه في هذه الحالة لاستحى من قبح منظره فما بالك والباطن أسوأ وأقبح من الظاهر وتتحرك جوارحه بفعل الغضب فيشتم بلسانه ويبطش بيده ورجله ويسود قلبه من الحقد وإضمار السوء .

رابعا: كيف تحصن نفسك من الغضب :-

1- هناك علاج طويل المدى يتمثل في إجتناب الفواحش ماظهر منها وما بطن مصداقا لقول الحق جل وعلا (والذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش وإذا ماغضبوا هم يغفرون) (الشورى 37) 0

فالبعد عن الفواحش والآثام يولد طمأنينة في النفس قلما يتمكن منها الغضب مع دوام ذكر الله جل وعلا فإن الله تعالى يقول : " ألا بذكر الله تطمئن القلوب "(الرعد28) وقال( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم)(فصلت36) لأن الإنسان خلق ضعيفاً وإن كيد الشيطان كان ضعيفاً . وإذا إقتتل ضعيفان فلا يمكن أن يظفر أحدهما بالآخر مالم يكن له معين 0 وربك يقول لك أنت إنسان ضعيف استعن بالله اللطيف من كيد الشيطان الضعيف .

2 –وهناك علاج كإسعافات سريعة لمواجهة ماوقع بالفعل من الغضب 0 علمها لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال. إذا غضب أحدكم فإن كان واقفاً فليجلس وإن كان جالساً فليتكأ وإن كان متكأ فليضجع .

- وقوله إذا غضب أحدكم فليتوضأ بالماء فإن الغضب من الشيطان والشيطان من نار وإنما تطفأ النار بالماء .

وقد روى في الأثر أن ذي القرنين قابل ملكاً من الملائكة فقال علمنى علماً أذدد به إيماناً ويقياناً قال لا تغضب فإن الشيطان أقدر ما يكون على بن آدم حين غضبه* فرد الغضب بكظم الغيظ * وسكنه بالتؤده * وإياك والعجلة * فإذا عجلت أخطأت * وكن سهلاً ليناً للقريب والبعيد .

- وحتى يكتمل المعنى للموضوع تعالى معى أخي المسلم نعيش بعض المواقف مع الصفوة من صحابة رسول الله وتابعيهم ليكون بمثابة درس تطبيقى لك تستعين به على تنفيذ وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم (00لاتغضب00)0

- تعالى معى إلى بعض نماذج كظم الغيظ من رجال تربوا على مائدة الخلق العظيم .

- روى أن رجلاً من أهل الشام دخل المدينة فرأى شاباً جميل المنظر نظيف الثياب يركب دابه نشطه فسأل عنه فقيل انه الحسن بن على فامتلأ قلبه حسداً وحقدا عليه فقال له أنت بن ابى طالب قال ابن ابنه قال فإنى قد قلت فيك وفى أبيك كلاماً قبيحاً وأخذ يسبه فقال له الحسن أنت غريب قال نعم قال ان احتجت الى منزل اسكنتك او الى مال اعطيتك او الى حاجة ساعدتك فعجب الرجل وقال اسأت إليه فأحسن الى ومضى وليس على وجه الأرض أحب اليه منه .

- قيل لعبد الله بن المبارك أجمل لنا حسن الخلق في كلمة قال ترك الغضب

- ميمون بن مهران كانت له جارية جاءته بإناء به شربه فتعثرت فصبت عليه الإناء فهم أن يضربها قالت يامولاى إعمل بقول الحق والكاظمين الغيظ . قال كظمت غيظى قالت إعمل بالتى تليها والعافين عن الناس قال قد عفوت قالت إعمل بالتى تليها والله يحب المحسنين قال أنت حره .

- لاحظ أن من يغضب يحتاج الى كظم الغيظ وهو التحلم أي إصطناع الحلم اما من وفق فأصبح الحلم صفته فاسمع قول أبى الدرداء لرجل أسمعه كلاماً فقال يا هذا لا تغرقن في سبنا ودع للصلح موضعاً فإنا لا نكافئ من عصى الله فينا بأكثر من أن نطيع الله فيه .

- الامام الشعبى سبه رجل فقال إن كنت صادقاً يغفر الله لى وان كنت كاذباً يغفر الله لك .

- الامام مالك بن دينار قالت له إمرأه يامرائى قال ما عرفنى غيرك .

- رجل يهدد ضرار بن القعقاع يقول لو اسمعتنا واحدة لأسمعناك عشراً فقال له لو اسمعتنا عشرا لم تسمع واحدة .

- سيدنا عبد الله بن مسعود يقف في السوق يبتاع طعاماً فلما ابتاع طلب الدراهم فوجد العمامه قد حلت فقال لقد جلست وهى معى فأخذ الناس يدعون على السارق اللهم اقطع يده فقال اللهم ان كان اخذها عن حاجة فبارك له فيها وان كان اخذها اجترأ ً بالذنب فإجعله أخر ذنوبه .

- سيدنا معاوية بن ابى سفيان كان بينه وبين عقيل بن ابى طالب امراً فكتب اليه معاويه يا بنى عبد المطلب انكم صفوة قريش وخير بنى هاشم فأين اخلاقكم الراسخة وعقولكم الكاسيه والله لقد أساء أمير المؤمنين ما جرى ولن يعود لمثله حتى يوارى في الثرى . فبعث إليه عقيل صدقت وقلت حقاً غير أنى أرى أن لا أراك ولا ترانى .فذهب اليه معاويه وناشده الصفح واصطلحا .

- سيدنا معاويه كان قد قسم قطافا فأرسل بإحداهما لشيخ فلم تعجبه فأقسم أن يضرب بها رأس معاويه فلما حضره وعلم معاويه قال له وف بنذرك وليرفق الشيخ بالشيخ .

أخوة الإسلام

عشنا مع بعض نماذج من صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتباعه وحتى تتم الفائدة أسوق إليك جزاء كظم الغيظ .

يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم - من كظم غيظاً وهو قادر على أن ينفذه دعاه الله على رؤوس الخلائق يوم القيامة حتى يخيره من أي الحور العين شاء (صحيح بن ماجة)0

- وود في الأثر قال تعالى: عبدى أذكرنى إذا غضبت أذكرك إذا غضبت فلا أهلكك فيمن أهلك .

- ويقول الحق جل وعلا( ولا تستوى الحسنة ولا السيئة إدفع بالتى هي أحسن)( فصلت34)

أخي الحبيب حاول أن تتدرب على تنفيذ وصية سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لاتغضب) حتى يسلم بدنك وتسموا نفسك وتكون ممن أطاع الله ورسوله في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر0

والله أسأل أن يوفقنا لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 0

محمد صبحي حامد الزفزاف
مدير عام كلية الآداب

ضبط النفس

الحمد لله خلق الخلق بقدرته وصرف الأمور بحكمته وذلت الرقاب الرقاب لعظمته ولانت الصعاب لقوته وجرى السحاب بأمره وسبح الكون بحمده وخشعت الجبال من خشيته

وأشهد أن لا إله إلا الله – قال تعالى . يا أيها الذين أمنوا إتقوا الله وقولوا قولاً سديدا يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً .

وأشهد أن محمد عبد الله ورسوله أرسله الله رحمة للعالمين وفتح به أعينا عميا وأذانا صما وقلوباً غلفاً .اللهم صلى وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه أجمعين 0

ثم أما بعد:

لما كثر الخلاف والنزاع فى هذا الزمان وامتلأت ساحات القضاء بين الناس حتى بين أقرب الأقربين بين الزوج وزوجه والآباء والأبناء والجار وجاره وذوى الأرحام والزميل وزميله فى العمل – أردت أن أذكر نفسى وحضراتكم بوصيه لا تغضب فتحدثنا عن معنى الغضب وأنواعه وأثره على النفس ووسائل علاج الغضب .

- هيا نستكمل الحديث فربما يقول قائل أنا لا أستطيع أن أملك نفسى عند الغضب وأثور وأتلفظ بألفاظ أندم عليها بعد ذلك فما العمل ؟

- هذه أعراض تدل على خلل واضح فى ضبط النفس0 هو موضوع اليوم .

- فكيف يستطيع الإنسان ضبط النفس ؟ 00 فلا بد من الخطوات التالية:

أولا :تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة0

فالظن السائد عند العامة أن الهدوء فى مواجهة المواقف وعدم مقابلة العنف بالعنف ( ضعف ) 0 وهذا هو الفهم الخاطىء 0

أنظر كيف علم رسول الله صلى الله عليه وسلم صحابته المفهوم الصحيح حين قال : ليس الشديد بالصرعة، إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب (رواه البخارى)

وقد قال الشاعر:

ولقد أمر على اللئيم يسبنى

فمضيت ثم قلت لا يعنينى

لو كل كلب عوى ألقمته حجرا

لأصبح الصخر مثقالا لا بدينار

ثانيا: أن تعلم أن هذه الدنيا إلى زوال فعلام التنافس .

الدنيا هى كل ما على الأرض – من المشتهيات والملذات التى تشتهيها النفوس وتميل إليها وتحرص عليها .جمعها الله تعالى فى آية واحدة فقال(زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب)0

(آل عمران 14 )

- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :ما طلعت شمس إلا بعث بجنبها ملكان يناديان يسمعان أهل الأرض إلا الثقلين يا أيها الناس هلموا إلى ربكم فإن ما قل وكفى خير مما كثر وألهى .(صحيح الترغيب)0

- ليس لابن آدم من دنياه سوى بيت يكنه وثوب يستره ولقيمات تقمن صلبه 0 ليس لك إلا ماأكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت ثم ما عدا ذلك فتذهب وتتركه .

- قال تعالى: أفرأيت إن متعناهم سنين ثم جاءهم ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم ما كانوا يمتعون .(الشعراء205-207 )

- فهل بعد ذلك تتنافس وتغضب وتتقاتل على الدنيا وقد علمت قدرها 0

ثالثا : أن تتأسى بخلق رسول الله صلى الله عليه وسلم 00

إسمع إلى هذه القصة من الحبيب المصطفى وفى بيته :

كان الرسول عند عائشة فى يوم من الأيام فأرسلت إحدى زوجاته طعاماً للرسول قد أصلحته بصحفة مع جارية لها فأخذت الغيره عائشه فاليوم يومها وفى بيتها فكيف ترسل اخرى بطعام .

فقامت واخذت الصحفة وكسرتها وانتثر الطعام فقام صلى الله عليه وسلم يجمع ما انتثر من الطعام ويقول غارت أمكم غارت أمكم وهو يبتسم واخذ صحفة جديدة وارسلها الى أم المؤمنين بدل ما كسر .

هل نتعامل كذلك ! هل غضب الرسول ! هل ضربها ! هل تكلم عليها ! هل خرج من عندها ! ( الله أكبر ما هذا الاسلوب )

وحقا قيل :

إن القلوب إذا تناثر ودها

مثل الزجاجة كسرها لا يجبر

رابعا : ثمار ضبط النفس :

1- الاتصاف بصفة من صفات المتقين – فقد قال تعالى (وسارعوا الى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين الذين ينفقون فى السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين (آل عمران133-134) 0

2- تفويت الفرصة على الخصوم .

3- تجنيب النفس الحسرة والندامة التى قد تنتج عن ردود الأفعال الغاضبة وربما تصل الى نتائج سلبية لايعلمها إلا الله 0

فقد روى أن رجلاً جاء لرسول الله يقود رجلاً فقال يا رسول الله إنه قتل ابنى فقال له الرسول أقتلته . قال نعم قال ولما ؟ قال كنت أحتطب أنا وإياه فسبنى وشتمنى فأهويت بالفأس على رأسه فقتلته .

مثال لجريمة من الجرائم التى ترتكب بسبب عدم ضبط النفس كم من جرائم ردهات وقاعات المحاكم .

وقد نشر بحث عن كثرة وقوع الطلاق فوجد أنه من الغضب وعدم ضبط النفس

أخي الحبيب تذكر من أقوال رسول الله صلى الله عليه وسلم مايلى:

ما من جرعة أحب إلى الله من جرعه غيظ يكظمها عبد الله إلا ملأ الله جوفه إيماناً ) .

من كظم غيظاً وهو قادر أن ينفذه ملأ الله قلبه أمناً وإيماناً .

ما تجرع عبد جرعه أفضل أجراً من جرعه غيظ كظمها ابتغاء وجه الله .

وأخيرا كن كما قال القائل:

وإذا غضبت فكن وقورا كاظما

للغيظ تبصر ما تقول وتسمع

فكفى به شرفاً تصبر ساعة

يرضى بها عنك الإله وترفع

أسأل الله أن يوفقتى وإياكم لما يحب ويرضى وسلام الله عليكم ورحمته وبر كاته

محمد صبحي حامد الزفزاف
مدير عام كلية الآداب