الشبكة العامة لقبائل الحويطات - المنبر الاعلامي و المرجع الرسمي المعتمد

تعتبر محافظة الوجه من اكبر المحافظات التابعة لمنطقة تبوك وهي محافظة فئة (أ) ونالت ولله الحمد كثيرا من المشاريع والخدمات عبر السنوات الماضية ولم يتبق الا بعض المشاريع والخدمات الهامة وهي على النحو التالي: 1- كلية تربية للبنات: المعاناة كبيرة جداً وبناتنا يتكبدن المشاق في الدراسة سواء بمحافظة ضباء او تبوك وللأسف كثير منهن لا يتم قبولهن وعدد كبير من اولياء الامور فضل بقاء ابنته في المنزل للظروف المادية القاسية لصعوبة دفع مصاريف تأجير سكن لها. اذاً كلية تربية البنات من اهم اولويات الاحتياج بمحافظة الوجه ونأمل من المسؤولين بوزارة التعليم العالي تحقيق هذه الامنية لاهالي محافظة الوجه في القريب العاجل في الدولة اعزها الله لم تبخل يوما على ابنائها وبناتها. 2- ميناء تجاري: كان ميناء الوجه قديما يزدحم بالسفن والبواخر لنقل البضائع محليا ودولياً بين مصر والسودان فهل تتم الموافقة على انشاء ميناء تجاري بالوجه قريبا نأمل من المؤسسة العامة للموانئ العمل على اعتماد ذلك قريبا. 3- فرع لوزارة التجارة: الحركة التجارية والاقتصادية بمحافظة الوجه نشطة جدا ويوجد عدد كبير من المؤسسات والشركات ورجال اعمال بحاجة ماسة الى اعتماد افتتاح فرع لوزارة التجارة من اجل خدمتهم ورعاية مصالحهم. 4- فرع لوزارة الزراعة ليسهل على المواطنين مراجعته بدلاً من الذهاب للفرع الموجود بقرية بدا والتي تبعد مسافة 105 كلم. 5- فرع لوزارة النقل ليتم متابعة صيانة الطرق بمحافظة الوجه. 6- مركز لأمن الطرق: 7- مركز لاختبار القدرات للبنات: 8-استكمال ربط بعض القرى بالكهرباء: نأمل ان تتحقق هذه المطالب في القريب العاجل فميزانية الخير ولله الحمد مبشرة بالخير دائما بفضل من الله عز وجل ثم بجهود حكومتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وولي العهد الأمين حفظهما
.................................................................................
.

عدد من المشايخ والقضاة:

المبالغة في طلب الديات مقابل العفو عن القصاص تخدش أصالة شعب المملكة

http://www.al-jazirah.com/114032/ln16.jpg «الجزيرة» - واس
حث الدين الإسلامي الحنيف على العفو والصفح واحتساب ذلك عند الله سبحانه وتعالى لما وعد الله به من أجر ومثوبة في قوله تعالى (فمن عفا وأصلح فأجره على الله) ويقول تعالى (والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس).
ويعد العفو والتسامح من شيم العرب وصفة نبيلة سطرتها كتب التاريخ وسير العظماء على مر السنين.
كما يعد تاجا يمكن أن يلبسه أي إنسان مهما كان وضعه الاجتماعي فهو يؤخذ ولا يعطى وينظر إليه الناس بمختلف فئاتهم بالمحبة والإعجاب والتقدير ويغبطونه على ما منحه الله من صفات حميدة جعلت ذلك الإنسان يعفو دون مقابل لقاء ما وعد الله به في يوم لا ينفع مال ولا بنون.
ومجتمع المملكة العربية السعودية مجتمع مسلم مسالم نشأ وترعرع على التقاليد العربية الأصيلة المنبثقة من تعاليم عقيدتنا الإسلامية الغراء حيث يتميز هذا المجتمع بالرحمة والعطف والتكافل الاجتماعي.
بيد أن ظاهرة المبالغة في طلب الديات مقابل العفو عن القصاص إلى جانب تجمعات القبائل وإقامة المخيمات من أجل طلب العفو تخدش الصور الإيجابية التي تعكس أصالة شعب المملكة أمام الآخرين بأشياء بعيدة تماماً عن الدين والتقاليد فضلا عن أنها إرهاق لكاهل أسرة المعفو عنه وأقاربه وقبيلته إلى حد يصل في بعض الأحيان إلى المستحيل.
فالعفو لم يكن يوما من الأيام من أجل دنيا أو مظاهر زائلة وإنما هي شيمة وقيمة لا تقدر بثمن فما عند الله خير وأبقى. في هذا السياق عبر عدد من المشايخ والقضاة عن استنكارهم الشديد في المبالغة بطلب الديات بمبالغ طائلة لقاء التنازل عن القصاص، ووصل ذلك إلى استنفار القبائل وإقامة المخيمات وعمل لوحات إعلانية تطلب التبرع لهذا الغرض وما يتبعه من أشياء ليست في ديننا الإسلامي من شيء ولم تكن معروفة في العرف القبلي منذ عقود خلت.
وأجمعوا على أن السبيل للخروج من هذا المأزق والتجارة في الدماء يكمن في تغليب العاطفة الدينية وتغليب ما عند الله من الأجر العظيم، وأن يكون الوسطاء على قدر من المسئولية خاصة الوجهاء وشيوخ القبائل لما لهذه القضية من حساسية شديدة لأمن القاتل ولأمن أولياء القتيل.
وأكدوا أن المبادرة بالخيرات لاسيما العفو عن المسيء من الفرص النادرة التي يثبت فيها الأخيار ويفوز بها الأبرار ولطالما فاتت على كثير لما غاب في حسبانهم الفضل الكبير الذي أعده الله للعافين عن الناس في الدنيا بالعز والرفعة وفي الآخرة بالثواب والمغفرة.
ولفتوا النظر إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ثلاث أقسم الله عليهن ما نقص مال من صدقة وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا ومن تواضع لله رفعه) فهذا في الدنيا كما أسلفنا وأما الآخرة فقوله صلى الله عليه وسلم (من سره أن يشرف له في البيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من قطعه).
فقد قال رئيس المحاكم بمنطقة تبوك عضو المحكمة العليا الشيخ عبدالعزيز بن صالح الحميد أن الله سبحانه وتعالى رغب إلى عباده العفو والصفح لقوله تعالى {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}وقوله تعالى {وَالصُّلْحُ خَيْرٌ}وقوله تعالى {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ}وفي الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم (من قتل له قتيل فهو بخير النظرين).
وبين أن الله شرع القصاص في القتل العمد لردع من تسول له نفسه إزهاق نفس بغير حق لقوله تعالى {وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}ولقد ندب الشارع إلى حث الأولياء على الصلح والتنازل لوجه الله أو أخذ دية القتل العمد ودية القتل العمد كما هو مقرر هي الدية المغلظة لكنها لا تزيد كثيرا عن دية قتل الخطأ.
وأكد أن ظاهرة طلب الديات الكبيرة أصبحت مقلقة لأولياء القاتل وجماعته وإن كان القاتل أو أولياؤه عندما يوافق ولي الدم على التنازل لا ينظرون إلى مقدار ما يدفع فهم يريدون إنقاذ الجاني من القصاص لكن في نفس الوقت الغالب أن القاتل لا يدفع شيئا وأن الذي يتحمل ذلك أناس لا ذنب لهم فيما أقدم عليه الجاني ومن هنا فإن توعية المجتمع بهذا الموضوع أمر مهم وتوعية الناس بما ورد في الشرع الحكيم من حث على الخير وتغليب جانب ما عند الله خير مما يأخذه الولي أو من له صلة بالقتيل.
وشدد على أهمية نشر ثقافة العفو والتسامح بين الناس من خلال خطب الجمعة والدعاة والمرشدين ووسائل الإعلام المختلفة. في ذات السياق رأى رئيس المحكمة الجزائية بتبوك الشيخ عبدالله بن حمود الغامدي في المغالاة في طلب الديات مقابل العفو عن القصاص تثقل كاهل المطلوبين بل في حكم التعجيز وعد ذلك مخالفة للمنطق والعقل وتوجيهات الشرع الحنيف.
وقال إن توجيهات النصوص القرآنية والأحاديث النبوية جاءت في مفهومها بمنع المشقة والتشديد ومنها قوله تعالى {لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا}ومن الأحاديث (إن الله تعالى ليعطي على الرفق واللين ما لا يعطي على العنف).
وقوله صلى الله عليه وسلم (يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا).
وبعد أن بين أن العفو عن القصاص من الجاني له منزلة عظيمة عند الله وأجر عظيم.. تساءل الشيخ الغامدي عن تلك المبالغ الطائلة التي يطلبها ولي المقتول التي أصبحت تعجيزية ومتاجرة بدماء الناس وعدها متاجرة خاسرة لما فيها من المشقة والعسر على ذوي القاتل.
وأضاف الشيخ عبدالعزيز الحميد (إن المال عرض زائل وبهذه الكيفية ليس فيه بركة وعاقبته وخيمة فكان من المفروض أن يرضى من المال لما يوافق المنطق والعقل ولو زاد عن الدية بما يسهل جمعه ودفعه كمضاعفة الدية المقررة ثلاثاً أو أربعاً إلى الخمسمائة ألف كحد أقصى حتى ينال أجر الدنيا والآخرة ولا يحرم من مثوبة العفو وليضع نفسه مكان المطلوب).
وأكد أن لولي الأمر الحق في التدخل في الحد من المغالاة في الديات ما دام فيه مصلحة للناس ومنع للمشاق والضرر الذي يقع من بعضهم على البعض في مثل ذلك حيث إن ذلك خرج عن طوره الصحيح ومساره السليم إلى المتاجرة بالدماء، لافتا النظر إلى القاعدة الشرعية التي تنص على أن درء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
من جهته بين رئيس محاكم منطقة عسير الشيخ سالم بن سعيد العواشز أن العفو من شيم الكرام ومن سجايا النفوس العظام وما كان في امرئ إلا زاد عزاً ورفعة ولا نزع من امرئ إلا تجرع ذلا وحسرة وهو من أجلِّ الصفات ومن أكبر القربات.
وقال إن الله تعالى أثنى على العافين عن الناس ورتب الله عز وجل عليه الأجر العظيم والثواب الكبيرة حيث يقول سبحانه وتعالى {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} قال ابن كثير رحمه الله {وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ} أي لا يعلمون غضبهم في الناس بل يكفون عنهم شرهم ويحتسبون ذلك عند الله عز وجل ثم قال {وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ} أي مع كف الشر يعفون عن ظلمهم في أنفسهم فلا يبقى في أنفسهم شيء على أحد وهذا أكمل الأحوال ولهذا قال الله {وَاللّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ}فهذا من مقامات الإحسان.
وأضاف الشيخ العواشز وإذا ما تتبعت كتاب الله عزَّ وجل فإنك تجد أنه سبحانه وتعالى يحبب العفو في نفوس عباده ويحثهم عليه ويعدهم على عفوهم عفوه سبحانه وتعالى فيقول سبحانه {وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى}وقوله سبحانه {وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}وكان أبو بكر رضي الله عنه يحسن إلى مسطح ببعض العطاء فلما بلغته مقالته في عائشة منعه العطاء فقال الله سبحانه وتعالى {وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا أَلا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ}فقال أبو بكر رضي الله عنه بلى والله وإنا لنحب أن يغفر الله لنا وأعاد له العطاء.. فإذا كان الله سبحانه وتعالى قد وعد بالعفو والمغفرة لمن عفا وصبر عمن أساء إليه بالكلام فعفوه سبحانه ومغفرته لمن عفا عن الدم أعظم وأقرب مثوبة عند الله عز وجل {فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ}فعن أنس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال (إذا كان يوم القيامة نادى مناد من كان أجره على الله فليدخل الجنة فيقال من ذا الذي أجره على الله فيقوم العافون عن الناس فيدخلوا الجنة بغير حساب) ومثله ما روي عن ابن عباس أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة نادى مناد يقول / أين العافون عن الناس هلموا إلى ربكم وخذوا أجوركم وحق على كل امرئ مسلم إذا عفا أن يدخل الجنة.
وبين رئيس محاكم منطقة عسير أن المبادرة بالخيرات لاسيما العفو عن المسيء من الفرص النادرة التي يثبت فيها الأخيار ويفوز بها الأبرار، ولطالما فاتت على كثير لما غاب في حسبانهم الفضل الكبير الذي أعدّه الله للعافين عن الناس في الدنيا بالعز والرفعة وفي الآخرة بالثواب والمغفرة مشيراً إلى قول الرسول صلى الله عليه وسلم (ثلاث أقسم الله عليهن ما نقص مال من صدقة وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزاً ومن تواضع لله رفعه) فهذا في الدنيا كما أسلفنا وأما الآخرة فقوله صلى الله عليه وسلم (من سره أن يشرف له في البيان وترفع له الدرجات فليعف عمن ظلمه ويعط من حرمه ويصل من قطعه) ثم إن لنا في عفوه صلى الله عليه وسلم وصبره ولين جانبه القدوة الحسنة فلكم آذاه أهل مكة في نفسه وفي أهله بل وقتلوا عمه حمزة أحب الناس إليه ونالوا من أصحابه وأتباعه ما نالوا بل وتفننوا وأمعنوا في أساليب تعذيبهم ومضايقتهم له فلما أن أمكن الله له منهم وأصبح صاحب القرار فيهم بعد فتح مكة, قال ونفسه الزكية تتوق إلى معالي الأخلاق وعزة العفو, ما تظنون أني فاعل بكم، قالوا أخ كريم وابن أخ كريم, فقال اذهبوا فأنتم الطلقاء, وذلك ليملي عليه الصلاة والسلام على أمته درساً في العفو ومعلماً لهم أن العفو عند المقدرة خير من التشفي للحظة بل وخير من كنوز الذهب والفضة فمن شيمته صلى الله عليه وسلم العفو وطبعه التسامح تلين له النفوس وتشرئب له القلوب فهذا كعب بن زهير لما أهدر صلى الله عليه وسلم دمه كان حينها قد علم أن للعفو في قاموس أخلاق من أهدر دمه مكانا كبيرا.
من جانبه بين رئيس محاكم منطقة الباحة الدكتور مزهر بن محمد القرني أن ظاهرة المبالغة في الديات التي تدفع لأولياء الدم مقابل التنازل أصبحت تنم عن اتخاذها تجارة قد تصل إلى تكسب أطراف أخرى من وراء السعي والتدخل في هذه القضايا مستغلين رغبة الجاني وأهله في السلامة من القصاص مفيداً أن المبلغ المحدد في الأمر السامي يمثل حلاً وسطياً ينهي الخلاف ولا يرهق الناس ولا يجبر أهل الجاني على تكفف الناس ونصب الخيام لجمع التبرعات.
فيما بيَّن مدير فرع وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة الباحة الشيخ ناصر بن مسفر بدران أن المبالغة غير المعقولة في طلب الديات تؤدي إلى استذلال وإرهاق ذوي الجاني وهو الأمر المنافي للشريعة الغراء التي كفلت كرامة الإنسان وصانت حقوقه ونأت به عن مقومات الذل والمسكنة، مفيداً أن صدور موافقة خادم الحرمين الشريفين على الضوابط الجديدة لجمع التبرعات للديَّة مقابل العفو عن القاتل سيكون لها (بإذن الله) الأثر البالغ في ترك المبالغة والتقليل من مفاسدها وكذا معالجتها بما يكون فيه جلب للمصالح ودرء للمفاسد.
وأشار إلى أنه تم التأكيد على جميع الخطباء والدعاة بالمنطقة لنصح وتوعية المواطنين وحثهم على العفو والصفح وبيان ما ورد في فضل ذلك من الكتاب والسنة مع الإشارة إلى ما لوحظ من المبالغة في الصلح وبيان مضاره سائلاً الله العلي القدير أن يتولى الجميع بهداه وأن يرينا الحق ويبصرنا به ويوفقنا لصالح ديننا وآخرتنا.
وقال مدير عام فرع وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير الدكتور عبدالله بن محمد بن حميد (إن الشريعة الإسلامية الغراء جاءت من أجل حفظ مصالح العباد والبلاد في الحال والمآل، وكان من أسمى مقاصدها جلب المصالح ودرء المفاسد في كل الأحوال والظروف وانطلاقا من هذه القاعدة الشرعية الكبرى فقد قامت دولتنا السعودية الراشدة وفقها الله بمختلف مؤسساتها القضائية وأجهزتها التنفيذية على إقامة شرع الله تعالى وتحكيم أوامره وتنفيذ شرعه ومن ذلك إقامة حد القصاص بحق من قتل غيره عمداً وتوفرت بحقه القرائن الثبوتية عند القاضي لإقامة حد القصاص).
وأضاف: ومع كل ذلك فقد حثتنا الشريعة الغراء على العفو والصفح والإحسان كما قال تعالى {فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاء إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ}
وذلك من أجل أن ترتقي النفوس من مقام القصاص ومجازاة السيئة بمثلها إلى منزلة العفو والصفح كما قال تعالى {وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ} وقال النبي صلى الله عليه وسلم (ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين إما أن يعفو وإما أن يقتل).
ورأى مدير فرع وزارة الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد بمنطقة عسير أن هذا المبدأ الإسلامي العظيم في العفو والتسامح قد تكدر في هذا العصر ببعض التصرفات المبالغ فيها مما لا يقره شرع ولا عقل عند بعض من يطالبون بمبالغ باهظة تدخل في خانة الملايين من الريالات من أجل التنازل عن القصاص وقيام بعضهم بنصب المخيمات وعمل لوحات إعلانية بطلب التبرعات النقدية لذلك الغرض وما يتبع ذلك من استذلال ذوي الجاني وعصبته.
وأكد أهمية دور العلماء وأهل الفكر والرأي من أساتذة الجامعات وخطباء الجوامع في تكثيف الوعي الديني بين الناس والتحذير من تلك الظاهرة السيئة، وطالب مشايخ القبائل بأن يسهموا في كبح جماح من تحت أيديهم من المبالغة في هذا الأمر والأخذ على أيديهم ومعالجة هذه الظاهرة السيئة بما يحقق المصلحة ويستدفع المفسدة.
..................................................................................................
http://al-madina.com/files/imagecach...5084372500.jpg

استبق المحامى عبد الرحمن اللاحم صدور اى حكم بالتفريق بين موكليه والد ووالدة ريماس في القضية المتعارف عليها باسم تكافؤ النسب في محكمة القطيف مؤكدا انه سيطعن في الحكم وفيما كشفت الزوجة ان والدها الذى يطالب بالتفريق بينها وبين زوجها حاول قتلها بالساطور وخيرها بين الطلاق او القتل نفى الزوج تماما ان يكون قد زور في بطاقته الرسمية من اجل الاقتران بزوجته . وفى الوقت ذاته يطالب الاب بالتفريق بين ابنته وزوجها لعدم التكافؤ في النسب كما زعم في الدعوى
يقول الزوج عبدالله ال مهدي 30 عاما إنه تقدم لخطبة زوجته في المدينة المنورة وتم عقد النكاح بينهما في 27/7/1428هـ ببطاقة رسمية وليست مزورة كما تم ادعاء ذلك رغم خضوعه للتحقيق 4 مرات بهذا الخصوص . ونفى فى حواره مع المدينة التى زارته في منزله إيقاف معاملة الزواج من جانب هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر موضحا انه لم يصله اى شىء بهذا الخصوص من اى جهة رسمية . وأوضح: تقدمت لخطبة زوجتي ببطاقتي الرسمية ولم انسب نفسي الى اى قبيلة وبعد زواجي تعرضت للتهديد والشتم من خلال اتصالات هاتفية عن طريق الجوال هددوني فيها بانه “ إذا حملت زوجتي سوف يصبح الثأر ثأريين و تقدمت للشرطة ببلاغ ولكنى تعرضت للتهديد بالقتل مرة أخرى والسب والشتم داخل المحكمة من جهتها نفت الزوجة سميرة ( أم ريماس ) ان تكون أصيبت بالسحر كما ادعي عليها وقالت غير صحيح مضيفة ابن عمي تقدم لخطبتي 3 مرات ورفضته وبعدها هددنى قبل زواجى بفترة طويلة قائلا بالحرف الواحد ( غيري ما راح تأخذي حطي هذه الفكرة براسك ) ولازلت احتفظ بهذا التسجيل موضحة انها اخبرت والدها ووالدتها بذلك . واوضحت أنها تعرضت لمحاولة قتل من والدها بساطور في المدنية بعد عقد النكاح بسبب اعطائها زوجها جهاز العرس بغرض تسليمه لأختها في الدمام وبعدها تدخلت أمي لإنقاذي منه واستدعت الدوريات الأمنية لتصطحبه لمركز شرطة قباء في المدينة المنورة وقد وقع تعهد بعدم التعرض لى مرة أخرى . واضافت إن والدها خيرها بين الطلاق من زوجها او القتل او الذهاب لدار الاحداث وقد منعنى من إكمال مسيرتي الجامعية منذ بداية المشكلة كما أكدت الزوجة إن والدها حضر لمنطقة تبوك لحضور الزواج بمحض إرادته وفي فجر ذاك اليوم هرب من تبوك ( بشرهة الزفاف ) مؤكدة ان ذلك مثبت بشهادة الشهود
وأكملت إن والدتي رفعت دعوة طلاق ضد والدي بسبب سوء معاملته وعدم دفعه الايجار حتى طردنا من شقتنا ولجأنا الى أختي للسكن عندها ابتداء من شهر محرم الى 10 شعبان الماضي من جهته قال الوكيل الشرعي لوالد الزوجة إن المحكمة ستكون الفيصل النهائى في القضية مؤكدا ثقته واعتزازه بالقضاء السعودى وقال عبد الرحمن اللاحم محامٍ انهم في انتظار تحديد جلسة قادمة من محكمة القطيف مؤكدا ان الزوج لم يقدم اى اوراق مزورة وإذا كان هناك أي تزوير سوف يثبت ذلك لدى المحكمة والجهات المختصة وقال أكدنا على القاضي بان القضية محكومة باتفاقيات مناهضة التمييز العنصري وقد وقعت المملكة على هذه الاتفاقية واعرب عن امله في ان تكون هذه القضية نهاية لملف تكافوء النسب الذي يصطدم بحقوق الإنسان وقيمنا الدينية والوطنية مؤكدا جاهزيته للطعن فى اى حكم للتفريق بين الزوجين . يذكر أن وسائل إعلامية أوروبية نشرت هذه القضية عندما أرسل الزوج رسالة للبيت الأبيض في أمريكا بتفاصيلها.
................................................................................................

الفراج مساعداً

http://www.al-jazirah.com/114032/sb13.jpg * أصدر مدير عام الشئون الصحية بتبوك قراراً بتكليف الدكتور مصطفى حسن الفراج مساعداً له للرعاية الصحية الأولية.

................................................................................................

دعا إلى الالتزام بالتعليمات وتجنب المياه الخطرة

حرس الحدود يكثّف استعداداته على شواطئ تبوك لاستقبال المتنزهين

http://www.al-jazirah.com/114032/ln15.jpg
أكَّد قائد حرس الحدود بمنطقة تبوك اللواء فالح بن عيد الثقيل أن قيادته سخرت كافة إمكانياتها لاستقبال مرتادي الشواطئ خلال إجازة منتصف العام الدراسي وذلك من خلال تجهيز فرق إنقاذ ساحلي بكامل معداتها تعمل على مدار الساعة في جميع المواقع الصالحة للسباحة بالإضافة إلى تجهيز وسائط الإنقاذ البحري المخصصة للبحث والإنقاذ وتوزيعها على قطاعات المنطقة البحرية.
ودعا اللواء الثقيل المواطنين والمقيمين إلى أخذ الحيطة والحذر وتجنب المواقع التي يحذّر من السباحة فيها نظراً لخطورتها وعمق مياه البحر القريبة من الشواطئ، حيث وضعت لوحات تحذرية بهذا الصدد بالإضافة إلى توزيع المطويات والبروشورات التوعوية التي توضح أماكن السباحة والغوص والأماكن الخطرة، كما حذَّر المواطنين والمقيمين بعدم ترك الأطفال بدون مراقبة ومتابعة من قبل أشخاص كبار وعدم استخدام لساتك النفخ لخطورتها وعدم السيطرة عليها في عرض البحر، مؤكداً على ما يوليه صاحب السمو الملكي الأمير فهد بن سلطان بن عبد العزيز أمير منطقة تبوك من دعم واهتمام كبير بهذه الشواطئ الجميلة التي تمتد على سواحل منطقة تبوك وتأكيد سموه على تقديم كافة الخدمات للزوار حتى يقضوا أوقاتاً ممتعة على الشواطئ.
..............................................................................
" بعلم الوصول" إلى مدير مطار تبوك مع التحية
يعاني المسافرين والقادمين إلى مطار تبوك من سيطرة العمالة البنغالية على عربات العفش وقيامهم بربطها بالسلاسل لمنع المسافر من اخذها ودفعه لتأجير عامل مع عربة او اخذها مقابل رسم ريالين.العديد من المسافرين يتساءلون لماذا في كل مطارات المملكة بما فيها الدولية دون استثناء العربة بدون عامل مجانية الا في مطار تبوك ؟!
..............................................................................
جولة الظهيرة:
- مصادر تؤكد اكمال التوقيع على التعديل الجديد لمستويات المعلمين والمعلمات وان الاعلان عنه قريباً جداً.
- جامعة تبوك تعلن لطالبات القسم الادبي أن النتائج سوف تعلن وتوزع في مبنى الاقسام العلمية في المهرجان.
...............................................................................
-درجات الحرارة الساعة الثالثة ظهراً: تبوك17 ضباء22 الوجه23 أملج 26 تيماء16 حقل 19 البدع 21