الشبكة العامة لقبائل الحويطات - المنبر الاعلامي و المرجع الرسمي المعتمد

يسعد صباحكم / مساكم

راحت عليك نومة وصحيتي متأخرة تبغي تورحي الجامعه ولا السيارهخربانه على ماتصلحت ووصلتي الاّ المحاضره خالصه , رحتي المبنى الثاني عشان المحاضرهالي بعدها ووصلتي متاخره شوي ماجلستي الا والاستاذه تقولك فلانه تراك غياب اليوم , مع انها بالعاده ماتحاسب عالتاخير , بتفكرين ( تصبحت بوجه مين اليوم ؟

قفلت معاك وعلى آخر محاضرتين مالك خلق تسمعي الدكتور ايش يقول جلستي بالآخير مع البنات وطقت حنك وتحكيلهم كيف صباحك واللي صار معاك وفجأة صوت الدكتور فلانة الفلاني

ألحقووووووووووووا يابنات أسمي

ياللللللللللللللللللللللله بيسألني

مالقى الا اليوم

ماانا دايما منتبهة وأكتب كل كلمة يقولها

أساسا اليوم باين من أولــــــــــه

..............................................

هالافكار الي تدفعنا لهذا النوع منالكلام عاميا نسميها الفال , ممكن نقصد فيه السعد او النحس .. وهي ظاهره موجوده بكلالمجتماعات

وهي نفسها (التطيّر ) بالفصحى , وهو لفظ يشمل التفاؤل والتشاؤم ولو غلب على القصد منه التشاؤم .

في الاسلام اذا كان تصديقها بمعنى الاعتقاد والتعمق لدرجة تفسيرالاشياء من خلالها فهذا يعتبر من الاشراك المنهي عنه .

لذلك كان الاعتقاد فى التفاؤل و التشاؤم من ملامح المشركين فى قصصالقرآن ..

يقول تعالى عن قوم ثمود : (وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِاعْبُدُوا اللَّهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيقَانِ يَخْتَصِمُونَ قَالَ يَا قَوْمِ لِمَتَسْتَعْجِلُونَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَاللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ قَالُوا اطَّيَّرْنَا بِكَ وَبِمَن مَّعَكَ قَالَطَائِرُكُمْ عِندَ اللَّهِ بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ) (النمل 35 : 47 ). اي ان مرجع الامر الى الله .

بشكل عام هالفكره ماتكون عاده اجتماعيه او حتى من ظواهر السلوك اليوميفي المجتماعات الراقيه حضاريا ودينيا , ويشهد الواقع التاريخي على ارتباطها بعصورالضعف الي تسيطر فيها الخرافات الدينية وتجمد فيها الحركة العقلية .
.
قال العلامة ابن القيم الجوزيي . (( ان الله لا يضيع عمل عامل ولا يخيبامل آملا((

وكونهاظاهره عالميه قديمه امثلتها لاتعد ولاتحصى .. كلامنا هنا خاص فينا .. عن هالظاهرهبمفهومنا .. باسلوب حياتنا كمجتمع سعودي

وبمااننا نبعد عن الشركيات اولا وعن النحس ثانيا .. فالنا بيكون فقط بمعنى التفاؤل .

قال عن ذلك ابن الأثير :"استحباب الفأل فيمايرجى وقوعه من الخير"

.. بعموميه اكثر .. :

لاننا مجتمع واسع الحدود .. مختلف الطبقاتوالتوجهات اشكال هالظاهره عندنا منوعه جدا , مثل غالب مظاهر الحياه

بالوسطىحدودها مغلقه نوعا ما فمجتمعهاتتلخص فيه الخصوصيه بشكل اوضح , غالبه صحرواي فيه من حياة الحاضره .. بالشرقيهمتاثر باهل الخليج .. بالشمال متاثر باهل الشام .. بالجنوب متاثر باليمن وعمان ,اماالغربيه حكايه لحالها لانها متاثره بمصر الي تعتبر من اكثر دول العالم تداول وتصديقبالفال .. الامثله في مجتمعهم اكثر

..من الدارج .. :

اذا جلس البزر بالصحن بيذبح ابوه ذبيحه
اذا حكيت خشمك بتاكل ذبيحه .. أو بيجيكم ضيوف وبتذبحوا..
لان رفة العين اليمنى .. معناها بتشوف غالي

حكة باطن اليد اليمنى .. معناها بتاخذ فلوس أو بتسلم (ماعمر جتني فلوس دايم سلام)

ويقال كثير : النطق سعد .. او الملافظ سعد ..

وعند توقع السوء : فالك ماقبلناه .. فالالله ولا فالك .. فاول بخير .. او فالك لك

**

باعتقادي المساله نفسيه بحته , رغم مافيها من خيال وبعضالخداع الارادي للنفس الا اننا نحتاجها احيانا اما لرمي اللوم على ماحولنا لتدهورالاحوال او لتهوين الحاضر بتوقع الافضل وانتظار الفرج .

:اذا فكرت بشي بشده مهما كانيحدث ببساطه ومرجعها الاسلامي هو الحديث القدسي (أناعند حسن ظن عبدي بي)رواه البخاري

المتشائم يشكو من الريح.والمتفائل ينتظر تغير الاتجاه

والواقعي يضبط الأشرعة..

التفاؤل ابتسامة خفيفة يمكن أن تمزق بها كل سحب الظلام

التي تطبق على حياتك .

قال السماء كئيبة ! وتجهما قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !

..

قال: الليالي جرعتني علقما قلت: ابتسم ولئن جرعت العلقما
فلعل غيرك إن رآك مرنما طرح الكآبة جانبا و ترنما

إيليا أبو ماضي

..هالعاده .. تعرفون عنها , شكلهابحياتكم , من الي سمعتوه شاركونا

منقول بتصرف