|
لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
http://farm3.static.flickr.com/2156/...ea895741_o.jpg
)( )()( - سليمان عليه الصلاة والسلام كانت دعوته ملكا فوهبــه الله ما لم يهبه لأحد من بعدهِ أتأمرت للأمر منهُ كائنات الأرض مع الطبيعــة والحيوان و في أرض مصر اجتمع السحرة بأمر من طاغوتها فرعون فـ ألقوا ما بيديهم فكانت عصاه معجزة خر لها السحرة أيمانا برب موسى .. . معجزات . .. لن أدعـــــي كـــــرامـــة حلت بـــــــي لكن من كتاب كليلة ودمنــه للفيلوسوف الهندي بيدبا و المترجم على لسان عبد الله بن المقفع ... .. . وجدت أن للحيوان والطير لغة ٍ خالية من شوائب وعيوب البشر لغةٍ بعيده عن الخداع والمكر ونرجسية الأنــا حلقوا مع بعض قصص الكتاب ربما تجدون مغزى لهذا .. . http://i288.photobucket.com/albums/l...aa21/1-9-1.png زعموا أن قردًا رأى نجارًا يشق خشبةً و هو راكب عليها, و كلما شق منها ذراعًا ادخل فيه وتدًا.فوقف ينظر إليه و قد أعجبه ذلك. ثم إن النجار ذهب لبعض شأنه فركب القرد الخشبة و جعل وجهه قبل الوتد فلزم الشق عليه*, فكاد يغشى عليه من الألم. ثم إن النجار وافاه فوجده على تلك الحالة, فأقبل عليه يضربه, فكان ما لقي من النجار من الضرب أشد ممَا أصابه من الخشبة.و يضرب هذا المثل فيمن يتكلف من القول و الفعل ما ليس من شكله. * لزم الشق على ذنب القرد : قبض و ضغط عليه. http://i288.photobucket.com/albums/l...aa21/2-8-1.png زعموا أن ثعلبا أتى أجمة فيها طبل معلق على شجرة, و كلما هبت الريح على أغصان تلك الشجرة حرَكتها, فضربت الطبل, فسُمع له صوتٌ عظيم باهر. فتوجه الثعلب نحوه لأجل ما سمع من عظيم صوته ; فلما أتاه وجده ضخــما, فأيقن في نفسه بكثرة الشحم و اللحم, فعالجه حتى شقه. فلما رآه أجوف لا شيء فيه قال : لا أدري لعل أفشل الأشياء أجهرها صوتا* و أعظمها جثة . *أجهرها صوتا: أعلاها صوتا. http://i288.photobucket.com/albums/l...a21/yyu454.png زعموا أن جماعة من القردة كانوا ساكنين في جبل. فالتمسوا* في ليلة باردة ذات رياح و أمطار نارا فلم يجدوا. فرأوا يراعة* تطير كأنها شرارة نار , فظنوها نارا و جمعوا حطبا كثيرا , فألقوه عليها , و جعلوا ينفخون بأفواههم و يتروحون بأيديهم* طمعا في أن يوقدوا نارا يصطلون* بها من البرد . و كان قريبا منهم طائر على شجرة ينظرون إليه و ينظر إليهم, وقد رأى ما صنعوا فجعل يناديهم و يقول: لا تتعبوا أنفسكم فإن الذي رأيتموه ليس بنار. فلما طال ذلك عليه عزم على القرب منهم, لينهاهم عما هم فيه, فمر به رجل فعرف ما عزم عليه فقال له: لا تلتمس تقويم ما لا يستقيم, فإن الحجر الصلب الذي لا ينقطع لا تجرَب عليه السيوف , و العود الذي لا ينحني لا تعمل منه القوس , فلا تتعب. فأبى الطائر أن يطيعه و تقدم إلى القردة ليعرفهم أن اليراعة ليست بنار, فتناوله أحد القردة , فضرب به الأرض فمات . *التمس الشيء: طلبه و أراده. *اليراعة: حشرة يتوهج ذيلها في الليل فتبدو و كأنها قطعة من نار. *يتروحون بأيديهم: يحركون الرياح ليشعلوا النار. *اصطلى بالنار: تدفأ بها. http://i288.photobucket.com/albums/l...aa21/6-3-1.png زعموا أنه كان بأرض كذا تاجر, فأراد الخروج إلى بعض الوجوه لابتغاء الرزق, و كان عنده مائة منَ* حديدًا, فأودعها رجلا من إخوانه و ذهب في وجهه, ثم قدم بعد ذلك بمدة, فجاء و التمس الحديد فقال له: قد أكلته الجرذان. فقال: قدْ سمعت أن لا شيء أقطع من أنيابها للحديد. ففرح الرجل بتصديقه على ما قال و ادعى, ثم إن التاجر خرج فلقي ابنــــًا للرجل, فأخذه و ذهب به إلى منزله, ثم رجع الرجل إليه من الغد فقال له: هل عندك علم ٌ من ابني ؟ فقال له التاجر: إني لما خرجت من عندك بالأمس رأيت بازيا* قد اختطف صبيا صفته كذا و كذا.. , و لعله ابنك. فلطم الرجل رأسه و قال: يا قوم هلْ سمعتم أو رأيتم أن البزاة تختطف الصبيان ؟ فقال: نعم, وإن أرضا تأكل جرذانها مائة منَ من حديد ليس بعجب أن تختطف بزاتها الفيلة. قال له الرجل: أنا أكلت حديدك و هذا ثمنه, فاردد علي ابني. و قد ضرب هذا المثل لنعلم أنه إذا صاحب أحد صاحبا و غدر بمن سواه , فقد علم صاحبه أنه ليس عنده للمودة موضع . *المنَ: وزن قوامه مائتان و ثمانون مثقالاً. *البازي: طير جارح كالعقاب, و الجمع بزاة (بضم الباء). http://i288.photobucket.com/albums/l...aa21/7-3-1.png زعموا أنه خرج ذات يوم رجل قانص* و معه قوسه و نشابُه , فلم يجاوز غير بعيد حتى رمى ظبيا , فحمله و رجع طالبا منزله , فاعترضه خنزير بريَ , فرماه بنشابة* نفذت فيه , فأدركه الخنزير و ضربه بأنيابه ضربة أطارت من يده القوس ووقعا ميتين . فأتى عليهم ذئب فقال: هذا الرجل و الظبي و الخنزير يكفيني أكلهم مدة, و لكن أبدأ بهذا الوتر فآكله فيكون قوت يومي و ادَخر الباقي إلى غد فما وراءه, فعالج الوتر حتى قطعه. فلما انقطع طارت سَية* القوس فضربت حلقه فمات . و يضرب هذا المثل في الجمع و الادخار و سوء عاقبته. *القانص: الصياد. * النشابة: السهم. * سية القوس: ما يعطف من طرفيها. http://i288.photobucket.com/albums/l...aa21/8-2-1.png زعموا أنه كان أسد في أجمة* , و كان معه ابن آوى* يأكل من فضلات طعامه . فأصاب الأسد جرب و ضعف شديد, و جهد* فلم يستطع الصَيد.فقال له ابن آوى: ما بالك يا سيد الأسباع قد تغيرت أحوالك ؟ قال: هذا الجرب الذي قد جهدني و ليس له دواء إلا قلب و حمار و أذناه . قال له ابن آوى ما أيسر هذا, و قد عرفت بمكان جمار مع قصار* يحمل عليه ثيابه, وأنا آتيك به. ثم دلف* إلى الحمار , فأتاه و سلم عليه و قال له : ما لي أراك مهزولا ؟ قال : لسوء تدبير صاحبي , فإنه لا يزال يجيع بطني و يثقل ظهري , و ما تجتمع هاتان الحالتان على جسم إلا أنحلتاه* و أسقمتاه* . فقال له: كيف ترضى المقام معه على هذا ؟ قال: مالي حيلة للهرب منه , فلست أتوجه إلى جهة إلا أضر بي إنسان , فكدَني وأجاعني. قال ابن آوى: فأنا أدلَك على مكان معزول عن الناس لا يمر به إنسان, خصيب المرعى, فيع قطيع من الحمر ترعى آمنة مطمئنة. قال الحمار : و ما يحبسنا عنها فانطلق بنا إليها . فانطلق به نحو الأسد, وتقدم ابن آوى, و دخل الغابة على الأسد, فأخبره بمكان الحمار. فخرج إليه و أراد أن يثب عليه, فلم يستطع لضعفه, و تخلص الحمار منه فأفلت هلعا*.فلما رأى ابن آوى أن الأسد لم يقدر على الحمار قال له: يا سيد الأسباع أعجزت إلى هذه الغاية ؟ فقال له: إن جئتني به مرة أخرى فلن ينجو مني أبدا ً. فمضى ابن آوى إلى الحمار فقال له: ما الذي جرى عليك ؟ إن أحد الحُمر* رآك غريبا فخرج يتلقاك مرحَباً بك , و لو ثبتَ لآنسك و مضى بك إلى أصحابه . فلما سمع الحمار ذلك, ولم رأى أسدا قط َ, صدَق ما قاله ابن آوى و أخذ طريقه إلى الأسد. فسبقه ابن آوى إلى الأسد و أعلمه بمكانه و قال له: استعدَ له فقد خدعته لك, فلا يدركـنـَك الضعف في هذه النوبة, فإن أفلت فلن يعود معي أبدا ً, و الفرص لا تصاب في كل وقت. فجاش جأش الأسد* لتحريض ابن آوى له, و خرج إلى موضع الحمار , فلما بصر به عاجله بوثبة افترسه بها , ثم قال: لقد ذكرت الأطباء أنه لا يؤكل إلا بعد الاغتسال و الطهور , فاحتفظ به حتى أعود , فآكل قلبه و أذنيه , و أترك لك ما سوى ذلك قوتــًا لك . فلما ذهب الأسد ليغتسل عمد ابن آوى إلى الحمار, فأكل قلبه و أذنيه رجاء أن يتطير الأسد منه فلا يأكل منه شيئا. ثم إن الأسد رجع إلى مكانه فقال لابن آوى: أين قلب الحمار و أذناه ؟ قال ابن آوى: ألم تعلم أنه لو كان له قلب يعقل به, و أذنان يسمع بهما لم يرجع إليك بعدما أفلت و نجا من التهلكة ؟ *أجمة : الشجر الكثيف الملتف. *ابن آوى: حيوان يشبه الثعلب, و الجمع بنات آوى. * جهد: تعب. * قصَار: الذي يغسل الثياب. * دلف: توجه \ سار. * أنحل : أضعف. * أسقم : أمرض. * الهلع: شدَة الخوف. * الحُمر: جمع حمار. * جاش جأش الأسد : تحمسَ. الحكايات منقولة |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
حكايه جميله----------كاتب اجمل
شرح جميل000000لغه عاليه فهرسه ادبيه 000وتقدير قلم وذات بعيدا عن المجامله والمحاباه قلمك جميل واشكرك على الرابط ياخي سلم اول00والابخلان على كلماتك مانستاهل شكرا لك |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
لك خالص شكري وتقديري يا النديم على الموضوع الرائع
|
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
اقتباس:
)()( _ أستاذي الفاضل { نديم الشمال } ,, ’ لمرورك بمتصفحــي طابع خاص لهـ أشكر ’ ,, اقتباس:
كان يسمح بكثرة الكلام رابط به فتوى للتذكير و كانت منك دعوة لك مثلها إن شاء الله .. . دمت بــود |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
تتعدد اللغات ... وتختلف اللهجات..
ويبقى الصدق .. مفردة .. تتسامى بين النفوس لا يمتلها الكل... النديمـ انتقاء موفق.. اكليلة ودمنة حكايا شيقة.. دام نبض قلبكـ |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
استمتعت بمنقولك
شكرا لك |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
اقتباس:
عذراً لمن سبقك بالرد لتجاوزي لكن لمروركِ كانت متعة قراءة المنقول ..! )( )()( الوالدة والمربيــة الفاضلة ( أعظم حويطيــة ) وبما إنكِ مشرفــة هذا القسم من بوابات المنتدى الثمانيــة .. . وجدت أن للحيوان والطير لغة ٍ خالية من شوائب وعيوب البشر لغةٍ بعيده عن الخداع والمكر ونرجسية الأنــا حلقوا مع بعض قصص الكتاب ربما تجدون مغزى لهذا ,, ’ هل وصل لكِ ما وصلت له فكان لي ولغيري به معنــى أظن / اشك دمتِ والدتنا بأجمل حال وسعادة |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
اقتباس:
)()( أستاذي الفاضل ( النجم طليان المرادي ) لمرورك تقديري و شكري دمت بـود |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
|
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
كااالعااااده مبدع أيها النديمـ
يعطيك العاااافيه ع الطرح الرااااقي دمت بخير .,. |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
اقتباس:
اشكرك للمرة الثانية وان كنت لا افهم مدحك من ذمك كلاهما مبهم في نظري اما عن فهمي لما تقصدة فلكل شخص تفكيره الذي يسيطر عليه قد ياتي فهمي مختلفا عن فهمك لاختلاف تجاربنا وكتاب كليلة و دمنة ليس مجرد سرد لحكايات تشتمل على خرافات حيوانية بل هو كتاب يهدف إلى النصح الخلقي و الإصلاح الإجتماعي فهل هناك نصيحة لي !!!!!!!!!!!!!! دمت بسعادة |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
اقتباس:
)()( الوالدة والمربية الفاضلة ( أعظم حويطية ) .. . معاذ الله أن يكون هناك ذم لكِ أو لغيرك و لغتي لا تحتاج ترجمان لكي تصل فهمكِ فمنكِ نتعلم أبجديات الفهم فيما يشكل علينا فهمه وأن كنت أظن أن الفهم لا يحتاج إلى تجارب فهو ليس اكتشاف أو نظريـــة تحتاج تجربــة إثبات صحــة أو نفي فقط الفهم يحتاج إلى تأني وقراءة السطور وما بينها أيضا لا يختلف إثنان على أن كتاب كليلة ودمنه هدفــه الإصلاح والإرشاد و لكن امعقول لم تجدي المغزى في هذا .. عجبا و ليس هناك نصيحـــة لكِ فنحن من يحتاج للنصح منكِ والدتي دمتِ بسعادة |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
يبدو ان صاحبنا النديم يريد ان يخفي عمره الحقيقي باي وسيله وله الحق في ذلك
ولكن وعذرا على لقافتي وتعجلي في بعض الاحيان(دي سي ال رباني) اليك حقيقتك ايها النديم وان قلت متعجلا احترمت رايك يااستاذي لايفهم مدحك من ردحك (فلسفه)غموض ليس بالغموض قد يعودذلك لمستوى القارئ وثقافته من اي الازمان انت هل عاصرت افلاطون هل جاورت ارسطو اوسقراط هل تمازحت مع برناد شو هل تثقفت مع همنقواي هل درست المفردات على يد سيبويه هل تلقيت تعليما راقيا نعم انا يامن يحمل الابتدائيه ويمدحني الكثير هل درست علوم النحو وحفظت ماتركه الامام علي كرم الله وجهه ما انا الاخريج مدرسة الحياه استاذي يطول الشرح لست عالما نفسيا اومحلل ولكن العرب اهل فراسه ومن اتاه الله العلم اكرمه والا لما عرف العبد الصالح انذلك الطفل الصغيرسيرهق اهله كفرا فقتله نسال الله لنا ولكم الثقاافةفي الدين والبلاغة في القول وهناك حديث بان جمال الرجل في لسان ولماذا قال موسى ربي ابعث 00 كان لسان كليم الله ارث وكان هارون فصيحا فاصله-الفصاحه ليست في طول اللسان نقطه-الايكب الناس على وجوههم في النارالاحصاد السنتهم(حديث) انتهى؟ |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
اقتباس:
)()( أستاذي الفاضل ( نديم الشمال ) ,, , أن صاحبك النديم يعتبر هذهِ الأخت تبجيلا واحتراما وتقديرا له وللجميع بالمنتدى بمقام الأم سبق وبموضوع آخر أن أشرت لهذا وأخبرتنا بأن عمرها من شموع العمر ثلاثين ربيعا و أخبرناها بأن بإنها كالمدينـــة الفاضلة شعورا نحتسبها أما ونفخر بهذا .. . تشير إلى عدم فهم مدحي وتُحرف الذم بأنه ردح تأكد أن البعوض يُدمي مقلتي الأسد و لكن لن اعتبرك بعوضا له زنين وطنين ولن اعتبر نفسي أسد و أن كنت استغرب مفردة " ردح " التي كانت موجودة بسياق عطرك الذي نثرتـــه بمتصفحي لأنها تستعمل كثيرا لدى الشعب المصري العزيز و خاصــة بين النساء يجوز مع عصر العولمـــة أستاذي لن أضرب الدف كثيرا حتى لا أهز كيان مشاعرك فتتزلزل احاسيسك المرهفـــة و عند مفردة " ردح " قف متأملا ستجد ما يرمي له صاحبك و تسأل عن زماني بسرد أسماء منها أفلاطون – أرسطو – سقراط برناد شو– سيبويه أعلم أن زماني سيدي بعمر التاريخ وأرثه وهؤلاء يوما كانوا في روضة أيامي يخبروني عن زمان سيخرج على به شويعر تنازعه العجلة والرغبة ما بين صداقتي وعداوتي فيعاديني حين من الزمان حتى أنفث عليه سحر محبتي وأقرأ ما تيسر من الآيات فيذهب شيطانــه ويعود إلى رشده أكثر اتزان وعقل عندها امسح على رأسه برقيــة شرعيـــة فيذهب باســـه وتعجله في أمره و يعود إنسان .. . أستاذي / صديقــي لن اتخذك خليل حرف أو أشد بك أزر الكلمات لهذا معاذا الله أن اكون موسى وتكون لي هارون فأنت وكثيرا منك تبقون أحبة منتدى أسمو بحبكم و أنشد فرحكم فإذا كثر العويل من حولي تبسمت عن ناب لا يقتل ولكنه يسم الأنوف فيبقى أرث تاريخــي شاهدا على بعثرة الحماقـــة .. . نديم الشمال قيل نصف الإجابـــة فهم الســؤال وفي العجلة الندامـــة لي و لك و لغيرنا هذه النصيحـــة ( في كل حالاتك ابتســم فــ غ ـــدا يوم أجمل ) و سأنتظر عودتك الجميلة بحب و ثقتي بأن في عودتك اتزان عقل وليس انسياقا خلف عاطفــة دمت بوعي و ود |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
)(
)()( الوالدة والمربية الفاضلة ( أعظم حويطيــة ) ,, , عليكم السلام ورحمة الله وبركاته .. ما أرمي إليـــة ليس له علاقـــة بما بينتي أسبابه هناك و أن كان واضحــا للعين قبل الفكر أثق بوعيك و ستجدينــه بإذن الله بين مطويـــة حكايات كليلـــة ودمنـــــــــــــة دمتِ بسعادة |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
ليكن الجميع على ثقة انه لمن دواعي سروري ان يناديني كل شخص في المنتدى
بوالدتي - حفظ الله لكم امهاتكم - وهذا لا يزعجني لكن اخي النديم قد بدأ عقلي بالمشيب لذلك اعذرني على عدم فهم كثير من مواضيعك واعتبرني يانديم الشمال ايضا ام لك لكن فعلا سؤال لفت نظري كم عمرك يا النديم ولتشرفنا في موضوع اخي الاستشاري - البطاقة الشخصية - لتضع بصمتك هناك ويتعرف عليك من في المنتدى دمتم جميعا بخير |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
الى تلميذ سيبويه النجيب النديم
كما قلت لك كثيراً شهادتي بك مجروحة و ما دامت أعظم حويطية بمثابة والدتك فإقبلني في مقام جدك عليه رحمة الله و إقبل بنديم الشمال جدك الأول سيدي قلمك متفرد و عباراتك منتقاة بحرفة و صنعة و هذا يؤكد لي انك قد نهلت من معين لغوي عذب و أنا اكثر الموجودين علماً بشخصك و روعتك و لربما قلتها و سأقولها و سأعيدها أنت سابق لزمنك و ما دمت قد قمت هنا بمساجلة نديم الشمال اذن فلقد فتحت لنا كل الابواب الموصدة لنتناقش فيا سابق زمنه لك الحق كل الحق في ان تتبختر بأبجديتك و ان تزهو بها فلرونق الحرف هيبة تصغر امامها كل الهرطقات فيا صاحب الجلالة ألست معي ان الترميز مكانه الشعر ؟ ألست معي أن الزخرفة البلاغية قد تقتل لب الموضوع ان كانت هي السائدة ؟ لماذا تحب ان يشار الى قلمك بأنه نخبوي ألم تعلم أن النخبوية لا سوق لها في زمن التسطح و الغوغاء سيدي لا تنفعل فالانفعال يجعل المرء يركن للتخبط و لا أخالك متخبطاً سيدي نهجك رائع و قلمك يرسو على ضفاف بحر زاخر كل ما اتمناه ان تبحر للعمق و ان تترك عنك الضفاف و ان تمنح قلمك العمق الذي يأمله منك و اتمنى ان تستوعب سفينتك الجميع و اقبلنا مثلما نحن هي مجرد نصيحة من جدك الآتي الأخير بل لربما هي مشاكسة من انسان يحرص عليك جدا و يهمه ان يكون ابحارك آمناً هادئاً قائداً غير منقاد و اتمنى ان تتحمل سفسطة الأجداد و هرطقاتهم حينما يقابلون البحر و يتمتعون بنسائمه و يتزودون بالأكسجين لبداية رحلة جديدة و قدركم ايها الأحفاد ان تستمعون و ستستمعون رغم انوفكم فنحن الاجداد نعتقد ان كلامنا هو الفيصل و ان عليكم الاذعان طوعا او بالعصا فإختر احداهما ايها النديم لك كل الحب و الاحترام و التقدير جدك ـ الآتي الأخير |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
هكذا تووووووووووووورد الابل
كلام الاجداد موروث الاحفاد اي بني اعذرنا فربما اصابنا الخرف تكالبت علينا الظروف يابني وحملنا هم الابناء والاحفاد اتينا انا وهذا الاتي الاول والاخير اتينا من الازمنه الغابره الى زمن العولمه والازمات المتتاليه فاختلط الحابل بالنابل اتدري يابني : عمري ما هو الالحظات عشتها ايام كان الحب حبا والعشق ازلي اما موطني فهو عينيها اما من انا : فانا ياسيدي من اضاع بالاحلام عمره هل عرفتني وعرفت من انا لتقبل بي بعيووووبي بشطحاتي وتسرعي هل قبلت اذن نقطــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ضع القلم انتهى الدرس يابني وانت تلمـــــــــــــــــــــــــــــيذ مستوفي شروط النجابه وتعرف كيف تكون الاجابه من وصايا لقمان الحكيم لابنه يابني اذاعصيت الله فاعصه في مكان لايراك فيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
هل رأيت اخي النديم ؟
عندما استـثرت بركان عمق نديم الشمال بردي عليك فانه أتاك يسيل حكمة ً و روعة ً و خبرة ًو حباً و توهجاً و اعجازا أتاك بكلمات حية كلمات تتجسد و تتكون شخوصا ماثلة امام الناظرين لقد حول لك الكلمات من رسم ٍ الى روح تتنفسنا سيدي النديم لا تقلد حكمة الأجداد و انا على يقين ان بداخلك جد لكنه في عمر الزهور و اتمنى ان تقتل فيك هذا الجد قبل ان يقتلك لا اريد ان تشيخ روحك باكرا مثلنا لكي لا تموت كالشجر واقفا |
رد: لــ غ ــــة مـــ خ ـــتلفـــة
خالك عبدالله الموسي مر من هنا يانديمـ وقراء ما بين الصطور والردود وأعجب بروعة اختياركـ
وأنتقائك، وأعُجَب لبعض الردود هُنا والتي أنساقت في غير محل، ويبدو لي بأن الكثير هُنا لم يراء الآتي(حكايات منقولة) دمتم بأسعد حال وطولت بآل |
| الساعة الآن 01:05 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
إنطلقت الشبكة في 2006/10/17 م - المملكة العربية السعودية - المؤسس / تيسير بن ابراهيم بن محمد ابو طقيقة - الموقع حاصل على شهادة SSL