|
السلفيون يخرجون الزكاة خلافا لتعليمات الوزارة(من أجل الفائدة العلمية نقلت لكم)
يعتبرونها تحويلا عن مغزاها وبعيدة عن حقيقة الفقر في القرى الجزائرية
السلفيون يخرجون زكاة الفطر قوتا خلافا لتعليمات غلام الله 2009.09.21 غنية قمراوي وزير الشؤون الدينية.. كيف سيتصرف؟؟ أخرجت فئات كثيرة من الجزائريين زكاة الفطر عينا من سميد ودقيق وبقول، وليس نقدا مثلما تحث عليه فتوى وزارة الشؤون الدينية والأوقاف، وذلك لسد حاجات الفقراء في يوم العيد، حيث يرفض السلفيون وسكان الأرياف استبدال نصابها من صاعي القوت بالقيمة المالية التي تخرج الزكاة حسبهم من الهدف الذي شرعها الله من أجله. وقفت "الشروق" خلال أيام العيد السعيد على حقيقة ثابتة عند فئة واسعة من الجزائريين وهي إخراج زكاة الفطر عينا من قوت أهل البلاد، وهو السميد والدقيق والبقول عند الجزائريين ورفض استبدالها بقيمة مالية، مثلما تحث فتوى وزارة الشؤون الدينية والأوقاف التي حددت نصابها هذه السنة بـ100 دج عن كل فرد، وهو ما يعادل ثمن 2 كيلوغرام من السميد، وقد شرعت الوزارة جمعها في المساجد منذ إنشاء صندوق الزكاة. ويرفض مواطنون يحسبون على التيار السلفي رفضا قاطعا استبدال زكاة الفطر من القوت بالمال لأنه مخالفة لما شرع حسبهم من هدف لهذه الزكاة، فهي لم تشرع لتسد حاجة الفقير لمدة شهر أو شهرين إنما لتكفيه السؤال يوم العيد الذي جعله الله للفرحة والتآزر بعد صيام رمضان، ولذلك فإن من وجد القوت والمأكل والمشرب يوم العيد من الفقراء فقد سدت حاجته، لذلك تجد الشباب من السلفيين يملؤون متاجر البقالات وقت إخراج زكاة الفطر ليشتروا حاجة الفقير الذي خصصوه بزكاتهم. وحسب التقليد المتبع من قبل هؤلاء فإن جمع الزكاة في كميات كبيرة بغرض توزيعها ليس المعمول به، حيث يعمد كل واحد للتكفل بفقير يعرفه وبصفة فردية بشراء ما يحتاجه من السميد والدقيق والبقول الجافة وحتى الزيت مثلما وقفنا عليه، وهذه مواد تلزم الفقير فعلا يوم العيد، عكس ما ذهب إليه وزير الشؤون الدينية غلام الله عندما اعتبر من حق الفقير شراء الملابس والحلويات بثمن الزكاة، حيث بلغت حصة ما فرضته الوزارة لكل عائلة فقيرة من جمع زكاة الفطر في الصناديق خلال السنتين الأخيرتين 10 آلاف دينار. ويقاسم سكان الأرياف الذين ينتشر الفقر بينهم في صورته الحقيقية، طرح السلفيين في إخراج زكاة الفطر عينا صاعين من القوت وليس 100 دج مثلما تراه الوزارة التي يظهر أنها اعتمدت مقياس الفقر في المدن الكبرى لتحديد صفة الزكاة، حيث قال غلام الله أنه لا يوجد من فقير يأخذ السميد والعدس والبقول في وقتنا هذا لذلك فالمال أنسب ليشتري اللباس واللحم والحلويات. ورغم أن زكاة الفطر هي نظام تكافل اجتماعي في الأصل تؤخذ من الأغنياء لتعطى للفقراء في يوم العيد لتغنيهم الفاقة في هذا اليوم السعيد، إلا أن صورتها في المدن والأرياف تختلف اختلافا جذريا باختلاف مقياس الفقر بين المدينة والريف، فإذا كان سكان المدن يسارعون لدفع زكاتهم لصناديق المساجد أو لجان الأحياء لتوزعها بمعرفتها على فقراء في حاجة للحلويات واللباس مثل الأغنياء، فإن سكان الأرياف يعرفون فقراءهم جيدا ويستغلون وجوب زكاة العيد ليدفعوا لهم ما يسد الرمق من سميد وبقول وزيت، وهؤلاء لا ينتظرون تعليمات الوزارة لأنها حسبهم فصّلت على مقياس المدينة ولن تنزل لمستوى حقيقة الفقر في القرى والأرياف، وعليه سيخرج هؤلاء زكاتهم دوما من القوت لأن أهل مكة أدرى بشعابها على حد قولهم. عدد القراءات : 4296 |
[align=center]ابو صلاح / شكر الله لك وجزاك عنا خيرا
وذكاة الفطر هى طعمة للفقراء وهذا هو الرىء الراجح الا يوجد زكاة مال توزع على الفقراء قال تعالى: ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) لك حبى واحترامى ابو صلاح[/align] |
مشكور أخي الحبيب
الآية التي دكرتها ليس خاصة بموضوع الزكاة و من أجل النقاش و المعرفة وضعت هذا الموضوع اطرح عليك سؤال في بعض المدن الكبرى بالجزائر و الدول الأوربية المحتجين و الفقراء و خاصة الطلاب الاجانب و المهاجرين الغير قانونيين لا يأخدون الزكاة كدقيق او الطعام فليس لهم مخبزة أو مطعم أو مكان للتخزين فيفضلون مقداره من المال حتى يشترون به الطعام اللازم في الوقت المناسب . فكيف اخي في هذه الحالة نخرج زكاة الفطر . نحن اهل السنة لا نخرج عن طاعة ولي الأمر(الوزارة) و رأي الجماعة فهل يجوز الخروج عن تعاليم الوزارة كما فعل هؤلاء الاخوة اقصد من الناحية الدينية اما من الناحية السياسية فهم أحرار ليس لاحد الحق في ان يستعبد الناس و قد ولدتهم امهاتهم أحرار يقولون ما يشاؤون و يفعلون ما يريدون دون تعدي حدود الله طبعا . نحن في الجزائر على المذهب المالكي و لست ادري ان كان هناك اختلاف في المذاهب السنية حول كيفة الزكاة |
[align=center]الاخ الفاضل / ابو صلاح
دمت سعيدا بطاعة الله ورسوله واقول لم يجزء عامة الفقهاء اخراج القيمة واجازه ابو حنيفة ذكره النووى فى شرح مسلم ( 60 /7 )قلت وقول ابى حنيفة رحمه الله مردود لانه (وماكان ربك نسيا ) فلو كانت القيمة مجزئةلبين ذلك الله ورسوله فالواجب الوقوف عند ظاهر النصوص من غير تحريف ولا تاويل وهناك زكاة المال والصدقات مايكفى فقراء المسلمين اذا اخرج المسلمون ذكاة اموالهم المشروعة لاابغى ان اطيل لك احترامى اخى الفاضل [/align] |
ارجوا ان أكون عند حسن ضنك أخي الحبيب مشكور على الرد
اللهم علمنا فاننا لا نعلم |
[align=center]ابو صلاح شكر الله لك على الاهتمام بالرد نسال الله ان يجمعنا دائما على محبته
لك احترامى [/align] |
جزالله خيرا....
|
اقتباس:
|
| الساعة الآن 02:00 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
إنطلقت الشبكة في 2006/10/17 م - المملكة العربية السعودية - المؤسس / تيسير بن ابراهيم بن محمد ابو طقيقة - الموقع حاصل على شهادة SSL