|
الهلالي والمنكوس / مهم وعاجل
((خطأ تسيمة البحر الطويل بهلالي او اعتبار الهلالي مستقى من البحر الطويل))
ان البحر الطويل والمصطلح عليه نبطيا بالمجرور او المكنوس هو بحر مستقل لا شأن له بالبحر الهلالي فهو بحر له معانيه ومبانيه وتفاعيله والحانه الخاصه بل انه فطريا اقدم من الشعر الهلالي في سليقة الشعراء العرب الاوائل ولا ادل على ذلك معلقة امرؤا القيس وزهير وطرفه ابن العبد وغيرهم من اصحاب المعلقات كما لا يمكن اعتباره منكوسا ً مقفى فالهلالي مهمل الصدر مقفى العجز فالبحر الطويل له ثلاث صور حصرا لا رابع لها وكلها تعتبر طويل ( منكوس) ولا يمكن بل يستحيل تسميتها بهلالي فكيف نسميها وننسبها لصفحة بني هلال وهي من صنع من قبلهم بإلآف السنين النوع الأول: الطويل الصحيح فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن او مفاعلن*...*فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن وهذا هو الاصل في البحر الطويل مثال من الشعر الفصيح كلانا بكى أو كاد يبكي صبابة ً .....إلى إلفه واستعجلت عبرة ً قبلي إ لى إل ف هي واس تع ج لت عب ر ة ً قل بي ب -- / ب --- / ب -- / ب - - - فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعيلن مثال من الشعر النبطي ما قاله سليمان بن شريم عن اللي صفح نصفح ولو كان هو غالي والاقبال يبشر صاحبه بالنبا الغالي ع نال لي ص فح نص فح و لو كا ن هو غا لي ب -- / ب --- / ب -- / ب --- فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعيلن النوع الثاني: الطويل المقبوض فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن*...*فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن وترد فيه التفعيله / مُفاعلن في كلا ً من العجز والصدر لزاما ً لا خيارا ً مثال من الشعر الفصيح ما قاله طرفه ابن العبد ستبدي لك الايام ما كنت جاهلا = ويأتيك بالاخبار من لم تزود ِ س تب دي ل كال أي يا م ما كن ت جا هـ لا ً فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن وعيله ايضا ً معلقة امرؤا القيس وزهير وطرفه ابن العبد وايضا مرثية مالك بن الريب وغيرهم مثال من الشعر النبطي ما قاله شعراء بني هلال انفسهم ( وهذه حجه على من يدعي ان البحر الهلالي منكوسا ً ! ) فليسوا هم الذين وضعوا هذا البحر وانما وجد من قبلهم كل ما في الامر انهم اول العرب تحويرا لهذا لبحر في نجد وقبيل التغريبه حيث حوروه من الفصيح الى النبطي وهذا قد يكون فضلا لهم لا سببا في نسبته لهم مثال من الشعر الهلالي ما قاله ابا زيد سلامه يقولون لي علياء نشاش دقة ٍ وانا اقول ريان من الغي عودها فقولوا لطرّاد الهوى يطرد الهوى بالاجهاد عنها لا يرده حسودها فهذا منكوس مقبوض وليس كما يدعي البعض وتقطيعه عروضيا ً كما يلي ف قو لوا ل طر را دال هـ وى يط ر دال هـ وى فعولن / مفاعيلن / فعولن / مفاعلن النوع الثالث: الطويل المحذوف فعول مفاعيلن فعولن مفاعلن*...*فعولن مفاعيلن فعولن فعولن مثال من الشعر الفصيح أقول وقد ناحت بقربي حمامة ....أيا جارتا هل تشعرين بحالي أ يا جا ر تن هل تش ع ري نا ب حا لي فعولن / مفاعيلن / فعولن / فعولن لاحظوا فقد تكررت فعولن مرتين في عجز البيت مثال من الشعر النبطي ما قالته عليا مخاطبه ابا زيد سلامه أبا زيد حب الناس عام ٍ وينقضي =وحبي أنا وياك طوّل مطايل و حب بي أ نا وي يا ك طو ول م طا يل فعولن / مفاعيلن / فعولن / فعولن والذي اريد قوله ان البحر الطويل في الفصحى والمتعارف عليه نبطيا بالمنكوس او المجرور هو بحر مستقل وله ثلاث صور فقط اصل واستثنائين كما بينت لكم اعلاه وعليه فإن شعر بني هلال كان عليها ولم يأتوا بجديد الا في بعض الاحوال سأبينها لكم بعد قليل بل انهم ساروا على سنة من قبلهم ونسجوا على منوالهم ومفاد ذلك انه ان البحر الطويل (المنكوس) هو اقدم من بني هلال فلا ينسب اليهم ولا يمكن اعتبار البحر الطويل بصوره الثلاث بحرا هلاليا ً ربما تسألون ؟ وما هو البحر الهلالي الذي يعد من صنع بني هلال وابتكارهم ؟ اولا ً : اذا سلمنا جدلا بقصص بني هلال وتغريبتهم ومغامرات ابا زيد وذياب وغيرهم ولربما كانت صحيحه فإننا نستخلص من بوتقتهم صهيرا شعريا رائعا لا يكمن التنكر له فالذي ميّز بني هلال عن غيرهم في نجد اطلاعهم على ثقافات الغير وتعلمهم القراءه فاطلعوا على الشعر المدون الذي تم تدوينه ورصده ايام المماليك فقاموا بتحوير البحر الطويل من الفصيح الى النبطي وهذا فضل لهم وسابقه كبيره في تاريخ الشعر في نجد فظنت العرب لعدم اطلاعهم انه بحرا جديدا صنعه بني هلال ونفثوا الروح فيه لكنه في الحقيقه كان موؤدا ً نبطيا واخرجته بنو هلال وتميزا به عن سائر القبائل فسمي هلالي فهم اول من ايقظه من سباته فكانوا السباقين عن غيرهم ثانيا ً : ان ما ابتكره الهلاليون واضافوه للشعر النبطي يعد واقعا ملموسا لا جدال عليه فالبحر الهلالي الذي صنعته بني هلال يعد بحرا مبتكرا وجديدا ابان حقبتهم ومن خلال دراستي لاشعارهم وجدت خرقا عروضيا لجسد القصيده العربيه التي يتساوى بها الصدر والعجز كمبدأ راسخ في علم العروض فالقصيده يجب ان يتساوى صدرها وعجزها في عدد التفاعيل عددا ً ونوعا ً الا ان معظم قصائد الهلاليين على عكس ذلك وناهيكم عن خلطهم للبحور في القصيده الواحده فابالكاد نجد قصيده هلاليه متحدة الوزن فمعظم قصائدهم كانت مزيج من المكنوس والهلالي والمسحوب وهذا يعتبر عروضيا خرقا لمبدا علم العروض فالقصيده الموزونه هي التي تبدأ وتنتهي بنفس الوزن اما خلط البحور ببعضها يعتبر صدع لا رأب له عند العروضيين كما وجدت ان ما تريد بني هلال قوله للشعراء من بعدهم ان البحر الهلالي هو نوعين طويل وقصير ( مجدوع ) [COLOR="Black"][SIZE="6"]فالطويل يبدأ بداية المسحوب والا فإنه سيختلط في بحر آخر كالمنكوس ونعيد الكره ونقع في دائرة الخطأ العروضي والمُسَلم به عروضيا والذي توارثته الشعراء ولا يستطيع احد الخروج عليه ومناقضته فوجدنا الشعر الهلالي على شاكلتين الهلالي الطويل وتفاعيله مستفعلن او ما يعادلها (مُتفعلن) / مستفعلن / فاعلن / فعول مثال عليه هذا الشطر عامود من فضه وعامود من ذهب عا مو د من فض ضه و عا مو د من ذ هب - - ب - / - - ب - / - ب - / ب - . مستفعلن / مستفعلن / فاعلن / فعول مثال آخر أقولها من روس شمر و حايلي اوضح العنوان واثبت دلايلي أ قو ل ها من رو س شم مر و حا ي لي ب – ب - / - - ب - / - ب - / ب -. مُتفعلن / مستفعلن / فاعلن / فعول ما قاله راشد الخلاوي مشطون حالن بات يصلا على لظا مغلوف معلوقن والاكباد ذايبه الهلالي القصير وهو نفس الهلالي الطويل مع حذف التفعيله ما قبل الاخيره ( فاعلن ) مستفعلن / مستفعلن / فعول أي اننا حذفنا فاعلن مثال عليه ماقاله ابا زيد لآكن على ذيك الوجيه رماد لا كن ع ذي كال و جي ه رماد - - ب- / - - ب - . / ب – - مستفعلن / مستفعلن / فعول و لـولا خـواويـرٍ بـهـنّ اجــلاد و يبـغـون رايٍ للنـهـاج ســداد و سـود المغـارف غبّهـنّ جــداد و اصبح علـى جـوّ المـراح سـواد و بـاع الصبايـا حليـهـنّ بــزاد و نبغـي اديـارٍ بالمـسـاس مــراد و طـول العنـاء للطيّبـيـن ازهــاد فالهلالي القصير ( المجدوع ) تحذف منه التفعيله القبل الاخيره والموجوده في الهلالي الطويل أي انه يتكون من ثلاث تفاعيل لا اربع كما هو الحال في الطويل هذا يعد ابتكارا من صنع بني هلال وطابعا هلاليا فريدا لا غبار عليه لكن الخطأ في شكلية القصيده وبناءها فقد كتبوا قصائدهم وخالفوا المجرى العروضي فجعلوا الصدر طويل والعجز قصير ولا يوجد عند العرب صدر لا يساوي عجز او صدر يطول بتفعيله عن عجز البيت هذا عروضيا وان اعتقد بصحته عرفيا ونبطيا جهلا َ لذلك نجد بني هلال اعتمدوا على الدفق الوجداني والعاطفي في العجز فنجد صدر البيت الاول كامل التفاعيل بينما عجز البيت الاخر ناقصا وهذا ما ميزهم بمعني آخر ان االعجز في الهلالي القصير اقصر بخمس حروف فقط (فاعلن) اولهما ساكن واوسطها متحرك و اخرهما ساكن فيكون المجموع خمس حروف حذفت في القصير وان وجدت تحول الى هلالي طويل وعليه فإن بنيت القصيده بحيث تجاوز صدرها عجزها بتفعيله او اكثر فإن ذلك يعد خروج على علم العروض وخرق غير مسبوق منكر ولا نعرف له اساس وما بني على باطل فهو باطل هذا ما توصلت اليه وترسخ لدي ارجوا من الاعضاء والمهتمين الادلاء بما يفيد تقبلوا ودي وتقديري عناد الرواد |
شكرا لك على هذا الايضاح
لاعدمنآآآك |
مشكور على هذا الدرس يا شاعرنا الكبير
عناد الرواد دمت بخير وشاعريه |
اهلن اهلن
بالنديم تحياتي لك |
اهلن اخي ياسر
شكرن لك |
يا حياكم الله
|
| الساعة الآن 03:59 PM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
إنطلقت الشبكة في 2006/10/17 م - المملكة العربية السعودية - المؤسس / تيسير بن ابراهيم بن محمد ابو طقيقة - الموقع حاصل على شهادة SSL