|
رد الاشراف على المدعو / باسل الاتاسي .
تابع ابطال نسب باسل الاتاسي الذي طُرِح من قبل اخينا الاتي الاخير ، رد الأشراف على مدعي النسب النبوي الشريف باسل الأتاسي التركماني بسم الله الرحمن الرحيم لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُهُ إِلاَّ كَفَرَ وَمَنِ ادَّعَى قَوْمًا لَيْسَ لَهُ فِيهِمْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ) ـ آل الأتاسي : عائلة مشهورة بالوجاهة بسوريا ، تدَّعي أنها من السادة آل العطاس العلويين، وأن أصل لقبهم العطاسي ، ثم حُرِّف إلى الأطاسي ، ثم حُرِّف إلى الأتاسي ، جاء في دائرة المعارف لفؤاد البستاني (6/25) ذكر هذه الأسرة ، وأقوال الناس في نسبها ، فقال:" إن لقب أتاسي أو أطاسي علم أسرة حمصية ، قيل إن أصلها تركماني ، ومن الذين ذهبوا هذا المذهب المؤرخ المحبِّي صاحب (خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر )الذي ترجم حياة أحمد الأطاسي المتوفى سنة1004هـ(1596م )، وقيل : نسبة إلى أطاس موقع بالحجاز ...،وقيل : عطاسي ، وأن العائلة عربية المحتد ثابتة الأعراق في عروبتها ، وأنها فرع من عائلة العطاسي المعروفة في الحجاز ، والتي تقطن المدينة ، ومما يشفع لهذه التسمية ويؤيدها في ادعائها الصحة أن ثمت فريقاً من العائلة سكن شرقي مدينة حمص مازال إلى اليوم محفوظاً بهذه التسمية ، وقرابة الأتاسي من العطاسي ثابتة أكيدة ، لأن نسب الفريقين ينتهي إلى الشيخ إبراهيم هذا الذي ترجمه خليل المرادي مفتي الشام في مؤلفه سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر)..."ا.هـ.نقلاً عن شمس الظهيرة(1/217ـتعليق المحقق). ولنا مع هذا الادّعاء وقفات: أولها : يقول النسَّابة المحقق السيد محمد ضياء ابن شهاب الدين العلوي في تعليقه على شمس الظهيرة(1/217):"ولم نعثر في الشجرات ما يؤكد وحدة الأصل ، والله أعلم ، ولما سئل هاشم الأتاسي قال : لا أستطيع أن أثبت شيئاً ؛ لأن الداخل فيه والخارج منه وليس منهم بالتأكيد ملعونان "ا.هـ. إذن فمشجرات السادة بني علوي المعروفة بالدقة والضبط ، وذِكْرِ البلدان والمساكن في الحجاز واليمن وشرق آسيا والهند وأفريقيا بل والشام وغيره ، لم تذكر فرعاً من السادة آل العطاس نزح إلى الشام أو بلاد التركمان ، وأصبح يلقَّب بالأتاسي أو الأطاسي ، بل ولا اللقب نفسه(العطاس). ثانيها: لا يُعرَف شخص من المتقدمين السادة آل العطاس اسمه إبراهيم ألبتة. ثالثها: بعد الاطلاع على وثائق آل الأتاسي التي نشرها باسل الأتاسي اتضح لنا مايلي: ـ أن جدهم الأكبر اسمه علي الأتاسي وقد توفي سنة 914أو944هـ ، فهذا يعني أن وفاته كانت قبل ولادة الشريف عمر بن عبد الرحمن (الملقب بالعطاس) بن عقيل بن سالم السقاف ، فقد ولد عام 992هـ ، أي بعد وفاة علي الأتاسي جد الأتاسية بثمانٍ وأربعين سنة على الأقل ، وأما السيد عقيل بن سالم (وهو والد السيد عبد الرحمن جد آل العطاس) فقد ولد سنة 914هـ ، وتوفي سنة1000هـ ، فلو أخذنا بالاحتمال الأول في وفاة الشيخ علي (جد الأتاسية) فتكون وفاته بعد ميلاد السيد عقيل بن سالم (ولد السيد عبد الرحمن العطاس) بسنتين ، وهذا مُحالٌ ، فكيف بحال ابن عقيل بن سالم ، وهو السيد عبد الرحمن (الملقب بالعطاس) ، فالحال أبعد وأبعد . ـ إذا ثبت هذا ، فلا يمكن أن يكون علي الأتاسي حفيداً للشريف عبد الرحمن العطاس ، فهو على أقل تقدير ابنه من صلبه (إن سلمنا بذلك جدلاً) ، ولا يعرف للشريف عبد الرحمن العطاس إلا خمسة أبناء ، وهم :صالح ومشيخ وعبد الله وعقيل وعمر وهو المشهور وفي عقبه الكثرة ، ولا يعرف ابنٌ له ولا لأبيه عبد الرحمن :اسمه علي . ـ لم نجد في الوثائق الأتاسية بياناً واضحاً أن الأتاسية من السادة الأشراف آل العطاس ، بل لا يوجد تصريحٌ أنهم من الأشراف بني علوي. ـ لم يذكرالمؤرخون الأُوَل الذين ترجموا لأعيان الأتاسية أنهم أشراف علويون من آل العطاس ، وخصوصاً المحبِّي (ت1111هـ)في (خلاصة الأثر) والمرادي(ت1206هـ) في (سلك الدرر) ، بل وجدنا نقيض ذلك ، مع أنهما ترجما لجماعةٍ من السادة الأشراف بني علوي ، وأشاروا إلى أنسابهم ، خصوصاً الأول . والخلاصة: أنه لم يثبت لدى نسابي السادة الأشراف بني علوي صحة دعوى انتساب الأتاسية إلى الأشراف آل العطاس ، ولا إلى الأشراف بني علوي ، والله أعلم. المصـــــــــدر |
رد: رد الاشراف على الشعوبي الحاقد باسل الاتاسي .
هو مجرد تركماني لا يمت للعروبة و الشرف بصلة
|
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
[align=center]
ابدعت يابو علي الله لايعدمنا مواضيعك واهتمامك بالتاريخ سواء تاريخ القبيله او مايهم العامه دمت بخير [/align] |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية . |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
[align=center]
مشكور اخي الكريم عاشق الدله على المرور الطيب ، وهذا الموضوع بمثابة طعنة الخنجر الاخيرة في قلب الشرير ، تقبل احترامي ، [/align] |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
شكرا لموضوعك اخي يعقوب
و لك اجمل تحياتي |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
شكرا لكم ، وبارك الله فيكم
|
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
للاسف حتى الاتراك و التركمان ادعوا هذا النسب
و لكن لا يصح الا الصحيح |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
هذا زمن الرويبضة الاخ العزيز الاتي الاخير ، فلاعجب ، |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
اقتباس:
تحياتي |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
سبحان الله لقد انكشف امر هذا الشعوبي الدعي الذي عاث فسادا في انساب المسلمين و ثبت انه تركي لا يمت للعرب بصلة حاله كحال مجاميع الشعوبيين الذين ملؤوا الكون بصراخهم و ثبت انهم مجرد مزورين و ادعياء و هم الاتاسي و ابو الهيجا الفلسطيني و بعض حضران الساحل و لا حول و لا قوة الا بالله
|
الاشراف ينفون نسب / باسل الاتاسي .
اقتباس:
|
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
شاكر لك مرورك الكريم يانسل الاكارم الحويطي ، وبالنسبة لبعض من يقذفون الحويطات من اهل الساحل ، يقول المثل اتقٍ شر من احسنت اليه ، وصانع المعروف في غير اهله يلاقي جزاء مجير ام عامر ، اقول ، الحويطات هم امراء الساحل الشمالى الغربي وهم من حمى تلك الديار بحد السيف في سنين لم يكن فيها لغة غير لغة السيف والدم ولولا ذلك لما وجدوا ولم نسمع لهم صوتا ومن يتجرؤون علينا الان ما هو الا نتاج صنع المعروف في غير اهله الذين يعانون من عقدة انعدام التاريخ وهم يعرفون ان التاريخ فاتهم و قد انتقلوا من مصر الى الحجاز ، اما افعال السيف وقرح الخيل وصنع لو قليل من التاريخ الذي ممكن ان يسعفهم ويصبح لهم ذكر وشأن بين الناس ويحفظ ماء الوجه مالهم قيد انمله فيه وهذا ما يُغيظهم ، الحويطات قبيلة هاشمية النسب ذائعة الصيت تاريخهما معروف ومشهود شهد به الاعداء قبل الاصدقاء اما هؤلاء فما هو تاريخهم ؟ وما هو دورهم في تشكيل ورسم الخريطة السياسية للدول العربية ؟ وما هو ثقلهم الاجتماعي والقبلى؟ ، فوالله الذي لا اله الا هو على قدر اطلاعي في كتب التاريخ والانساب لم اقرأ حتى اسماء عوائلهم بل لم اجد لهم ذكرا اصلا ، والذي اعطاهم قدرا بسيطا وحسبوا انهم جهابذة الانساب والتاريخ ما هو الا النت الذي مَنَ عليهم في بعض مما يتشوقون اليه وهو صناعة التاريخ الخيالى الزجاجي الزائل المتكسر بمجرد الرد البسيط عليهم ، واتمنى عدم الالتفات لهم دع تلك الكلاب تنبح وتموت عطشا وغيضا، اعلمه الرماية كل يومٍ ولما اشتد ساعده رماني ، |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
يا حكام العرب - امتنا العربية في خطر المد الشعوبي والطائفي ومخاطره على امتنا العربية الرفيق ابو ياسر / رومانيا الملاحظ، بشكل ملفت للنظر، إن المد الشعوبي، يتعاظم نفوذه، وتنشط حركته، مع حالات ضعف الأمة العربية بشكل عام، والعراق بشكل خاص. فعندما يكون العراق قويا ومقتدرا، ومهاب الجانب، وعندما تتساوق معه الأمة في حالة النهوض.. فان النشاط الشعوبي، محليا كان أو خارجيا، ينحسر، ويتراجع إلى حد السبات والخلد التام. وعلى العكس من ذلك.. فعندما يضعف العراق، وتمر الأمة العربية بحالة من التراجع والانكفاء، وتنقطع عن ساحة التأثير الإنساني، وينكفئ الحال معها في العراق.. فان الشعوبية، بطابورها الخامس المحلي، ومراكز التأثير الخارجي المحيطة بالإقليم، تعمل على طريقة الخلايا النائمة، وتستلقي تحت الأرض، في عملية اندماج مؤقتة، وتكيف وقتي مصطنع، وتلجا إلى العمل تحت متطلبات الظرف، وتعتمد أسلوب التخريب من الداخل، بانتظار الظرف المناسب، للتحرك العلني، والانقضاض المباشر. حيث تستيقظ بشكل متوحش، ويتصاعد نشاطها بشكل محموم وسافر، لتعلن عن نفسها، كحالة مناوئة للأمة، دون مواربة أو تردد. وتستقوي بكل عوامل المؤازرة المتاحة، بغض النظر عن مشروعيتها، لكي تنقض على الحال، وتنهش في جسد الأمة، مستحضرة كل عوامل القهر والاستلاب، لتوغل طعنا في الأمة، وتنكيلا بها، متنكرة لما أسدته لها من احتضان، ورعاية وإيواء، على طول خط مسيرتها التاريخية، والتي يفترض، أن تقابل بالوفاء والعرفان، لا بالجحود و التنكر. إن المتتبع لحركة أحداث التاريخ، يلاحظ إن العراق، هو دريئة الأمة، وحجاب الصد، ضد النشاط الشعوبي المحموم. حيث تخمد التأثيرات الشعوبية، ويضمر حقدها، وتخلد إلى السبات، عندما يكون العراق، رأس النفيظة مستنفرا. إذ تنكفيء الشعوبية المحلية، بخلاياها النائمة.. في حين تستكين مراكز الشعوبية الخارجية، إلى حد كبير، بانتظار ظرف تدهور الحال مجددا، للمعاودة إلى ممارسة دورها التخريبي. وإذا كانت الشعوبية، بشقيها المحلي والخارجي، قد اعتادت تاريخيا على هذا المسلك الأثيم، كإستراتيجية عمل، في الإيذاء، باستغلال الظرف.. فان الدور الذي مارسته، بالتعاون مع المحتل الأمريكي الباغي، ومساعدته في احتلاله العراق، والعمل على إثارة الفتنة الطائفية، والعرقية المقيتة، في محاولة مقصودة، لتفتيت نسيج وحدته الوطنية، والعمل على تقسيمه إلى كانتونات هزيلة.. فإنها بذلك، قد أفصحت بشكل سافر، عن حقيقتها العنصرية، كحركة صفراء، تختزن في أحشائها المريضة، كل أحقاد التاريخ. ولعل الملاحظ، تصاعد النشاط الشعوبي الآن، ليس على مستوى العراق المحتل فقط، وإنما على مستوى الساحة العربية بالكامل، بدءا من المغرب، مرورا بمصر، وانتهاء بالسعودية واليمن، وأقطار الخليج العربي. حيث بدء النشاط الشعوبي، يتجاسر بشكل سافر، على الكثير من محرمات الأمة، التي تمس أمنها، وسيادتها، ووحدة أراضيها. والملاحظ، أن هذا الفعل، قد ترافق بتعبئة ونشاط إعلامي مكثف، يتطاول على تراث الأمة المجيد، بشكل صريح، وينعت مسيرتها الحضارية، التي حررت الإنسانية، من الصنمية والعبودية.. لتضعها على طريق الهداية، والنور المبين، في توحيد الخالق، وإخلاص العبودية له، وإقامة العدل والإنصاف على الأرض.. بالقهر والأحتلال. إن تجاوز الشعوبية، على ثوابت الأمة، والمس بمقدراتها، والاستخفاف بدورها الحضاري، والتعاون مع المحتل، لاستباحة العراق.. إنما يؤشر بوضوح، استهداف الوجود، هوية وكيانا.. وبالتالي فان التحدي، أصبح، مسالة تقرير مصير، بكل الحسابات. على إن تصاعد الفعل المقاوم في العراق، الذي تنوء بأعبائه، المقاومة العراقية، الوطنية والقومية والإسلامية، بمسؤولية تاريخية، في جهادها البطولي، لدحر المحتل، لتحرير العراق منه، وإسقاط مشروعه البغيض، المتواطئ مع المد الشعوبي، المحلي والإقليمي، الهادف إلى سحق العراق، ومحو هويته العربية والإسلامية، إنما يتطلب، وعي الشعب العربي، بشكل جاد، والانتباه بشكل عاجل، إلى خطورة التحدي المزدوج، الرامي إلى ا ضعاف الأمة، وتعطيل حركة نهوضها، بشتى الوسائل.. وان يقفوا بقوة، مع المقاومة العراقية ودعمها.. وإلا فان سحق المقاومة، سيعني هزيمة الأمة، وتمرير مشروع المحتل، وانتصار المد الشعوبي، الذي طال انتظاره لهذه الفرصة الرفيق : ابو ياسر ( رومانيا ) |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
يعطيك العافيه اخوـوي ع الموضوع,,, والله لايحرمنا منك....؟ ومن ابداعاتكـ,,, |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
شر البلية ما يضحك
|
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
مشكورررررررر
|
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
يعطـيك آلعآفيه آكتفي برد اخوآني
|
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
شكرا لمروركم جمعا اخواني على موضوع ابطال نسب هذا الشعوبي الذي هو وامثاله فاحت رائحة شعوبيتهم النتة الحاقدة على العروبة وسنة نبينا عليه افضل الصلاة والتسليم ،وقد شاء الله الا ان يكشف كذبهم وتزويرهم على يد شرفاء حرصوا على النسب النبوي الشريف من الدخلاء والعملاء والجهلاء ، وبارك الله فيكم ، |
رد: رد الاشراف على الشعوبي باسل الاتاسي .
هؤلاء اخ يعقوب يحقدون على كل ما هو عربي
و هذا دأب الشعوبيين من فجر التاريخ |
| الساعة الآن 10:55 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
إنطلقت الشبكة في 2006/10/17 م - المملكة العربية السعودية - المؤسس / تيسير بن ابراهيم بن محمد ابو طقيقة - الموقع حاصل على شهادة SSL