صلى المسافر قصراً بعدما وصل إلى بلده
 

صلى المسافر قصراً بعدما وصل إلى بلده


اجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. سليمان العيسى

التاريخ 2/6/1431 هـ

السؤال

سافرنا من الرياض إلى الدمام وعند عودتنا نوينا أن نصلي العشاء قصرا و لم ننتبه إلا عند دخولنا مدينة الرياض فصلينا العشاء ركعتين في أول محطة على حدود مدينة الرياض قبل الوصول إلى المساكن.
فهل عملنا صحيح؟





الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن كان الواقع ما ذكرتم من أنكم لم تدخلوا مساكن البلد الذي محل إقامتكم (الرياض) وإنما صليتم في المحطات التي خارج المساكن فالذي أراه أن صلاتكم ركعتين صحيحة لأنكم لا زلتم في حكم المسافرين، أما إن كنتم دخلتم عامر البلد المذكور فعليكم أن تعيدوا الصلاة أربعاً لأنكم أصبحتم في حكم المقيمين.
والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.

رد: صلى المسافر قصراً بعدما وصل إلى بلده
 

الترخص برخص السفر قبل مفارقة البنيان

اجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. سليمان العيسى

التاريخ 9/7/1429 هـ
السؤال
شيخنا الفاضل/ د سليمان العيسى حفظه الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أريد السفر وأذن المؤذن لصلاة الظهر، وأنا لا زلت داخل المدينة ولم أفارق البنيان، فهل لي جمع وقصر تلك الصلاة إذا فارقت البنيان؟






الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فإن بعض أهل العلم ومنهم الحنابلة في المشهور عنهم أن مريد السفر إذا لم يفارق البنيان ليس له الجمع والقصر، فقد جاء في الروض المربع ما نصه (وكذا لو سافر بعد دخول الوقت أتمها وجوباً لأنها واجبة تامة. ا.هـ.
قلت: هذا الصحيح من مذهب الحنابلة والرواية الثانية وهو قول الجمهور إنه يقصر فقد جاء في الإنصاف مع الشرح 5/53 (اختاره أي القصر في الفائق وحكاه ابن المنذر إجماعاً) ا.هـ.
قال ابن المنذر في الإجماع ص 43: (وأجمعوا على أن لمن خرج بعد الزوال أن يقصر الصلاة) ا.هـ.
قلت والراجح في نظري أن له القصر. والله أعلم.
وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.

رد: صلى المسافر قصراً بعدما وصل إلى بلده
 

القصر في مدينتين كلاهما محل إقامة

اجاب عليها فضيلة الشيخ أ.د. سليمان العيسى

التاريخ 8/6/1428 هـ
السؤال
فضيلة الشيخ:
أنا أعمل في مدينة تبعد عن مدينتي بـ (360) كيلو، ولدي فيها سكن, وأذهب إلى مدينتي كل نهاية أسبوع، ولكني لا أعلم متى أخذ حكم المسافر من حيث القصر وترك السنن الرواتب؟... وغيرها






الجواب
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد: إن الذي عليه جمهور العلماء أن الإنسان إذا نوى الإقامة في بلد غير بلده أكثر من أربعة أيام أن له حكم المقيم فلا يقصر الصلاة، وبناءً عليه فلا تقصر الصلاة في البلد الذي تعمل فيه؛ لأنك تقيم فيه خمسة أيام، هذا ومعلوم أنك لا تقصر الصلاة في بلدك سواء أقمت فيه يوماً أو أقل أو أكثر لأنك غير مسافر لكن لك أن تقصر الصلاة الرباعية التي تصليها في سفرك فيما بين بلدك ومكان عملك، هذا هو مذهب جمهور العلماء. هذا وفي المسألة أقوال أخرى لكنني أكتفي بقول الجمهور. والله أعلم. وصلى الله على محمد وآله وصحبه أجمعين.