في الغبــــــــــــــــاء والحمــــــــــاقة.!
 

[frame="15 95"]

وأما الشخص الأحمق فالعاقل يتجنبه وكأن بشرا غير موجود أمامه..وإنه لإهمال عن فهم وعقل مبعثه قوله تعالى (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما).

قال أبو حاتم بن حيان الحافظ:

علامة الأحمق
سرعة الجواب، وترك التثبت، والإفراط في الضحك، وكثرة الالتفات، والوقيعة في الأخيار، والاختلاط بالأشرار… والأحمق إن أعرضت عنه اغتم، وإن أقبلت عليه اغتر، وإن حلمت عنه جهل عليك، وإن جهلت عليه حلم عليك، وإن أحسنت إليه أساء إليك، وإن أسأت إليه أحسن إليك، وإذا ظلمته أنصفت منه، ويظلمك إذا أنصفته…. فمن ابتلى بصحبة الأحمق فليكثر من حمد الله على ما وهب له مما حرمه ذاك.

قال الخليل بن أحمد: الناس أربعة:

رجل يدري ويدري أنه يدري، فذاك عالم فخذوا عنه، ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري، فذاك ناسٍ فذكروه، ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري، فذاك طالب فعلموه، ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.

وقال أيضاً: الناس أربعة، فكلم ثلاثة، ولا تكلم واحداً:

رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فكلمه، ورجل يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه،ورجل لا يعلم ويرى أنه لا يعلم فكلمه، ورجل لا يعلم ويرى أنه يعلم فلا تكلمه.

قال جعفر بن محمد: الرجال أربعة:
رجل يعلم ويعلم أنه يعلم فذاك عالم فتعلموا منه، ورجل يعلم ولا يعلم أنه يعلم فذاك نائم فأنبهوه، ورجل لا يعلم ويعلم أنه لا يعلم فذاك جاهل فعلموه، ورجل لا يعلم ولا يعلم أنه لا يعلم فذاك أحمق فاجتنبوه.

لا تجالس الأحمق

عن شعبة أنه قال: عقولنا قليلة، فإذا جلسنا مع من هو أقل عقلاً منا ذهب ذلك القليل،فإني لأرى الرجل يجلس مع من هو أقل عقلاً منه فأمقته.

قال بعض الحكماء: مؤنة العاقل على نفسه، ومؤنة الأحمق على الناس، ومن لا عقل له فلا دنيا له ولا آخرة.

كيف يعامل الأحمق
قال حكيم آخر: ليس كل أحد يحسن يعامل الأحمق وأنا أحسن أعامله، قيل له كيف؟
قال: أبخسه حتى يطلب الحق بعينه، إذ متى أعطيته حقه طلب ما هو أكثر منه.

والحق أن العاقلين يكادون يتفقون فى كتاباتهم ووفقا لتجاربهم على أن أفضل طريقة للتعامل مع الحمقى هى إهمالهم وترك مصاحبتهم والحديث معهم وترك مداخلتهم.

ومما جاء فى الحماقة من الشعر

قول أحمد محرم1
أَصُدُّ بِوَجهي عَن كَثيرينَ إِنَّني *** أرى المَرءَ تُرديهِ الحَماقَةُ وَالجَهلُ

وقول حنا الأسعد2
من رام ما لا يستطاع فقل لهُ *** اكفف فذاك حماقةٌ وجنونُ
إن ظلَّ في سُبلِ الحماقة طامعاً *** دعهُ يحاور فالجنونُ فنونُ

وقول سبط بن التعاويذى3
يا اِبنَ المُعَلِّمِ ما لِدائِكَ *** في الحَماقَةِ مِن مُعالِج

وقول عبدالله الفاسى 4
أما الحماقةُ لا تقرَب لصاحِبها *** وإن بليتَ فَعُذ بالله وابتهِل
شرُّ الطَّغامِ الذي يَنسى مبادئَه *** ظنّاً بأنَّ أهالي العصرِ في غَفَل

وقول محمد الهلالى 5
داء الحماقة في الرؤس دواءه *** سيف الصقيل يقدها والجلمد

فى النهاية
نسأل الله العفو والعافية.
1/أحمد محرم 1294 - 1364 هـ / 1877 - 1945 م شاعر مصرى
ولد في إبيا الحمراء، من قرى الدلنجات بمصر ، في شهر محرّم فسمي أحمد محرّم.

2/ حنا الأسعد1235 - 1315 هـ / 1820 - 1897 م من مشايخ الموارنة في نواحي البترون، تعلم العربية والسريانية وسافر مع الأمير بشير الشهابي (سنة 1840) إلى مالطة وإسطنبول فقرأ بعض العلوم الإسلامية وعاد إلى لبنان (1850) فأنشأ في بيت الدين مطبعة حجرية.

3/سِبطِ اِبنِ التَعاويذي 519 - 583 هـ / 1125 - 1187 م
محمد بن عبيد الله بن عبدالله، أبو الفتح، المعروف بابن التعاويذي أو سبط ابن التعاويذي…شاعر العراق في عصره، من أهل بغداد مولداً ووفاةً، ولي فيها الكتابة في ديوان المقاطعات، وعمي سنة 579 هـ وهو سبط الزاهد أبي محمد ابن التعاويذي، كان أبوه مولى اسمه (نُشتكين) فسمي عبيد الله.

4/عبد الله الفاسي ? - 1348 هـ / ? - 1930 م عبد الله بن عبد السلام بن علال الفاسي الفهري، أبو محمد…العلامة الوزير، شاعر عالي الهمة، له في الفخر والحماسة، مداح هجاء، مولده ووفاته بفاس، تعلم بالقرويين، وتقدم عند السلطان الحسن ثم المولى عبد الحفيظ، وعيّن سفيراً بفرنسا، ثم تقلد القضاء بفاس قريباً من ثلاث سنوات، ولما ولي المولى يوسف عينه للوزارة مع أخيه، وخليفته بفاس.
له أدب وشعر وتآليف، منها (سلوك الذهب الخالص الإبريز في بيعة السلطان عبد العزيز- ط)، و(المسك البهي الحسن في بعض ما كان يحسنه من العلوم مولانا الحسن- خ) ثمانية كراريس عند ولده الأستاذ محمد العابد.

5/محمد الهلالي1235 - 1311 هـ / 1820 - 1894 م
محمد الهلالي…شاعر من شعراء العصر الحديث، له المنظومات الهلالي

[/frame]

رد: في الغبــــــــــــــــاء والحمــــــــــاقة.!
 

الله يعطيك العافية اخي حويطي على هذا البحث الرائع في صفة قبيحة تنتشر هذه الايام بين الكثير
ماأقتبسته أعلاه هو من أجمل ماقيل في وصف الناس وقد أستطاع العالم الجليل الخليل بن احمد في وصف الفوارق بين الناس في عبارات بلاغية قصيرة وجميلة
شكرا لك على روعة البحث والطرح

رد: في الغبــــــــــــــــاء والحمــــــــــاقة.!
 

شكراً بحجم الكون لأديبنا الرائع عاشق الأدب
دمتَ برقي

رد: في الغبــــــــــــــــاء والحمــــــــــاقة.!
 

رد: في الغبــــــــــــــــاء والحمــــــــــاقة.!
 

مرحباً بك أخي العزيز ابو تايهه
للتوضيح أخي الكريم ليس القصد من الموضوع هو التنابذ .
هناك فرق بين طرح ما يعود على المسلم بالفائدة وبين التنابذ
وقد يدخل بالموضوع حسن او سوء النوايا.
الله سبحانة وتعالى يقول
مَثَلُ الّذِينَ حُمّلُواْ التّوْرَاةَ ثُمّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ
أَسْفَاراً بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الّذِينَ كَذّبُواْ بِآيَاتِ اللّهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظّالِمِينَ
شبه الله هنا اليهود (وهم بشر) بالحمير والحمار هو صفة ودلالة واضحه
على عدم الفهم .
ويقول تعالى (وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما).

القصد من الموضوع أخي هو أن نتبع ما ينفعنا دائماً
اي ان نتبع أهل العلم والمعرفة ونبتعد عن (الجهلاء والحمقى)
والله سبحانه خلق الناس أجناس وأنواع وليسو سواسيه وهذة سنة الحياة.
وأنا معك في قولك الأنسان يحتاج الى أرشاد.
نعم أخي الأنسان يحتاج الى أرشاد ونصيحه
وأن لم يستجب الى الأرشاد الى الطريق الصواب
ففي هذة الحالة لا يسعنا الا أن ندعو له بالهداية
ولكن سيبقى أحمق لأنه علم بالطريق الصواب ولم يتبعه.
لك الشكر والتقدير على مرورك القيم وأرجو أن أكون
قد وفقت في توضيح الأمر.

رد: في الغبــــــــــــــــاء والحمــــــــــاقة.!
 

لكل داء دواء يستطب به ........الا الحماقة أعيت من يداويها.

شكرا موضوع راااائع.

رد: في الغبــــــــــــــــاء والحمــــــــــاقة.!
 

فى النهاية
نسأل الله العفو والعافية.
حويطى الشمال
تسلم الايادى
على الطرح الجميل
للموضوع