الشبكة العامة لقبائل الحويطات - المنبر الاعلامي و المرجع الرسمي المعتمد

متشيّعون* ‬بين* ‬الإستبصار* ‬والردة*!‬

الحلقة الثامنة: قصة* ‬فتاة* ‬جزائرية* ‬تشيّعت* ‬ثم* ‬تابت* ‬بسبب* ‬زواج* ‬المتعة

2011.07.03 http://www.echoroukonline.com/ara/th...che_orange.gif أنور مالك

http://www.echoroukonline.com/ara/th...article_medium

بقدر ما يتم تسجيل حالات التشيع التي تنتشر هنا وهناك، بقدر ما يسجل أيضا تراجع يحدث بالتوازي وبصفة طردية متواصلة، حيث أن هناك من تشيعوا وبعدها يعلنون توبتهم وعودتهم للمذهب السني الذي كانوا يدينون به، والسبب الأساسي في غالبه هو اكتشافهم لحقيقة الشيعة وصدمتهم لمّا يلمسوا اعتقادات ما كانت تنقل لهم ولا عرفوها بسبب التقية وحتى الكذب الذي يبيحونه في مثل هذه الأمور.

والحالات كثيرة بل لم يقتصر الأمر على من كانوا يظنون أنفسهم استبصروا، بل حتى الشيعة الحقيقيين يشهدون مثل هذه الأمور في بلدان عربية مختلفة ولم تسلم إيران أيضا،* ‬والجزائر* ‬مادامت* ‬سنية* ‬بالأصل* ‬فكل* ‬ما* ‬يجري* ‬هو* ‬خروج* ‬من* ‬عقيدة* ‬أهل* ‬السنة* ‬والجماعة* ‬إلى* ‬التشيع* ‬ثم* ‬العودة* ‬وفي* ‬حالات* ‬لا* ‬يمكن* ‬إغفالها* ‬طبعا*.‬
ومما نرويه في هذا الإطار، قصة فيروز، تلك الطالبة بجامعة باتنة خلال مطلع العشرية الأولى من القرن الحالي، تنحدر من منطقة أولاد جلال (ولاية بسكرة)، والتي عرفت بتشددها من خلال ما روته لنا بعض زميلاتها بالحي الجامعي، وقد أعلنت عن تشيّعها في بعض مواقع الانترنيت وباسمها الحقيقي الكامل ومن دون أن تأبه بأي أحد، بعدما عرفت عن نفسها وتاريخ ميلادها ورتبتها العلمية ودينها ومذهبها السابق والسنة التي تشيعت فيها وهي عام 2003، راحت فيروز تطلب بقولها: "أنا شيعية، ولكني لا أعرف إلا القليل عن المذهب، وأرجو منكم مساعدتي". أما عن* ‬أسباب* ‬تشيّعها* ‬وما* ‬وصفته* ‬بقصة* ‬*"‬الاستبصار*"‬،* ‬قالت* ‬فيروز*: "‬السبب* ‬الوحيد* ‬الذي* ‬تشيعت* ‬لأجله* ‬هو* ‬حب* ‬آل* ‬البيت*... ‬وخاصة* ‬الحسين* ‬فقد* ‬أحببته* ‬حتى*
‬العبودية*"‬*.‬
بعد فترة من ذلك أعلنت عن براءتها من التشيع، ونشرت رسالة مطولة تشرح فيها ما وصفته بقصة ردتها عن الإسلام، حيث تقول: (... منذ ما يقارب سنتين ونصف شاهدت على قناة المنار الفضائية في العشرة أيام الأولى من شهر محرم أفلاما ومسلسلات وخطبا ومحاكمات ومجالس عزاء أقيمت لسيد الشهداء وأرضا تسمى كربلاء صورت مخضبة بالدماء فبكيت وتألمت لهذه القصة التي لم أسمع بها من قبل، وعرفت الشيعة من خلالها يندبون وينوحون ففعلت مثلهم وأخذت انتسب إلى التشيع طالبة بذلك رضى آل البيت، وحدث أن صادفت أحد الشيعة، طلبت منه أن يعرفني على المذهب ففعل وأخذ يحضر لي الكتب، فكنت في الليلة الواحدة اقرأ ما بين 100 إلى 200 صفحة وأبحث وأقارن بالمذهب السني ولما عرفت إباحة زواج المتعة عند الشيعة فهمت مباشرة أنه زنا مقنع، فأخذت الكتب عند الأخ الشيعي لأرجعها له وقلت له إنني لن أتشيّع أبدا بسبب زواج المتعة، فحاول جاهدا إقناعي بأنه حلال لكنني لم أقتنع، فقال لي: أنهم لن يجبروني على ذلك ولكن المهم في الأمر هو الولاء لآل البيت ومعاداة أعدائهم، وبعد أشهر من الجذب والرد قررت الدخول في المذهب الشيعي وكان ذلك في أواخر شهر سبتمبر عام 2003، وحصلت على التربة الحسينية وبدأت أصلى عليها وأخذت أزور الأئمة من الزيارات الواردة في كتاب مفاتيح الجنان لعباس القمي وأتقرب إليهم وأدعوهم أن يشفعوا لي عند الله وفي عاشوراء، من ذات السنة وجدت نفسي ألطم وأمزق جسدي بالسكين وأصرخ وإذا بي أسجد للحسين دون الله وأدعوه أن يرحمني، وعندما عدت إلى رشدي* ‬استغفرت* ‬الله* ‬وندمت* ‬كثيرا* ‬ولما* ‬التقيت* ‬الأخ* ‬الشيعي* ‬أخبرته* ‬بما* ‬حدث،* ‬فقال* ‬لي* ‬عادي* ‬أن* ‬الحسين* ‬في* ‬حد* ‬ذاته* ‬يعتبر* ‬ربّا،* ‬وأكد* ‬لي* ‬أني* ‬لست* ‬مشركة* ‬فأدخل* ‬الاطمئنان* ‬في* ‬قلبي*.‬
ومرت الأيام بين الشك واليقين ولم أستطع النوم خوفا من الله ولكن الأخ الشيعي كان دائما يطمئنني ويؤكد لي أننا على يقين، وأخذ يغرس في صدري حب المراجع وتقديسهم، وعلمني لعن الصحابة الكرام وكره السنة وعلمائهم، ولكن أمي الفاضلة كانت دوما تحذرني من فتنة أصفهان وتقول لي أن التشيع دين الفرس، وأن غرض الشيعة من تحريم الجهاد في العراق هو إبادة العرب، وترسيخ الاحتلال الإيراني للأراضي العربية ولطالما كنت أدخل معها في مشاجرات كلامية، وأحاول نفي كلامها فكانت تعايرني بجبن الشيعة وتقول نحن بني أمية لا نفرّ حتى نرى جماجمنا تخر،* ‬فكرهتها* ‬كرهي* ‬ليزيد* ‬بن* ‬معاوية* ‬وأصبحت* ‬اعتدها* ‬أكبر* ‬خصم* ‬لي*.‬
وشكلت ملحمة الفلوجة الباسلة بداية تحولي وإقناعي بأفكار أمي، فبدأت اكتشف المؤامرة وقد استوقفتني جملة لعن الله بني أمية قاطبة في زيارة الأربعين الحسينية وشممت رائحة القومية الفارسية النتنة تفوح منها، ورأيت حقد عباد النار على العرب والإسلام وبدأت اسأل نفسي: لماذا* ‬يقول* ‬الشيعة* ‬إن* ‬رسول* ‬الله* ‬صلى* ‬الله* ‬عليه* ‬وسلم* ‬خلق* ‬من* ‬نور* ‬أوَليس* ‬لنفي* ‬العروبة* ‬عنه؟* ‬وهكذا* ‬بدأت* ‬أرجع* ‬إلى* ‬مرحلة* ‬الشك* ‬ومحاولة* ‬الخروج* ‬من* ‬التشيع* ‬ولكن* ‬إدماني* ‬عليه* ‬حال* ‬دون* ‬ذلك*)‬*.‬
ثم* ‬تروي* ‬قصة* ‬هدايتها،* ‬لتضيف*: ‬*(‬فكرت* ‬في* ‬ذلك* ‬مليّا* ‬وجمعت* ‬أفكاري* ‬وتأكدت* ‬بأنني* ‬على* ‬ضلال* ‬ويجب* ‬التوبة* ‬ولكني* ‬كنت* ‬أحتاج* ‬إلى* ‬قوة* ‬كبيرة* ‬لاتخاذ* ‬القرار*…)‬*.‬
وفي* ‬يوم* ‬الأربعاء* ‬2* ‬مارس* ‬2005* ‬أعلنت* ‬*"‬توبة* ‬نصوحا*"‬* ‬قالت* ‬عنها*: "‬لا* ‬أبغي* ‬بها* ‬غير* ‬وجه* ‬الله* ‬وأدعوه* ‬أن* ‬يقبلها* ‬مني* ‬والحمد* ‬لله* ‬الذي* ‬هدانا* ‬وما* ‬كنا* ‬لنهتدي* ‬لولا* ‬أن* ‬هدانا*
‬الله*...‬*"‬*. ‬
وتوجد قصص عديدة على الأنترنيت ليس المجال لبسطها جميعا، ولكن ما تجدر الإشارة إليه أن هؤلاء الذين يرجعون عن التشيع يتعرضون لتهديدات في حال كشفهم لما يعرفونه من أسرار عن الأشخاص والجماعات وأماكن الاجتماعات و"الحسينيات"، وسيتعرضون لمكروه في حال مخالفة ذلك، فيفضلون* ‬الصمت* ‬خوفا* ‬من* ‬البطش* ‬أو* ‬التآمر،* ‬وبدورهم* ‬يقوم* ‬المتشيعون* ‬بتغيير* ‬مواقعهم* ‬من* ‬باب* ‬الحرص* ‬وخاصة* ‬في* ‬الآونة* ‬الأخيرة* ‬التي* ‬تشهد* ‬متابعات* ‬أمنية* ‬لشأنهم*.‬
ظاهرة* ‬تدنيس* ‬المصاحف* ‬في* ‬الجزائر
كان البعض يظن أن تدنيس المصحف الشريف حدث فقط بغوانتانامو أو سجون العراق الجديدة والمختلفة في عهد ـ الديمقراطية الصفوأمريكية ـ كسجن أبي غريب الشهير مثلا، أو من طرف الحكومة الشيعية الموالية لطهران والتابعة لواشنطن التي يتزعمها نور المالكي، والذي أقدم شخصيا برفقة مقتدى الصدر على حرق مصحف الرئيس العراقي المغتال صدام حسين بعد إعدامه حسب ما تداولته وسائل الإعلام من دون أن يكذب ذلك، والكل يعرف أن ذلك المصحف قد رافق صدام في كثير من جلسات ما سميت بـ"المحاكمة".
الأمر وصل إلى الجزائر بصفة مثيرة للغاية، حيث تمّ تسجيل حالات مثيرة ومقززة في شهر مارس 2007 و2009، وذلك بولاية عين تموشنت، والتي تعتبر من الولايات التي سجل فيها نشاطا تبشيريا متصاعد للشيعة والتشيّع. وتبسة في 2008، وفي قالمة شهر سبتمبر 2010، والعلمة في جويلية* ‬2010*...‬* ‬إلخ،* ‬وتصاعدت* ‬الأمور* ‬في* ‬الآونة* ‬الأخيرة* ‬دفع* ‬النواب* ‬بمساءلة* ‬وزير* ‬الشؤون* ‬الدينية* ‬في* ‬ماي* ‬2011*.‬
مصالح الأمن فتحت تحقيقات حول 6 قضايا تعلقت بتدنيس المصحف الشريف في مارس 2007، حيث تم العثور من طرف مواطنين وحسبما ورد في محاضر الضبطية القضائية على نسخ تم تلطيخها بفضلات بشرية ونسخ أخرى بها صفحات ممزقة ومرمية بالشوارع، وقبل أن تتحرك الجهات الأمنية المعنية لكشف المتورطين، فقد سبق العثور على نسخ أخرى من المصاحف تتضمن ورقات بيضاء يتم إدراجها بين السور القرآنية، وكذلك عثر على نسخ بها طلاسمَ وخربشات مكتوبة بحبر الألواح لأجل تشويه صفحات المصحف وشطب آيات من السور، وأيضا سجل ما يؤكد تورط المتشيّعين في الجريمة التي هزت الوسط الشعبي، حيث عثر على مصاحف مرمية في الشوارع وفي أماكن غير لائقة، وقد نزعت منها بعض الآيات القرآنية كاملة من سورة البقرة وكذلك سورة النور التي تتضمن "حادثة الإفك" وتبرئة أمّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها مما نسب إليها من طعن وافتراء، والغريب، كما حدثنا* ‬أحد* ‬المطلعين* ‬على* ‬القضية،* ‬أنه* ‬تم* ‬شطب* ‬الآيات* ‬التي* ‬تبرّئ* ‬أمّ* ‬المؤمنين* ‬بحبر* ‬أسود*.‬
وأشارت بعض الأخبار من محيط التحقيق أن المصاحف تم سرقتها من المساجد، بناء على ما كتب بالصفحات الأولى كملك أو وقف لمسجد كذا وكذا والدعاء لصاحبه المتبرع به بالمغفرة والرحمة، وقد يتساءل البعض عن أسباب توجيه أصابع الاتهام إلى "المتشيعين"، بالرغم من أنه ألقي القبض على بعض المشعوذين المتورطين أيضا في ذلك كما جرى في عين وسارة نهاية مارس 2011، وقبلها في جوان 2009 بعين تموشنت لما عثرت على مصاحف ممزقة مع مشعوذين، بالرغم من أن الجهات الأمنية لم تتمكن من القبض على المتورطين في الحالات التي تم فيها تدنيس المصاحف بالمساجد* ‬ودورات* ‬المياه،* ‬ولا* ‬حصرت* ‬نشاطهم* ‬المشبوه* ‬في* ‬منطقة* ‬محددة،* ‬وإن* ‬كانت* ‬قد* ‬دقت* ‬نواقيس* ‬الخطر* ‬في* ‬كثير* ‬من* ‬المنابر*.‬
* ‬توجد* ‬عدة* ‬حيثيات* ‬جعلت* ‬التهمة* ‬تلاحق* ‬الشيعة،* ‬ومصالح* ‬الأمن* ‬توجه* ‬إليهم* ‬أصابع* ‬الاتهام* ‬في* ‬كثير* ‬من* ‬الحالات،* ‬وهي*:‬
1- وجود لفظ "سورة الولاية" في الخربشات التي حاولوا بها طمس بعض السور، والمعروف أن هذه السورة بها سبع آيات ربما أريد منها أن تكون بمكانة سورة الفاتحة في عدد آياتها، وقد حذفها الخلفاء الراشدون كما يعتقد الشيعة.
والسورة حسب ما ورد في بعض المصاحف الإيرانية هي كالتالي: (يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنبي وبالولي الذين بعثناهما يهديانكم إلى صراط مستقيم - 1 - نبي وولي بعضهما من بعض وأنا الولي الخبير - 2 - إن الذين يوفون بعهد الله لهم جنات النعيم - 3 - والذين إذا تليت عليهم آياتنا كانوا بآياتنا مكذبين - 4 - إن لهم في جهنم مقاما عظيما إذا نودي لهم يوم القيامة أين الظالمون المكذبون للمرسلين - 5 - ما خلفهم المرسلين إلا بالحق وما كان الله ليظهرهم إلى أجل قريب - 6 - وسبح بحمد ربك وعلي من الشاهدين - 7 -).
وتوجد أيضا سورة أخرى حسب اعتقادهم سميت بـ"سورة النورين"... طبعا يعود ذلك لاعتقادهم في تحريف القرآن، وقد ذكر نعمة الله الجزائري في "الأنوار النعمانية" (2 / 357) أن الأخبار مستفيضة بل متواترة، وتدل بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعراباً، بل هو معتقد متواتر عن الشيعة الإمامية ومذكور في كتبهم، وليس مجالنا الخوض في ذلك وتوجد كتب كثيرة فصلت في الأمر وما يعرف عندهم بـ"مصحف فاطمة" نذكر على سبيل المثال لا الحصر كتاب (الشيعة والقرآن) للمغتال إحسان إلهي ظهير، وكتاب (الشيعة وتحريف القرآن) لمحمد مال الله،* ‬والخطوط* ‬العريضة* ‬لمحب* ‬الدين* ‬الخطيب،* ‬وكتاب* ‬*(‬إيران* ‬من* ‬الداخل*)‬* ‬لفهمي* ‬هويدي*.‬
2- نجد عملية حذف السور التي تبرّئ أم المؤمنين عائشة، رضي الله عنها، فهم يعتقدون فيها ما نترفع عن ذكره في هذا المقام، وما تزخر به كتبهم ومراجعهم أشد وأنكى وصل حد اعتقادهم بأن ما يسمونه بـ"المهدي" لما يفك أسره من السرداب في "فرجه الشريف" يخرج أم المؤمنين من قبرها ويقيم عليها "حد الزنا"!!! ويكفي ما قام به في الآونة الأخيرة المدعو ياسر الحبيب، وهو شيعي كويتي يعيش في بريطانيا، والذي تجرأ على التصريح العلني بمعتقدات الشيعة في حق أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، وأثار زوبعة كبرى، دفعت حتى بعض رجال الدين الشيعة إلى* ‬التبرؤ* ‬منه* ‬ليس* ‬بسبب* ‬معتقداته* ‬التي* ‬هي* ‬مؤصلة* ‬في* ‬مراجعهم* ‬بل* ‬مخالفته* ‬لمبدأ* ‬التقية*.‬
3- أيضا رافق ذلك ما تابعته مصالح الأمن من تحرك مشبوه لشيعة قادمين من وهران في منطقة عين تموشنت، فضلا عما أقدمت عليه مديرية التربية ـ للولاية نفسها ـ بتحويل أساتذة معروفين بتشيعهم إلى مناصب إدارية حماية لعقول التلاميذ وحملاتهم التبشيرية. وقد جاءت هذه الحالات* ‬في* ‬مثل* ‬هذه* ‬الظروف* ‬الاستثنائية*.‬
الأمر نفسه حدث في مدينة الشريعة حيث عثر على عدة مصاحف مدنّسة بكتابات مختلفة، وذلك بأحد مساجد تقع وسط المدينة، وبها كتابات تمجد الشيعة، وذلك في شهر جويلية 2008، دعا مصالح الأمن إلى فتح تحقيق معمّق، واستدعي كل من يعرف عنهم اعتناقهم للتشيع، وهو ما حدث أيضا في سطيف منذ 2008 حيث تم اكتشاف ظاهرة تدنيس المصاحف، وشهد منتصف شهر جوان 2010 حيث تم اكتشاف 28 مصحفا شريفا مدنسا بالفضلات الآدمية بمسجد الليث بحي بوسيف وسط المدينة، وبعدها ست حالات مماثلة في عين ولمان طالت حوالي 20 مصحفا.
وقد تمت عمليات التدنيس بالطريقة والكيفية نفسها، ما يوحي بأن الأمر منظم ومدبر من قبل جماعة مجهولة لديها النية المقصودة، وترجح كل المصادر أن جماعات طائفية محسوبة على الشيعة الإمامية تقف وراء هذا الفعل الاستفزازي للسنيّين في الجزائر. والأمر نفسه حدث في قالمة،* ‬حيث* ‬عثر* ‬المصلون* ‬صبيحة* ‬عيد* ‬الفطر* ‬وقبيل* ‬صلاة* ‬الجمعة* ‬10* ‬*/‬* ‬09* ‬*/‬* ‬2010،* ‬على* ‬مصحف* ‬ممزق* ‬بعدما* ‬تم* ‬تدنيسه،* ‬داخل* ‬دورة* ‬المياه* ‬بمسجد* ‬*"‬الإمام* ‬عبد* ‬الحميد* ‬بن* ‬باديس*".‬
تجزم مصادر مطلعة تحدثت إلينا أن موجة تدنيس المصاحف التي عرفتها الجزائر ولا تزال تنفجر من حين لآخر، هي عملية منظمة تقف وراءها جهات تنسق فيما بينها عبر شبكة الأنترنيت، وتنطلق من معتقدات ترى أن القرآن الموجود بين أيدينا في الجزائر ليس كتاب الله الذي نزل على الرسول* ‬الكريم* ‬*(‬ص*)‬،* ‬ويلتقي* ‬هذا* ‬المعتقد* ‬مع* ‬الشيعة* ‬الذين* ‬يحملون* ‬ذلك،* ‬مما* ‬يجعل* ‬أصابع* ‬الاتهام* ‬توجه* ‬إليهم*. ‬
بل أن هؤلاء الشيعة لا يقبلون على تنفيذ ذلك بأنفسهم فهم يمارسون التقية ولا يريدون التورط في الأمر، بل في الحالات التي تحدث تجد من تلاحقهم شبهات التشيع يترددون على المساجد للصلاة جماعة، بالرغم من أن ذلك لم يحدث من قبل. هم يستغلون شبانا يدفعونهم إلى ذلك سواء بالإيجار* ‬أو* ‬مقابل* ‬أشياء* ‬أخرى،* ‬وصارت* ‬الأنترنيت* ‬اليوم* ‬هي* ‬الفضاء* ‬الذي* ‬يستغل* ‬للتجنيد* ‬وتنفيذ* ‬مثل* ‬هذه* ‬الأمور*. ‬
تطالعون* ‬في* ‬العدد* ‬القادم
الفايسبوك* ‬وتويتر* ‬في* ‬خدمة* ‬التشيّع
حسنوات* ‬لإغراء* ‬الشباب* ‬الجزائري* ‬بالتشيّع* ‬والهجرة

http://www.echoroukonline.com/ara/ak...a/index.1.html

الفايسبوك* ‬وتويتر* ‬في* ‬خدمة* ‬التشيع

الحلقة التاسعة: حسنوات* ‬لإغراء* ‬الشباب* ‬الجزائري* ‬بالتشيّع* ‬والهجرة

2011.07.04 http://www.echoroukonline.com/ara/th...che_orange.gif أنور مالك

http://www.echoroukonline.com/ara/th...article_medium

لقد شكلت الأنترنيت فضاءات للتواصل وتحول العالم إلى قرية صغيرة، وزادت مواقع التواصل الاجتماعي في تسهيل الأمور عبر غرف الدردشة أو الصور المغرية والمثيرة أو الكتب التي تحمّل بسهولة تامة، بل حتى التواصل مع معاهد النجف وقم ومراجع شيعية بارزة لا يستغرق إلا ساعات* ‬معدودة* ‬عكس* ‬ما* ‬كان* ‬عليه* ‬الأمر* ‬من* ‬قبل،* ‬حيث* ‬يقتضي* ‬السفر* ‬لأيام* ‬وصرف* ‬أموال* ‬طائلة* ‬وربما* ‬تؤدي* ‬ذلك* ‬لكشف* ‬المستور* ‬الذي* ‬لا* ‬يرغب* ‬الشيعي* ‬في* ‬أن* ‬يعرفه* ‬الناس* ‬عنه* ‬تقية* ‬وتدينا*.‬

في سياق بحثي عن هذا الأمر ومن خلال المعلومات التي توفرت لديّ عن شبكات لبنانية شيعية تستعمل الفتيات الحسناوات من أجل الإيقاع بالشباب، وتوريطهم في أمور تتنافى والمعتقدات المعتمدة والمتعارف عليها في الجزائر، حيث كشفت مصادر مختلفة أن هذه الشبكات تنشط تحت رعاية* ‬جهات* ‬رسمية* ‬شيعية* ‬في* ‬إيران* ‬ولبنان،* ‬وطبعا* ‬يستغل* ‬ما* ‬يعرفه* ‬الناس* ‬عن* ‬جمال* ‬النساء* ‬السوريات* ‬واللبنانيات* ‬خاصة،* ‬وهذه* ‬السمعة* ‬يتم* ‬توظيفها* ‬وفق* ‬مقاربة* ‬لأجل* ‬تحقيق* ‬الانتشار* ‬في* ‬الجزائر* ‬والمنطقة* ‬المغاربية*.‬
لقد روى لي أحدهم كان يتابع كتاباتي عبر "الشروق" وموقعي الشخصي، وقد فضل عدم كشف هويته، قائلا: "في مطلع 2009 سجلت باسم مستعار وهوية مزيفة في الفايس بوك، حيث تمكنت من التواصل مع فتيات لبنانيات، وكانت الأبرز إحداهن تسمي نفسها هالة المغربية وترفق حسابها بصور تبرز جمالها وحسن وجهها وقوامها ولا تسمح بمشاهدتها إلا لمن توافق عليه هي كصديق حميم. زعمت أن والدها مغربي وأمها لبنانية، وهي تحب كثيرا المنطقة المغاربية لكنها لم تزر بلدها الأصلي إلا مرة واحدة لما كانت طفلة ومع والدها المتوفي، حدثتني أنها تقيم في بيروت ومن عائلة ثرية للغاية، ولديها بيت فاخر في الضاحية الباريسية وآخر بلندن أيضا. ولما أعلمتها أنني شاب جزائري ومتعلم، راحت تستدرجني إلى علاقة عاطفية عبر الشبكة العنكبوتية، ولقد رفضت أن تظهر لي نفسها عبر الكاميرا لأنها تفضل الصور فقط تفاديا لعواقب كثيرة فضلت أن تحتفظ* ‬بها* ‬لنفسها*"‬*. ‬
ثم يضيف: "في إحدى المرات صارحتني أن والدتها متديّنة وشيعية ولا يمكن أن تسمح لها بعلاقة مع شاب سنّي إلا إذا تشيّع وصار على مذهبهم، فأخبرتها أن الأمر سهل للغاية ففرحت كثيرا، وطلبت مني بعد أيام أن أثبت لها تشيّعي قبل أي علاقة قد أفكر فيها معها، فسألتها كيف ذلك؟ أجابت بعد تردد أنه عليّ القيام بعمل ما يثبت أنني صرت شيعيا، وعندما أردت أن أعرف هل الأمر يتعلق بالصلاة أو العمامة أو السفر لإيران، فاجأتني بداية أنه يتعيّن عليّ حرق صحيح البخاري وكتب إبن تيمية أمامها عبر الكاميرا أو أصور نفسي وأرسل لها ذلك، فأعلمتها أنني لا أملك هذه الكتب وشراؤها يحتاج لوقت طويل لأنها غير متوفرة حيث محل سكني، لكنني في ظل إلحاحها عليّ رفضت ذلك رفضا قاطعا وأخبرتها لما ألتقيها سوف أؤكد لها تشيعي من خلال ممارستي للصلاة بمساجدهم وغير ذلك".
ثم يزيد صاحبنا: "مرة طالبتني أن ألعن الصحابة أمامها فلم أقدر صراحة على فعل ذلك، فأخبرتها أن أخلاقي تمنعني أن أفعل ذلك في حق أي إنسان سواء كان مسلما أو مسيحيا أو يهوديا أو بوذيا مهما كانت ديانته. غير أنها ظلت تضغط علي بقطع الاتصالات لأسابيع وفجأة تظهر لتبرر* ‬غيابها* ‬بأسباب* ‬تتعلق* ‬بسفرها* ‬مع* ‬والدتها* ‬من* ‬أجل* ‬متابعة* ‬شركاتها* ‬المتوزعة* ‬في* ‬كثير* ‬من* ‬البلاد* ‬الغربية* ‬والعربية*.‬
في إحدى المرات حدثتني أنها ستطلب مني فعلاً إن قمت به ستواصل علاقتها معي وإن لم أفعل لن تتحدث لي مرة أخرى أبدا، وعندما أردت أن أعرف طلبت مني حرق المصحف الشريف أمامها بالكاميرا وهي سترسل لي نسخا عبر البريد من ما يسمى "مصحف فاطمة" حتى أوزعها في الجزائر، فرفضت ذلك وقلت لها إن النت مراقبة قد يلقى عليّ القبض وأتعرّض للسجن. فاقترحت أمرا جللا وهو أن أرمي نسخا من المصحف في مراحيض عمومية وأخبرها به مسبقا أو أصور لها العملية وأكيد ستتناوله وسائل الإعلام، أو أكلف شبانا أثق بهم وهي مستعدة أن تدفع لهم ما يريدون، فأكدت لها أن ذلك من المستحيلات لأنني أقطن بمدينة مراقبة جدا من طرف الأجهزة الأمنية ولا يمكن أن أكشف رغبتي لأيّ كان، لكنها ظلت تحثني أن أنتقل لمدينة أخرى وتفاجأت أنها تذكر لي بعض حالات تدنيس المصاحف التي حدثت وحرصت على أنها تتابعها عبر الاعلام".
ليقول: "أكدت لها أنني لن أفعل ذلك ولن أعرض نفسي لأي مكروه، وبعد محاولات وإغراءات مختلفة تتعلق بالمال والجنس والسفر والهجرة، واصلت رفضي للأمر وكنت أود أن أعرف عنها الكثير إلا أنها ظلت حريصة جدا على حماية نفسها من الظهور نظرا لالتزامها بعقيدة آل البيت، ولما يئست تفاجأت أنها حذفتني من قائمة أصدقائها، اعتقدت أنها قامت بعملية حظري نهائيا حيث لا أتمكن من زيارتها، ولكن عندما سجلت باسم آخر وبحثت عنها لم أعثر لها على أي أثر، مما يؤكد أنها أغلقت حسابها بصفة نهائية وربما فتحت حسابا جديدا لهذه المهمة القذرة".
الأمر نفسه حدث في مواطن مختلفة من خلال منتديات أو عبر سكايب أو حتى مواقع جنسية مغرية، مما يوحي أن العملية منظمة وتستعمل كل الوسائل سواء كانت مشروعة أو محرمة من أجل الإيقاع بالشباب الجزائري في متاهات قد تكون لا نهاية لها.

مثقفون* ‬أغراهم* ‬الخميني* ‬بعمامته* ‬السوداء* ‬
لقد شكلت الثورة الخمينية منعطفا بارزا في ظاهرة المد الشيعي، فكما تأثر بها عموم الناس في العالم العربي، فقد تأثر بها أيضا المثقفون إلى درجة كبيرة، فظهرت في كتاباتهم وتقاريرهم ومسرحياتهم وحتى في أشعارهم، وكان الجزائريون أيضا ممن طالهم هذا الأمر فقد تغنّى بعضهم* ‬بالثورة* ‬وصارت* ‬عندهم* ‬في* ‬مكانة* ‬مرموقة* ‬لا* ‬يمكن* ‬تخيّلها* ‬حتى* ‬من* ‬بعض* ‬اليساريين،* ‬ولكن* ‬يوجد* ‬من* ‬أوصله* ‬ذلك* ‬إلى* ‬التشيع* ‬الديني* ‬ويوجد* ‬من* ‬بقي* ‬الأمر* ‬في* ‬حدود* ‬الإعجاب* ‬بثورة* ‬سياسية* ‬فقط*.‬
الدكتور رشيد بن عيسى الذي كانت تربطه بالخميني علاقات قوية، فبدوره صار من أبرز المثقفين المتشيّعين وطالما دافع عن ذلك في حوارات صحفية ومقالات ودراسات وأحاديث عبر الفضائيات. ورشيد بن عيسى المقيم بفرنسا والمتخرج من جامعة السربون عام 1974، يعده نشطاء التشيع نموذجا به يصلون لعقول الشباب، ويبثون أشرطته السمعية التي تحدث فيها عن رحلته نحو ما سماها "عقيدة آل البيت"، واعتبر الأب الروحي للشيعة الجزائريين، وآخرون يعتبرونه "عبقريا" و"مفكرا عقلانيا" أسلم على يديه المئات من الفرنسيين وتشيع أكثر من ذلك، وهو تربطه علاقات وثيقة* ‬بـ*"‬حزب* ‬الله*"‬* ‬ومكاتب* ‬المراجع* ‬الدينية* ‬في* ‬النجف* ‬وقُمْ،* ‬وأشهر* ‬أشرطته* ‬تلك* ‬التي* ‬تحدث* ‬فيها* ‬عن* ‬أسباب* ‬تشيعه* ‬وسماها* ‬*"‬ثم* ‬اهتديت*"‬*. ‬
إعلامي جزائري معروف لديه برامج في فضائيات إيرانية، صرّح لنا من أنه التقى الخميني في طهران قبل وفاته ولديه صور معه في طهران حيث درس الفارسية، لا يود نشره حاليا لاعتبارات عديدة فضل الاحتفاظ بها لنفسه، وسيأتي وقتها مستقبلا.
مما يمكن أن نتحدث عنه هنا هو الشاعر الجزائري محمد مصطفى الغماري، والذي يعد من أبرز المثقفين الجزائريين الذين مجّدوا ثورة الخميني، التي كان لها الأثر البارز في رحلته الشعرية، وزار إيران مرات متعددة، وتربطه علاقات وثيقة مع رجال دين ومثقفين وسياسيين إيرانيين، وهو دكتور ويمارس التدريس في معهد اللغة والآداب بالجامعة الجزائرية، ويعدّ لدى المتابعين من أبرز المتشيّعين الجزائريين، مجد في كثير من أشعاره عبر دواوينه المختلفة ثورة إيران وزعيمها الخميني، وقد فاقت العشرين ديوانا نذكر منها "أسرار الغربة" عام 1978، "عرس في* ‬مأتم* ‬الحجاج*"‬* ‬عام* ‬1981،* ‬*"‬مولد* ‬نور*"‬* ‬عام* ‬1997*...‬* ‬وقد* ‬تحدى* ‬التقية* ‬وجهر* ‬بتشيعه* ‬في* ‬الكثير* ‬من* ‬قصائده،* ‬حيث* ‬يقول* ‬الشاعر* ‬في* ‬أحد* ‬تراتيله* ‬الممجدة* ‬للخميني* ‬وثورته*:‬
ورأيت* ‬في* ‬عينيك* ‬رمزا* ‬ثائــرا
* ‬ينهل* ‬من* ‬شفة* ‬الضيــ* ‬ـاء* ‬ويزهر
يمتد* ‬قرآن* ‬الخلود* ‬جبينـــــــــه
* ‬وجراحه* ‬بدمــــــى* ‬التآمر* ‬تسخر
يمتد* ‬في* ‬نار* ‬الحضور* ‬حضوره
* ‬أن* ‬ضج* ‬كسرى* ‬أو* ‬تململ* ‬قيصر
أبدا* ‬يريد* ‬القرب،* ‬شـــل* ‬عبيره
* ‬*-‬* ‬تحجيم* ‬*- ‬ثورته* ‬التي* ‬لا* ‬تقهر*.‬
ومما نقلته عنه جريدة "كيهان" الإيرانية في عددها 4049 الصادر بتاريخ: 5 جويلية 1999 - وتبدو مصادفة غريبة في اختيار هذا اليوم بالذات الذي يعدّ ذكرى ثمينة وغالية بالنسبة للجزائريين والمتمثلة في يوم الاستقلال - من خلال ندوة لها في العاصمة الإيرانية طهران، حيث صرح الدكتور الغماري قائلا: (لقد جاء الإمام الخميني فأعاد إلى الأمة ثقتها الضائعة بنفسها، وصدع قلوب المستبدين وانفتحت له قلوب المؤمنين والمستضعفين، وأعاد للكلمة الإسلامية حيويتها وحياتها، وللحكم الإسلامي مصطلحه ومضمونه، فأصبح على كل لسان مذكورا، بعد أن ظل قرونا* ‬في* ‬بطون* ‬الكتب* ‬مطمورا،* ‬مهجورا،* ‬وأخذت* ‬السياسة* ‬الإسلامية* ‬مكانها* ‬الريادي* ‬في* ‬الحضور* ‬السياسي* ‬المعاصر،* ‬صداما* ‬أو* ‬حوارا*...)‬*.‬
وفي قصيدته "الحب أقوى" والتي رفعها مقرضا إهداءه: (إلى الإمام العلامة آية الله العظمى السيد محمد محمد صادق الصدر ونجليه المغدورين... إليه في الشهداء الخالدين نفثة ولاء... وعلى قاتليه لعنة تلاحق القتلة المغرورين...)، كتبها في 21 / 02 / 1999، ومما جاء فيها:
على* ‬أنّي* ‬لآلِ* ‬البيتِ* ‬أرضى
* ‬وأغضَبُ* ‬أو* ‬أُعادي* ‬أو* ‬ألومُ
وهمْ* ‬رَشَدي* ‬اذا* ‬نشدَتْ* ‬هداها
* ‬خلائقُ* ‬في* ‬ضلالَتِها* ‬تُقيمُ
وهمْ* ‬زادي* ‬إذا* ‬ما* ‬الزادُ* ‬أقْوى
* ‬وهمْ* ‬ظِلّي* ‬إذا* ‬حُمَّ* ‬الحَميمُ*!‬
أعِزُّ* ‬بهمْ* ‬إذا* ‬ذُكِروا*.‬*.‬*. ‬وإنّي
* ‬لأذكرهُم* ‬فتنفرجُ* ‬الغُمومُ
ولستُ* ‬أضِلُّ* ‬في* ‬الحُسبانِ*..‬
* ‬إنّي* ‬إذا* ‬ارتابَ* ‬الظَّنينُ* ‬بهِم* ‬عليمُ
أُساوِرُ* ‬لوعَتي* ‬فيهِم* ‬خَفاءً
* ‬واُبديها*..‬*.‬* ‬وإنْ* ‬ضجرَ* ‬المُلِيمُ*!‬
وأحمِلُ* ‬فيهم* ‬جَمرَ* ‬اصطبار
* ‬ولا* ‬كالصبَّرِ* ‬في* ‬الجُلّى* ‬نَديمُ
أُديمُ* ‬مطالَهُ* ‬ألَماً* ‬عَريضاً
* ‬وأُوسعُه*..‬*.‬* ‬وما* ‬لي* ‬لا* ‬أُدِيمُ؟*!‬
وأَحتَسبُ* ‬اللياليَ* ‬في* ‬هواهُمْ
* ‬بقافِية* ‬تَدينُ* ‬لها* ‬الخُصومُ*!‬
أُقاتلُ* ‬دونَهُم* ‬مَنْ* ‬راحَ* ‬يَبغي
* ‬ولا* ‬كالبغْيِ* ‬مرتعُهُ* ‬وَخِيمُ*!‬
على* ‬دين* ‬البُغاةِ* ‬أصبُّ* ‬ناري
* ‬ودينُ* ‬البغيِ* ‬جَنّتهُ* ‬الجَحيمُ*!‬
رأيتُ* ‬الناصبينَ* ‬بَنوا* ‬قُصوراً
* ‬قُصوراً*...‬* ‬لا* ‬كساكِنها* ‬رَميمُ*!‬
وأيضا* ‬مما* ‬يمكن* ‬تسجيله* ‬عن* ‬الشاعر* ‬الجزائري* ‬الغماري* ‬والمحسوب* ‬على* ‬الشعراء* ‬الإسلاميين،* ‬رسالة* ‬أرسلها* ‬إلى* ‬أسرة* ‬مجلة* ‬*"‬رسالة* ‬القرآن*"‬* ‬الشيعية* ‬التي* ‬تصدر* ‬من* ‬مكتب* ‬أحد* ‬المرجعيات* ‬الدينية،* ‬وهذا* ‬نصها*:‬
*(‬السيد* ‬الفاضل* ‬رئيس* ‬تحرير* ‬مجلّة* ‬ـ* ‬رسالة* ‬القرآن* ‬ـ* ‬تحيّة* ‬مباركة* ‬طيّبة*.‬
وصلني العدد الأوّل من مجلّتِكُم الممتازة ـ رسالة القرآن ـ فغمرتني فرحةٌ طاغية وإنْ كان الشيء من مأتاه، لا يُسْتَغْرَب فمازالت الجمهوريّة الإسلاميّة السبّاقة إلى ما فيه شرف الإسلام، وعزّ المسلمين، وما زال رجالهم وعُلماؤهم العظام يُبدعون في مجالات الفكر والعلم والعمل، دام ظلّهم العالي في سبيل الإسلام العزيز، (وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ) علْماً أن صدور العدد الأوّل من مجلّة رسالة القرآن بهذه الصورة من الإخراج الرفيع، وبهذا المستوى الفكري المُمتاز من حيثُ المضمون، لجدير أنْ تكون مجلّة كلّ مسلم رسالي يُريد* ‬أنْ* ‬يثقّف* ‬نفسه،* ‬ويزيل* ‬عنها* ‬غبار* ‬التقليد* ‬في* ‬المنهج،* ‬والسطحيّة* ‬في* ‬التناول،* ‬اللذين* ‬سادا* ‬في* ‬العصور* ‬الأخيرة*.‬
وإنّ صدور المجلّة لا يُحمَد لدار القرآن الكريم، إنّها يدٌ بيضاء للإمام آية الله العظمى الگلپايگاني دام ظلّه، ولمدرسته أدامها الله قبساً من نور القرآن الباقي، وبما أنّني مشرف على تدريس مادّة علوم القرآن، وعلوم الحديث بكلّية اللغة العربيّة وآدابها (جامعة الجزائر) فأطلُب منكم، أنْ تبعثوا لي نسخة من مطبوعة المُؤتَمر الأوّل لدار القرآن الكريم التي أشرتم إليها بالمجلّة ص187 وأُحاول ـ إنْ شاء الله ـ أنْ أزوّدكُم بما يَقع بين يَدّي ممّا يهُم المجلّة والدار من وثائق أو محاضرات أو ندوات تُعقد أو عُقدت حول الموضوع، دمتم* ‬لخدمة* ‬الإسلام*...)‬*. ‬
يوجد غيره أيضا من الشعراء والكتاب والمثقفين والدعاة الإسلاميين مَن مجّدوا الخميني وثورته إلى درجة كبيرة، بينهم من كان متشيّّعا متديِّنا ويمارس التقيّة، وآخرون أغرتهم في ظل تعطشهم للتغيير في العالم العربي والإسلامي.