الشبكة العامة لقبائل الحويطات - المنبر الاعلامي و المرجع الرسمي المعتمد

الرواية الرسمية لنسابى الحويطات:-

ماهو مثبت وموثق لديهم هو عمود النسب التالى :-
حويط*بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داوود بن مهنا بن جماز بن قاسم بن مهنا الأعرج بن الحسين بن المهنا بن داوود أبو هاشم بن القاسم أحمد بن عبيد الله أبو على الأمير بن طاهر شيخ الحجاز ابن يحيي النسابة ابن الحسن أبو محمد جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن الامام على زين العابدين بن الامام الحسين بن الامام على بن أبى طالب رضى الله عنه
أبناء حويط بن جماز بن هاشم ثلاثة هم :
سويعد - عمران*- علوان
و قد تفرعت منهم بطون قبيلة الحويطات المعروفة

مراجع النسب

1-*مخطوط رياض زهر النقب في أنساب قبائل*العرب
تأليف / محمد بهجت الدين الزعبي الحسني
2 - مخطوط المشجر الكشاف في معرفة أنساب السادة الاشراف*
حققه الشريف / عبد الله حسين السادة و عارف عبد الغني*
3 - كتاب تحفة الازهار لضامن بن شدقم الذي اثبت ان هناك ذرية لجماز بن هاشم
و اخيه الفضل بن هاشم .*
4 - شهادات و مخاطبات ملوك و امراء الاشراف لشيوخ الحويطات
5 - مشجرات النسب من نقابات و نسابي الاشراف بالعراق و سوريا*
و لبنان و الاردن و فلسطين
6- كتب و بحوث و تحقيقات النسابة المعروف / عارف احمد عبد الغني
7 - قاموس العشائر في الأردن وفلسطين . تأليف الأستاذ / حنا عماري
8 - تحقيق نسب الحويطات الذي قام به الشريف الدكتور / محمد منير الشويكي الحسيني*
9 - كتاب موسوعة القبائل العربية للاستاذ / محمد سليمان الطيب
10 - كتاب كنز الانساب و مجمع الآداب للشيخ / حمد الحقيل
11- كتاب سكان منطقة تبوك لمؤلفه الأستاذ / محمد سليمان الطيب
12 - كتاب التحفة الذهبية في معرفة الانساب العربية تأليف / ابراهيم جار الله بن دخنة الشريفي
13 - كتاب ارض مدين / تأليف ريتشارد فرانسيس بورتون*
14- روايات كبار السن من الحويطات و حفظهم لتسلسل نسبهم الشريف
الذي تواتر اليهم من آبائهم و أجدادهم .

إستنباط وفائده*:

هناك فرعان*( للجمامزه ) وهذا يدخل القارئ في حالة إرتباك وخلط بين*المسميين وسوف أوضح الفرق بينهما لما لهُ علاقة وثيقة بمؤسس قبيلة الحويطات معالتنبية عن تشابه الأسماء والألقاب وحذراً من الوقوع في ما وقع فية الغير ونرفع منأذهان الناس هذا الخلط ونحسم به أمر الجدال في حق هذه القبيلة ولتوضيح هذا الأمرلزمني التفنيد والتفريع ليسهل اللإطلاع والفهم .... ومعاً لنبحر سوياً*.

الفرع*الأول:

آل جماز بن هاشم يقال لهم " جمامزه*"*واحدهم جمازي ورد ذكرهم في سيرة إمارة آل مهنا في عام 612هـ وحتى 624هـ وهم الذينرحلوا الى الشام وصعيد مصر ذكرهُ صاحب الثمينة وصاحب رياض زهرة النقب
"*إذاً هم*جمامزه من فرع ألمهنا المعاصرين لعام 612هـ*"

الفرع الثاني*:

آل جماز بن شيحة*يقال لهم "جمامزه " واحدهم جمازي ورد ذكرهم في سيرة إمارة آل شيحة في عام 700هـوحتى عام 888هـ سكنوا المدينة حتى سقوط الأمارة ذكرهم صاحب الثمينة في مخطوطته عام1013هـ
"*إذاً هم جمامزه من الفرع آل شيحة وعاشوا في المدينة حتى أنهيارالأمارة*"

ومن هذا التفنيد والتفريع*نكون قد حسمنا الفارق بين الجمازين لنصل الى حسم إنتماء الحويطات ومؤسسها وللتبسيط*لزمني التفريع مره أخرى الى فرعين:

الفرعالأول*:
حويط بن جماز بن هاشم .... وحتى أخر النسب*ذكرهُ صاحب رياض زهرة النقب في مسار جمامزة أل مهنا

الفرع الثاني*:
حويط بن طراد بن قطن*....*وحتى أخر النسب ذكرهُ صاحب الثمينة في نسب أشراف المدينة في مسار جمامزة آلشيحة

وهنا نحن أما رجلين كل منهما يدعىحويط فمن يا ترى جد قبيلة الحويطات ؟ هل هو؟

حويط بن جماز بن هاشم فرع جمامزة أل مهنا

أو
حويط بن طراد بن قطن فرع جمامزةأل شيحة

وللجواب على هذين السؤالين وجب التوسع*قليلاً*

أولاً:
حويط محور السؤال الأول حفيد جمامزة آل مهنا نمى وترعرع في العقبة من*الشام بلد المنفى وهذا : يتطابق مع روايات الحويطات الموروثة ويتناسق مع زمن الإبعاد عام 612هـ ليوافق تناسل وتكاثر الحويطات ويتماشى مع ما ذكرهُ صاحب رياض زهرة النقب*

ثانياً*:
حويط محور السؤال الثاني حفيد جمامزة أل شيحة نمى وترعرع في المدينة*المنورة وهذا ينافي روايات الحويطات وزمنهُ يعود الى عام 1013هـ مما يزيد قوة النفي ويتناقض مع تكاثر الحويطات ويوسع دائرة النفي مع ما ذكرهُ صاحب الثمينة من ذكر الماكثين دون الحيالين وأنهُ أقتصر على ذكر البطون الحسينية الماكثه في المدينة وهذا يدل على أن حويط أل شيحة مات دون عُقب وبه نحسم الجدال الذي طال أمده ونستحضر عامود النسب الصحيح والثابت وهو*:

الشريف حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا أبن الأمير جماز أبن الأمير قاسم أبن الأمير مهنا أبن الحسين بن مهنا بن داود بن القاسم بن عبيدالله بن طاهر بن يحي أبن الحسين بن جعفر بن عبيدالله أبن الحسين بن علي زين العابدين أبن الحسين بن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ورضي عنهم أجمعين .*
حــــــــــــــــــويــــــــــــــــــط
مؤســـــــس ورأس وعقــــــــــــــــــــيد*
*حويطات أل عمران ... *حويطات أل علوان ... * حويطات أل سويعد

ولكل بطن منهم عدد مسرود من*الأبناء
المراجع : 1. رياض زهرة النقب 2. نخبة*الزهرة الثمينة 3. المشجر الكشاف

التحقيق التاريخي لرواية شيوخ الحويطات

تم التحقيق لعدة مصنفات ومخطوطات خاصة بشجرة الاشراف و قد تبين صحةرواية الثقاة من الحويطات و حويط هو من نسل الاشراف الجمامزة الحسينيين امراءالمدينة المنورة حتى القرن التاسع الهجري و متوافق زمانيا مع ظهور قبيلة الحويطاتقبيل منتصف القرن العاشر الهجري في شمالي الحجاز و حويط من نسل عبد الله الاعرج مناحفاد الحسين السبط و يطلق على الاعرج بلهجة البدو الدارجة ( الكسيح ) سواء عندالاشراف او غيرهم من القبائل العربية.
و عمود نسب الشريف حويط كما ورد في شجرةالاشراف الحسينيين في مخطوط ( رياض زهر النقب في معرفة قبائل العرب ) لمؤلفه بهجتالدين محمد بن سليم الزعبي الحسني نقلا عن كتاب جده السيد عز الدين عبد القادرالعلامة و النسابة المغربي ( عمدة الطالب في نسب عبد الله و ابي طالب ) كالتالي:حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن قاسم بنمهنا بن الحسين بن مهنا الاكبر ابن داود بن القاسم بن عبيد الله ابن طاهر بن يحيىالنسابة ابن الحسن بن جعفر ابن عبيد الله الاعرج ابن الحسين الاصغر بن علي زينالعابدين ابن الحسين السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه*.و ذكر رواةالحويطات ان عدد اجدادهم من حويط حتى الوقت الحاضر حوالي ثمانية عشر جداً و هيالمدة التنازلية من مؤسسهم حويط حتى الآن في آخر الربع الاول من القرن الخامس عشرالهجري و بالقياس الزمني التقريبي في ان المسافة الزمنية بين كل جد و آخر اعلى منههي حوالي ( 35 عاما ) و بذلك تصبح المسافة التقديرية هنا لثمانية عشر جدا حتى حويطمؤسس الكيان القبلي نحو ستمائة و ثلاثين عاما*.اما المدة التصاعدية من حويط حتىالحسين السبط فتكون 23 جدا . و حسب القياس التقريبي السابق ذكره تستغرق حواليثمانية قرون و خمسة اعوام و بجمع كلتا المدتين التصاعدية و التنازلية سابقة الذكرنجد انها تستغرق اربعة عشر قرنا و خمسة و ثلاثين عاما*.
و بذلك يكون القياسالزمني صحيحا و سليما و تقدير رواة الحويطات اقرب الى الحقيقة بأن عدد اجدادهم حتى حويط ثمانية عشر جدا*.