يقول العالم ابن الحداد المهدوي في كتاب له

في اللغة العربية ثلاثا وتسعين كلمة تكتب بحرف (الظاء) وما سواها فيكتب بحرف (الضاد) …
وقد وجدت أن منها الغريب غير المستعمل ، فنقيتها وصفيتها ، واخترت أشهرها وما هو
متداول اليوم فوجدتها اثنتين وثلاثين كلمة (32كلمة)… اعرفها بـ(الظاء)(ظ)
وما عداها فبـ(الضاد)(ض) … وتسلم بعدها من الخطأ والزلل في هذا الباب إن شاء الله !!

1- الحَظّ: بمعنى النصيب .

2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .

3-الحَظْرُ: وهو المنع .

4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .

5- الظلم .

6- الظليم: وهو ذكر النعام .

7-الظبي : وهو الغزال .

8- الظبة: وهي طرف السيف .

9- الظعن: وهو السفر بالنساء .

10-الظرف.

11-الظريف .

12- الظَّنُّ .

13- الظِّلُّ .

14-الظفر : وهو ضد الخيبة .

15- الظهر..

16- الظماء .

17-الكظم : وهو كتم الحزن .

18-اللحظ : وهو النظر.

19-اللفظ .

20- النّظْمُ .

21-النظافة .

22- النظَر.

23- العظم.

24- العظيم.

25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .

26- الغيظ : أعني الحنق .

27- الفظاظة : وهي القسوة .

28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .

29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر ..

30- المواظبة.

31 - الوظيفة.

32- اليقظة : ضد النوم .

ملحوظة :
أتعلم أنا أيضا ،،،
وأحببت أن أشارككم ما قرأته أونقلته وأحاول تطبيقه،،،

كثير من الناس يعاني من كتابة الهمزات ... ويخطئ فيها متعلمين وأساتذة ...
وربما تكون الهم الأكبر لمن أراد أن يكتب خطاباً أو وثيقة ...
حتى نحن في هذا المنتدى ..هناك كتاب رائعون وأساليب خيالية تنغصها الأخطاء الإملائية ... وأهمها الهمزات .
لو أردنا أن نكتب الهمزة منفصلة عن الكلمة ..لجاز لنا أن نكتب...

الهمزة المفتوحة ....... أ
الهمزة المضمومة ..... ؤ
الهمزة المكسورة .... ئ
الهمزة الساكنة .... ء

وكذا استنتجنا بفطرتنا العربية كل حركة وما يناسبها من شكل الهمزة... ونحن إذا جئنا نكتب الهمزة نأخذ في الحسبان أمران ... حركة الهمزة وحركة ما قبلها ..

.. ويأتي السؤال .. هل نكتب الهمزة بما يناسب حركتها أم بما يناسب حركة ما قبلها ؟؟
الجواب نكتب الهمزة بمعرفة أي الحركتين أقوى ... وقوة الحركات هي كالتالي :
الكسرة ..
الضمة ..
الفتحة ..
السكون ..

إذا عندما تريد كتابة همزة .. انظر إلى حركتها وحركة ما قبلها ... وقارن ايهما أقوى ثم .. ضعها بما يناسب الحركة الأقوى ...

مثال ...1

سُـ ءَ ال ... نلحظ هنا أن الهمزة مفتوحة وما قبلها مضموم ... ومن المعلوم ان الضمة أقوى من الفتحة فنكتبها بما يناسب الضمة ..فتصبح .. "سؤال" .

مثال ...2

شُـ ءُ ون ... الهمزة مضمومة وما قبلها مضموم .. لا مجال للمقارنة .. نكتب "شؤون" ...

مثال ...3

مسْـ ءُ ول .. الهمزة مضمومة وما قبلها ساكن والضمة أقوى .. إذاً "مسؤول" .

مثال ...4

لِـ ءَ لّا ... الهمزة مفتوحة وما قبلها مكسور ... والكسرة أقوى ... إذاً " لئلا "

مثال ...5

مُـ ءْ سف .... الهمزة ساكنة وما قبلها مضموم ... إذاً نكتب .. " مؤسف "


استثناء 1
( تكتب جميع الهمزات في بداية الكلمة على الألف )
مثل : إِسلام ... أُسامة ... أَحمد ..
وخالف ذلك في الرسم العثماني ... قوله تعالى : ( ءامنوا ) .. وقوله ( ءأنتم ) وجاز عن بعض العلماء الكتابة بهذا الشكل في مثل هذين الموضعين فقط .

استثناء 2
( تعمل الياء الساكنة .. عمل الكسرة )
مثال ...1

هيْـ ءَ ـة .. لو طبقنا القاعدة السابقة لكتبنا .. " هيأة " لأن الفتحة أقوى من السكون ... لكن حسب الاستثناء ... تكون الياء الساكنة مثل الكسرة .. ونقارن بين الكسرة والفتحة .. فنكتب .. " هيئة " .

مثال ... 2

جريْـ ءَ ـة .. مثل السابقة نقارن بين الكسرة ( التي تنوب عنها الياء الساكنة ) وبين الفتحة .. فنكتب ." جريئة " .

استثناء 3
( الهمزات في نهاية الكلمة تتبع حركة ما قبلها فقط )

مثال ...1

نبأ .... لو قلنا برفع هذه الكلمة .. لكتبناها حسب القاعدة الأساس .. نبؤ .. ولكن لأن حركة الهمزة لا تأثير لها في نهاية الكلمة .. فإننا نأخذ ما يناسب ما قبلها وهو مفتوح ... فنكتب " نبأ "

مثال .... 2

مرفأ ... مثل سابقتها .

مثال ... 3

تنبؤ .... هنا اعتبرنا حركة الباء فقط .. وهي الضم وكتبنا على واو .



سؤال: متى تكتب الهمزة على السطر ..؟؟

تكتب الهمزة على السطر في حالتين ... :
1- عندما تكون مفتوحة وسابقها .. حرف مد . ( حرف المد هو : الف ساكنة قبلها حرف مفتوح , واو ساكنة قبلها حرف مضموم )

مثال ...1

مرُوْ ء ة ... واو ساكنة مسبوقة بحرف مضموم ( واو مد ) أتت بعدها همزة مفتوحة .. فنكتب .. "مروءة " ..

مثال ..2
برَاْ ء ة .... الف مد جاءت بعدها همزة مفتوحة .. إذاً " براءة " أما اذا كانت الهمزة غير مفتوحة ... فتطبق عليها القاعدة الأساس في أقوى الحركات .. مثل : مسائل ، مساؤكم جميل .

الحالة الثانية :

عندما تكون الهمزة في آخر الكلمة مسبوقة بحرف ساكن .. ( وهذا في الحقيقة يتبع القاعدة الأساس في أقوى الحركات حيث تكون المقارنة بين سكون وسكون ... والسكون يناسبه السطر .)

مثال ...1

شيْء .... تكتب على السطر في حالة التنوين بالضم والكسر .. أما بالفتح فإنها تخرج عن كونها آخر الكلمة فتصبح .. شيئاً .( انظر الاستثناء 2 )

مثال ... 2

عبْء ... باء ساكنة وبعدها همزة في نهاية الكلمة ..

والسؤال .. ماذا لو نونت بنصب مثل "شيئاً " ؟؟؟
نطبق عليها القاعدة الأساس . .. وننظر عبْ ءَ اً .. همزة مفتوحة ما قبلها ساكن والفتحة أقوى إذاً نكتب .. " عبأ ً " ..
وأرى بعض الناس يكتبون .. " عبئاً " وهذا خطأ ولا أرى وجه لكتابتها على الياء سوى تقليد "شيئاً " وهذه عن هذه تختلف ..

مثال .. 3

دفء ... بطء ... كلها مثل عبء ... وتكتب دفأً وبطأً ... عند التنوين بفتح .. ودفءٌ ودفءٍ .. تبقى .. على حالها .

من روائع اللغة العربية

من دقة التعبير

في مراتب النوم

1_ النعـاس : وهـو أن يرغب الإنســـان في النــوم .

2_ الوسـن : وهـو ثقــل الـرأس .

3_ الترنيـق : مخالطـة النعـاس للعيـن .

4_ الكـرى : أن يكون الإنسان بين النوم واليقظة .

5_ التغفيـق : النـوم وأنت تسـمع كلام الناس .

6_ الإغفـاء : النــوم الخفيــف .

7_ التهـويم : النــوم القليـــل .

8_ الرقـاد : النــوم الطـويــل .

في الأطعمـة

. طعـام المســتعجل يسـمى : العجــالة .

• طعـام الدعـوة : المـأدبــة .

• طعـام الضـيف : القِـــرى .

• طعـام البنــاء : الـوكـيرة .

• طعـام العـرس : الـوليمــة .

• طعـام الـولادة : الخُـــرس .

• طعـام الختـان : العـذيــرة .

• طعـام حلق شعر المولـود : العقيقـــة .

• طعـام القادم من السـفر : النقيعـــة .

• طعــام المــأتـم : الوضيمــة .

في تَرْتيب حُسْـنِ المـرأَة

إذا كانت بهـا مسـحةٌ من جمال فهي : وضيئةٌ وجميلةٌ .

إذا أشـبهَ بعضُها بعضاً في الحُسـنِ فهي : حُسـَّـانةٌ .

إذا اسْـتَغنتْ بجمـالها عن الزِّيـنةِ فهي : غـانيــةٌ .

إذا كانت لا تُبالي أنْ لا تَلْبسَ ثوباً حسناً فهي: مِعْطـَالٌ .

إذا كان حُسْنُها ثابتاً كأنه قد وُسِمَ فهي : وَســيمةٌ .

إذا قُسـِمَ لها حظٌ وافرٌ من الحسـنِ فهي : قسـيمةٌ .

إذا كان النظـرُ إليها يسُـــرُّ الرُّوعَ فهي : رائعـة .

إذا غَلبتِ النســــاءَ بحُسْــنِها فهي : باهِـرَةٌ .

الأصـــوات

اســـم الحيوان واســم صوتــه :

الصـوت اســــم الحيوان

النعيـــب الغـــــراب

الصفـــير النـســـــر

الهـــزيم الـرعـــــد

الصــرير البــــــاب

الـــزئير الأســــــد

الطنـــين الـذبـــــاب

الدبيــب النمـــــــل

النعيـــق البـــــــوم

الخـريــر المــــــــاء

الصليـــل الســــــيف

الحنـــين النـاقــــــة

النقيـــق الضفــــــدع

اليعـــار المـاعــــــز

النـزيـب الظــــــبي

القبـــاع الخنـزيـــــر

الضحــك القـــــــرد

العــزيف الجـــــــن

النبـــاح الكلــــــب

العــــواء الـذئـــــب

الدقـة في التعبير

في ترتيب أحوال وأفعال الإنسـان

1- مراتب الســرور

الجذلُ - الابتهاج _ الاسـتبشـارُ _ الارتياح الفرحُ _ المـرح .

2- مراتب الحب

الهوى _ العَلاقَـة _ الكلَـف _ العِشْـق الشَّــعفُ _ اللَّـوْعَـة _ الشَّــغفُ _ الجَـوَى _ التَّيْـمُ _

التَّبْـلُ _ التّدْليـه _ الهُيـام .

3 _ مراتب العداوة

البُغْضُ _ القِلَى _ الشَّــنآن _ المقتُ .

4 _ مراتب الغضب

السُّــخْطُ _ البرطمـــةُ _ الغَيْظُ _ الحَـرَدُ _ الحَنَـقُ _ الاختـلاطُ

5 _ في تفصيل أوصاف الحُـزْنِ

الأَسَـفُ : حزنٌ معَ غَضَبٍ . ـ السَّـدَمُ : همٌ في نَدَم _ التَّرَحُ : ضِدُّ الفَرَحِ _ الكَرْبُ : الغَّمُ الذي يأخذُ بالنَفسِ _

الوُجُومِ : حزنٌ يُسكتُ صاحِبَهُ . _ الكـآبـةُ : سُوءُ الحالِ والانكسارُ معَ الحُزنِ .

( أنواع النظـر )

إذا نظر الإنســــان إلى الشــيء بعجـلة ، نقـول : لَمَحـَـهُ .

وإذا

• نظــــــر إليــــــه بحـــــــدة : حَـــدَجـَـــــــــهُ .

• نظر إليه من جانب أذنـــه : لَحَــظَــــــــــــــــــهُ .

• نظر إليه مركزاً نظره عليه : حَـــدَقَّ فـيـــــــــــه .

• نظر إليه نظرة المســـتثبت : تَـوَضَــحَـــــــــــــهُ .

• نظر إلى الأفق ليرى الهلال : تَـبـَصَّــــــــــــــرَهُ .

• نظــــــــــر إليه بعــــــــداوة : نَـظـَرَ إليهِ شـَزراً .

• نظــــر إلى الثوب متفحصـاً : اسْـــــتـَـشَــــــفَّـــهُ .

• أدام النظــــــــر فيــــــــــــه : رَمَــقَـــــــــــــــــــهُ .

• نظر إليه من بعيد واضعاً يده على حاجبيه : اسْـتَـوضَحَهُ واسْـــتَـشْــــرَفَــهُ .

• فتــح عينيـــه وجعــــل لا يطـــرف : شَخَصَ ببصَره .

( محــاســــن العين )

إذا كانت العين شديدة السواد مع الاتســاع وصفت بأنها : دعجــــاء .

إذا كــان في ســـوادهـا حمــرة وصفـت بأنهـا : شــــهلاء .

إذا كــانت العيـن واســـــعة وصفـت بأنهـــا : نجــــلاء .

إذا كــانت طويلـــة الأشــفار وصفـت بأنهـــا : وطفــــاء .

إذا كــانت جفـــونها ســــوداء وصفت بأنهــا : كحــــلاء .

إذا اشــــتد ســوادهـا وبياضـها وصفت بأنهــا : حــــوراء.

حقاً رائعة هي العربية.

*هذا البيت لا يتحرك اللسان بقراءته‎:

آب همي وهم بي أحبابي

همهم ما بهم وهمي مابي

*وهذا البيت لا تتحرك بقراءته الشفتان‎:

قطعنا على قطع القطا قطع ليلة‎

سراعا على الخيل العتاق اللاحقي

أغرب شعر:

هذه أبيات من الشعر لكن فيها العجب العجاب و فيها أحتراف وصناعة للشعر:

ألــــــــــــوم صديقـــــي وهـــــــــذا محـــــــــــــــــــال

صديقــــــــي أحبــــــــــــه كـــــــــلام يقـــــــــــــــــال

وهـــــــــــذا كــــــــــــــلام بليــــــــــغ الجمـــــــــــــال

محـــــــــــــال يــــــــــــقال الجمـــــــال خيــــــــــــال

الغريــــــــــــب في هذه الأبيات .....أنــك تستطيـــع قراءتها .أفقيــا ورأسيـــاً .!

مودته تدوم لكل هول **** وهل كل مودته تدوم

إقرأ البيت بالمقلوب حرفا حرفا واكتشف الإبداع ...

بيتان غريبان

حيث ان هذا البيت يقرا من الجهتين كلمة كلمة

حلموا فما ساءَت لهم شيم **** سمحوا فما شحّت لهم مننُ

سلموا فلا زلّت لهم قــــدمُ **** رشدوا فلا ضلّت لهم سننُ.

(( 1 ))

بعض الناس يقول :

( .. الوقت على وشك الانتهاء .. بفتح الشين .

والصواب : على وشك .. بسكون الشين ) .

-----------------

(( 2 ))

::إعرابات::

في الحديث:

( يتعاقبون فيكم ملائكة ... )

أعرب ( ملائكة )

فيها ثلاثة إعرابات مشهورة :

1- فاعل وتكون الواو زائدة .

2- بدل من الواو .

3- مبتدأ مؤخر .

*********

في غرف الجنة العليا التي وجبت *** لهم هناك بسعي كان مشكور

أعرب ( مشكور )

مشكور : صفة لـ سعي مجرورة وعلامة جرها الكسرة الظاهرة .

*********
وبي زفرات من هواك ولوعة *** أحس علا الأحشاء منها توهج

أعرب ( الأحشاء - توهج )

الأحشاء : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .

توهج : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .

*********

قال أحدهم:

أيها الفاضل فينا أفتنا *** وأزل عنا بفتواك العنا

كيف إعراب نحاة النحو في *** أنا أنت الضاربي أنت أنا

فأجابه الآخر:

أنـا أنـــت الضــاربــي مبتـــدأ *** فاعتبرها يا إماما سننا

أنـــت بــعـــد الضاربي فاعله *** وأنا يخبر عنه علنا

ثـم إن الـــضــاربــي أنــت أنـا *** خبر عن أنت ما فيه انثنا

وأنـــا الــجــمـلــة عـــنــه خــبـــر *** وهي من أنت إلى أنت أن

-----------------------------------

(( 3 ))

:: أمثلة ::

(( لا فض َّ فوك ))

أي لا نثرت أسنانك ولا كسرت...

والتعبير يقال في الدعاء لمن تكلم فأجاد .

روي أن النابغة الجعدي لما أنشد النبي صلى الله عليه وسلم قصيدته الرائية وانتهى إلى قوله :

بلغنا السما مجدا وفخرا وسؤددا *** وإنا لنرجو فوق ذلك مظهرا

قال له :

إلى أين يا أبا ليلى ؟

فقال :
إلى الجنة يا رسول الله فقال له :

لا يفضض الله فاك .

قالوا :

وإنما يريدون بالفم الأسنان تسمية للشيء باسم محله من باب المجاز .

*********

(( استنوق الجمل ))

أصله أن طرفة بن العبد كان بحضرة بعض الملوك والمتلمـِّس ينشد شعرا وفيه :

وقد أتناسى الهم عند احتضاره *** بناج ٍ عليه الصيعرية مُـكدَم

فقال ( بناج ٍ ) يعني فحلا و( الصيعرية ) سمة في عنق الناقة لا للفحول .

فقال طرفة : (( استنوق الجمل ))

أي جعله كالناقة في دلِّها فضحك الناس وسارت مثلا .

يضرب للرجل المخلـِّط في كلامه .

*********

(( جزاء سنمـَّار ))

أي : جزاه جزاء سنمـَّار وهو رجل رومي ّ بنى الخـّوَرْنـَق الذي بظهر الكوفة للنعمان بن امرئ القيس فلما فرغ منه

ألقاه من أعلاه فخر َّ ميتا .

وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثله لغيره فضربت العرب به المثل لمن يـُجزى الإساءة .

قال الشاعر :

جزتنا بنو سعد ٍ بحسن فعالنا *** جزاء َسنمار ٍ وما كان ذا ذنب

وقيل :

سنمـّار هو الذي بنى قصر أُحيحة بن الجلاح فلما فرغ منه قال له أحيحة :

هل أحكمته ؟

فقال سنمـّار :

إني أعرف فيه حجرا لو نزع لتقوض من عند آخره فسأله عن الحجر فأراه موضعه فدفعه أحيحة من القصر فخر ميتا .

------------------

(( 4 ))
هناك ثلاث لغات في ( أب ـ أخ ـ حم ) .

الأولى : وهي أشهرها وذلك أن تكون بالواو رفعا وبالألف نصبا وبالياء جرا نحو :

قال أبوك ـ رأيت أباك ـ مررت بأبيك

الثانية : تكون بالألف مطلقا وهي لغة بني الحارث وخثعم وزبيد نحو :

إن أباها وأبا أباها *** قد بلغا في المجد غايتاها

الثالثة : لغة النقص وهي أقل شيوعا من السابقتين

وذلك بحذف الواو والألف والياء والإعراب بالحركات الظاهرة على الباء والخاء والميم نحو :

هذا أبُه ـ أخـُه ـ حمـُها

رأيت أبـَه ـ أخـَه ـ حمهـَا

مررت بأبـِه ـ بأخـِه ـ بحمـِها .

قال الشاعر :

بأبـِه اقتدى عدي في الكرم *** ومن يشابه أبـَه فما ظلم.

الفرق بين حرفي (ى) و (ي)..

* اسم الحرف: (ى) ألف مقصورة ليس عليه أي نقاط .. تقع دائماً في آخر الكلمة.. تشابه في النطق حرف (ا)..

(ي) حرف الياء آخر حروف الهجاء يوجد عليه نقطتان..يقع في أول الكلمة أو وسط الكلمة أو آخر الكلمة.. وينطق ياء.. وإن كان في آخر الكلمة فيكون مد بالياء..

أماكن تواجد حرف(ى): يوجد فقط في الأسماء وفي الحروف.. وفي الأفعال الماضية..والمضارعة

أماكن تواجد حرف(ي) : يوجد في الأسماء وفي الحروف وفي الأفعال..

وأكثر ما يحدث الخلط بين حرف(ى) وحرف (ي) الموجود في آخر الكلمة..لذا سيتم التركيز بأمثلة حرف الياء على الياء التي توجد في آخر الكلمات..

مثال على الحرف(ى) : سلوى- هدى- منى- ربى- أروى-أقصى- أدنى- أهدى-مبنى- مستشفى- بنى- روى- حكى- يسعى- إلى- على إلخ

مثال على الحرف(ي): يأكل- يبني- أيمن- يروي- إيمان- أحكي- في – ليلة- ربي- هدي- أهدي- بنَيّ

نلاحظ من الأمثلة السابقة أنه قد تكرر معنا نفس شكل الكلمة في الحرفين(ى) و ( ي)..!!

سنحاول أن نضرب الأمثلة ونقرؤها معاً ونستخرج الفرق بالنطق والمعنى بإذن الله تعالى:

مثال1:

ربى الوالد ولده أحسن تربية..

رُبى طالبة مجتهدة..

الله تعالى ربي الذي وهبني نعم لا تعد ولا تحصى..

نلاحظ الكلمة الأولى ألف مقصورة لأننا حينما نطقناها ولفظناها نقول: ربى أي بفتح الراء ومد الباء بالألف مثل الألف المدية..

وفي الجملة الثانية: نجد أنها أيضاً ألف مقصورة.. بضم الراء ومد الباء.. اسم لفتاة

أما الجملة الثالثة والأخيرة.. فنجد أنها حرف (ي) وُضع تحته نقطتان.. ويُنطق مد بالياء..

مثال1: كتوضيح..

نعم الله تعالى لا تعد ولا تحصى..

فاطمة: تعالي إلى الحديقة لكي نتنزه..

الجملة الأولى: ألف مقصورة تشابه بالنطق الألف المدية.. (تعالى)

ولا تُكتب تعالا: لأن كلمة تعالا فعل أمر بمعنى مخاطبة اثنان للقدوم (للفعل: تعال)..

الجملة الثانية: كلمة تعالي حرف(ي) ينطق حرف مد ياء.. ونلاحظ على الحرف ياء..

مثال2:

أهدى التلميذ معلمه هدية جميلة..

سأهدي المعلم هدية تقديراً لجهوده..

في الجملة الأولى: الألف مقصورة نطقها مثل نطق الألف المدية.. وهي فعل ماضٍ

في الجملة الثانية: الألف هنا (ي) ياء مدية وهي فعل مضارع.. تنطق ياء مدية..

مثال3:

رأيت علي يجلس على النهر..

في الكلمة الأولى ياء تنطق ياء بالسكون وهو اسم لشخص.. فلا نكتب: على لأنه سيصبح حرف جر.. بل هو علي بفتح العين وكسر اللام وسكون الياء..

في الكلمة الثانية: على هنا ألف مقصورة مثل الألف المدية.. بفتح العين ومد اللام..

لو تخيلتم الآن معي الجملة: رأيت على يجلس على النهر..!!

فإننا لم نفهم من الجملة شيء.. وهل يوجد أحد اسمه (على)؟!!

أتمنى أن يكون الفرق واضح بين كل من الحرفين.. (ي) الياء و (ى) الألف المقصورة..

الفرق بين : ( ة ) و الــ ( ه )

من حيث الشكل: التاء المربوطة(ة) عليها نقطتان.. الهاء: ليس عليها نقطتان..

من حيث الاسم: الأولى تاء مربوطة(ة) والثانية (ه)

التاء المربوطة ( هي كحرف التاء ثالث حرف باللغة العربية) لكنها تختلف حيث أنها لا تتواجد إلا في آخر الكلمة.. لذلك ميزنا أنها تاء مربوطة (ة) مثل: مدرسة .. أما حرف التاء(ت) فيقع في الأول وفي الوسط وفي الآخر.. مثل: تأكل ( الأول) - استفسار(الوسط) - بيت( الآخر)..

وليس موضوعنا الآن عن حرف التاء.. وربما نشرح عنه في درس آخر إن شاء الله تعالى..

الهاء: هو الحرف الـ 26 من حروف اللغة العربية.. فكما نعرف أن حروف الهجاء 28 حرف.. هذا الحرف يقع في أول الكلمة وفي وسط الكلمة وفي آخر الكلمة.. مثله مثل التاء المفتوحة(ت)..

مثاله في أول الكلمة: هيفاء- هند- هواء- هدم- هزم- هرب.. إلخ

مثاله في وسط الكلمة: عهد- مهد- سهاد- سهى- مها- شاهد.. إلخ

في آخر الكلمة وهو ما يهمنا.. وغالباً تأتي للحديث عن الغائب مثاله: رأيته- شربته-ساعدته-اشتريته إلخ

أو تأتي متصلة بالأسماء الخمسة مثل: إنه- كأنه- لعله- لكنه- ليته

أو مع أحرف الجر مثل: منه- فيه- به- إليه- عنه- عليه- معه

أو لفط الجلالة وهو ما يهمنا كثيراً : الله

أو تتصل بالأسماء لتدل على الملكية مثل: اسمه- كتابه- حقيبته- قلمه- كأسه- بيته

أو مع الأفعال سواء الأمر أو المضارع أو الماضي مثل: اجعله- يجعله- جعله- رآه- يراه- رأيته- يشتريه- اشتراه- أشتريه..

أمثلة على التاء المربوطة(ة): مدرسة- ملعقة-سفينة-السعودية-المنامة-دولة-هدية-مدينة-حديقة-حقيقة-مائدة-فائدة-شهادة

نأتي لأهم شيء في الدرس..

كيف نفرق بين (ه) و (ة)..

هناك طريقة سهلة وهي.. وضع التنوين على نهاية الحرف: فإن قبلت التنوين كانت تاء مربوطة(ة).. وإن لم تقبل التنوين كانت هاء(ه).. ولنأخذ أمثلة على تنوين الضم مثلاً :

عنه: لو وضعنا تنوين ضم.. فهل سنستطيع..؟ تصبح الكلمة عنهن.. كلمة جديدة مختلفة عن الأصل..

اسمه: لو وضعنا تنوين ضم.. تصبح الكلمة: اسمهن.. كلمة جديدة أيضاً مختلفة..

بيته: تصبح الكلمة مع التنوين: بيتهن..

الله: تصبح الكلمة: اللهن.. فهل هي كلمة ذات معنى..؟!!!

ربما لاحظنا أن بعض الكلمات الجديدة جميلة وتصلح في اللغة العربية: " عنهن- اسمهن- بيتهن" في الحقيقة ما حدث أنها تصبح في هذه الحالة أننا كأننا أضفنا نون النسوة.. وليس تنوين بالضم..

يعني أن الكلمات تتغير كلياً من مفرد إلى كلمات تدل على المؤنث وحتى شكلها يتغير... وهذه تسمى نون النسوة وليس تنوين..!!

سأحاول التوضيح أكثر مع أمثلة التاء المربوطة:

مدرسة: لو وضعنا لها تنوين بالضم تصبح: مدرسةٌ

حديقة:لو وضعنا لها تنوين بالضم تصبح حديقةٌ

سيارة: لو وضعنا لها تنوين ضم تصبح: سيارةٌ

نلاحظ أن الكلمات في هذه الحالة لم تتغير أبداً.. وبقيت كما هي معنىً ورسماً.. فقط أضفنا الضمتان( ٌ) وهي كلامة التنوين بالضم.. أو الفتحتان: ( ً ) للتنوين بالفتح أو الكسرتان للتنوين بالكسر ( )

طيب هناك كلمة مياه مثلاً تقبل التنوين بالضم والفتح والكسر.. لكنها تتغير في حالة التنوين بالفتح فيُضاف لها ألف... لأنها هاء..

فعندما نضيف تنوين بالفتح لكلمة مياه تصبح: مياهاً.. بعكس التاء المربوطة التي لا يضاف لها ألف.. فمثلاً كلمة: صدقة.. عند إضافة التنوين بالفتح لها تصبح: صدقةً فلا يضاف لها ألف أبداً..

والفرق الآخر الذي نميز به إن كانت هاء(ه) أو تاء مربوطة (ة)

أن الهاء تظل وتبقى هاء مهما كان ومهما حصل.. يعني في حال الوقف والوصل.. أما التاء المربوطة(ة) ففي حالة الوصل تلفظ تاء.. وفي حال الوقف تلفظ هاء..

ولنأخذ مثال على ما قلنا:

للدعوة إلى الله وجوه عديدة نسأل الله تعالى أن يرزقنا أعماراً مديدة في طاعته..

جربي أن تقرئي الكلمات مرة وأنتِ تقفين عليها ومرة وأنتِ مستمرة في القراءة.. وبإذن الله يتضح معك الفرق..

النتيجة:

التاء المربوطة(ة) التي تنطق تاء في حال الوصل وهاء في حال الوقف في الكلمات:

للدعوة- عديدة- مديدة

الهاء(ه) : التي تنطق هاء في حالة الوصل والوقف:

الله- وجوه- طاعته

تنبيه هام ينبه عليه علماؤنا: وهو الخلط بين (الله) و (اللة)..

طبعاً الكلمة الأولى هي الصحيحة حيث في حالة الوصل والوقف تكون هاء : الله تعالى خالقنا


أما الثانية ففي حالة الوصل يختلف المعنى كلياً ولا يجوز أن نكتبها بهذه الصورة لأن المعنى سيختل خاصة حالة الوصل..

الفرق بين همزة الوصل (ا) وهمزة القطع (أ)..

من حيث الشكل:

همزة الوصل: ا
همزة القطع: أ

أماكن تواجد همزة الوصل(ا) وهمزة القطع(أ)

توجد همزة الوصل(ا) في الأسماء وفي اللام الشمسية والقمرية

والأفعال الماضية الثلاثية والخماسية والسداسية وأمر الفعل الماضي الخماسي

وأمر الفعل السداسي ولا تقع في الفعل المضارع ولا في الماضي الثلاثي

أو الماضي الرباعي ولا في أمر الماضي الرباعي..

توجد همزة القطع(أ) في الأسماء والحروف والأفعال الماضية الثلاثية والأفعال الماضية الرباعية..

كيف نفرق بين همزة الوصل وهمزة القطع من حيث النطق؟

همزة الوصل (ا): تثبت في الابتداء وتسقط حال الوصل.. تكتب وتنطق

همزة القطع (أ) تثبت في حالة الابتداء وفي حالة الوصل..تكتب ولا تنطق

كيف نميز بينهما..؟

نضع قبل الهمزة حرف و أو ثم ثم نلاحظ النطق.. فإن نطقنا الهمزة كانت

همزة قطع وإن لم تنطق كانت همزة وصل..

وإن كانت الهمزة فيها لام شمسية.. فنزيل اللام القمرية أو الشمسية(ال) أولاً ثم ننطق الكلمة..

مثلاً كلمة الأرض.. نزيل (ال) فتصبح أرض.. نضع قبلها حرف الواو(و)

أو الفاء(ف) وننطقها.. أرض - وأرض..فأرض..

الاستواء .. نزيل (ال) فتصبح استواء.. نضع قبلها واو(و) أو فاء(ف)

وننطقها.. استواء- واستواء- فاستواء..

أمثلة على همزة الوصل:

افترى- افتراء- ابن- ابنة- اثنين- اسم- انطلقَ- اصبر- اضرب- استكبر- استكباراً-

استغفر- اضطر- الشمس- السماء إلخ

أمثلة على همزة القطع:

أكل- أمسك- أوحى - أتى- أذاقه- أين- إلى- أروى- أحمد- أسعد-

أيمن- أساس- أم- أب- أخ- أخت- إذا- أوراق- أتمنى... إلخ

كيف ننطق (أ) لو وضعناها خطأ (ا)

لو أخذنا مثال جملة/ إن أبي يحبني

تنطق نطق صحيح: إن أبي يحبني..

لو كتبنا الكلمة خطأ/ إن ابي يحبني..

تنطق/ إن بي يحبني..!!!

مثال آخر/

رأيت الكتاب على الطاولة

لو كتبناها رايت..

تصبح /رايت الكتاب على الطاولة..!!

تنطق بمد الألف رايت.. فلا يفهم المعنى

ملاحظة/

هناك همزات قطع قد تكون بفتح الهمزة(أ) أو كسر الهمزة(إ)

فاملئي الفراغ حسب المعنى المناسب..

لكتابة أ = shift+ ا

لكتابة إ= shift+ غ