الشبكة العامة لقبائل الحويطات - المنبر الاعلامي و المرجع الرسمي المعتمد

الحلقة الثالثة : الاتجاه النقدي .

أخي القارئ الكريم : يرجى مراجعة الحلقة الاولى بعنوان ( رينيه ديكارت ، فلسفة ) للاتجاه العقلي ، والحلقة الثانية بعنوان ( جون لوك ) للاتجاه التجريبي ، لان المواضيع في سياق واحد بحسب مؤلف الكتاب .

الاتجاه النقدي :

هو اتجاه فلسفي يرى ضرورة اخضاع كل شيء للنقد ، فلا يمكن القبول بأي معرفة إلا بعد إخضاعها للفحص النقدي النظري والاختبار التجريبي ، ويعد ( ايمانويل كانت ) الممثل البارز لهذا الاتجاه الذي يجمع بين العقل والتجربة .

ايمانويل كانت ( ١٧٢٤ _ ١٨٠٤ م ) .

اذا كانت نظرية المعرفة او بعض مسائلها قبل ( كانت ) مجرد مقدمة لعملية التفلسف سواء عند العقلانيين او عند التجريبيين ، فإنها اصبحت عند ( كانت ) موضوعآ للفلسفة .

يتجلى ذلك في السؤال الذي طرحه ، وهو ماذا يمكنني أن اعرف ؟ ولقد قدم الاجابة في كتابه الاساسي ( نقد العقل الخالص ) ، حيث ذهب إلى ان المعرفة تتكون من مبادئ اساسية اهمها :

١ _ الانسان لا يستطيع معرفة الاشياء في ذاتها ، وإنما يعرف الظواهر او عالم الظواهر التي تتألف منها التجربة .

٢_ تتكون التجربة من عنصرين اساسيين هما العنصر الحسي والعنصر الادراكي ، وهذا يعني ان كانت يوافق التجريبيين في قولهم انه لا يمكن ان تكون هناك تجربة دون احساسات ، ولكن الاحساسات الخالصة ليست معرفة ، وبالتالي وحدها لا تكون اساسآ للمعرفة ، لماذا ؟ لأن التجربة تنطوي على افكار وتصورات ، وهذا يعني أن ( كانت ) يوافق كذلك العقليين ، ودليله في ذلك ان التجارب ندركها في زمن معين ومكان معين ، وعليه فإن المعرفة تتطلب التجربة والتصورات والفهم أو الادراك العقلي ، وبحسب مصطلحات ( كانت ) فإن المعرفة تتكون من ( الحساسية والفهم ) .

٣ _ إن حقيقة المعرفة مقصورة على الظواهر ، وهي معرفة تجريبية ، وبرهانية ، وتظهر في العلوم البرهانية ، كالرياضيات والعلوم التجريبية كالفيزياء .

٤ _ إن دور العقل يتجرد في معرفة الظواهر ، ولا يستطيع تجاوزها إلى ما وراء الظاهر ، وبذلك ( كانت ) قد وضع حدود العقل .

ايمانويل كانت : فيلسوف الماني .