الرافضة ومحاولات الإلحاد في الحرمين
الشيخ د. ناصر العمر
| 29/2/1430
ما منصف يشك في أن الاستفزازات الأخيرة التي قام بها الرافضة لرجال الأمن والمواطنين في المدينة المنورة لم تكن الأولى ولن تكون الأخيرة، فالشغب على أهل الإسلام ديدنهم منذ ظهورهم على يد ابن سبأ، شريطة أن يستشعروا قوة-حقيقية أو موهومة!!-في أنفسهم، وقبل ذلك في رجال دينهم، الذين تخصصوا على مدى تاريخهم كله في الكيد للإسلام والتآمر على المسلمين باعتبارهم العدو الأول للقوم، إن لم يكونوا عدوهم الوحيد، وهو ما تنص عليه كتبهم صراحةً وتتكدس البراهين الواقعية عليه في صفحات التاريخ الإسلامي على اختلاف دوله وفتراته.
والقوم الذين يدينون بالتقية-تسعة أعشار دينهم!!-يستكينون ويذلون ما دام الناس يقظين لمؤامراتهم وحازمين مع خططهم الخفية، وإن كانوا يغرسون مخالبهم إذا سنحت لهم الفرصة للغدر خلسة، لكنهم يتنمرون عندما يأنسون إمكاناً للأذى العلني إذا أَمِنوا العقوبة الرادعة، عملاً بالقول الحكيم:مَنْ أَمِنَ العقوبة أساء الأدب.
والبرهان الجلي الذي يلمسه الجميع هو تبدل مسلكهم من الخنوع إلى الجهر بمكنونات صدورهم من البغضاء المتوارثة، منذ ثورة الخميني الذي دعا بوضوح إلى ما سماه"تصدير الثورة"أي تحريك أدواته من الرافضة بحسب موازين القوى ووفقاً لمتطلبات مصالح آيات قم.
حدث ذلك في العراق إلى أن جاء قادة الرفض على دبابات الاحتلال الأمريكي قبل ست سنوات، كما حدث في لبنان إلى أن أصبح فيلق الحرس الثوري الإيراني-المسمى:حزب الله اللبناني-مسيطراً على القرار اللبناني كله.
أما في الجزيرة العربية فالأمر أكثر تعقيداً، وأعمق غوراً. فالقوم يعلمون علم اليقين أن الدعوة السلفية الإصلاحية هي خصمهم الأول لأنها تعرّي البدع وبخاصة المغلظة منها، بالدليل الشرعي من الكتاب والسنة بحسب فهم السلف الصالح لهما.ولذلك ظل أهل الرفض يخصون الجزيرة بالقسط الأكبر من حقدهم، وجاءت المناظرات العلمية على الفضائيات ومواقع الإنترنت لترسخ هزيمتهم أمام أتباعهم.
ففي المملكة العربية السعودية جرى تحريك شيعة القطيف ضد الدولة والمجتمع منذ عام 1400، فضلاً عن تنظيم مظاهرات سياسية ثم تحرشات دموية في الحرم المكي وفي موسم الحج الذي حرّم الله فيه الجدل والرفث والفسوق.
ولولا صرامة الرد السعودي على باطل هؤلاء لما خنسوا بعد محاولات دموية متكررة.
ثم ركّز القوم على مدينة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ظناً منهم بأن فرصتهم فيها أكبر، بسبب وجود مقبرة البقيع التي يستغلون زيارتها لنشر سمومهم، وبحكم وجود أحياء رافضية فيها، تعتبر رصيداً استراتيجياً لمثيري الفتن ومؤججي الاضطرابات.وهو ما وقع مرات ومرات، كانت آخرها الواقعة التي جرت منذ أيام، وبدأت بافتعال مشكلة مع رجال الحسبة والتطاول عليهم، ثم استفزاز رجال الأمن ومحاولة تخريب سياراتهم بالقوة.
ويلاحظ على هذا التحرك المريب، اعتماد الرافضة على أناس محليين ممن لا يوالون سوى سدنة دينهم في الخارج، لإعطاء جرائمهم طابع تمرد داخلي يحرج-بزعمهم-الحكومة السعودية، بانتهاز حملات اليهود والصليبيين عليها، تحت شعار الحريات الدينية!!
وتجاهل جميع هؤلاء وضع المسلمين في إيران ولا سيما منذ هيمنة رجال الدين الاثني عشري على السلطة هناك.كما تناسوا سماحة المسلمين معهم إلى حدود التفريط أحياناً، وهو ما يفسر بقاياهم في المدينة النبوية مثلاً، والتي ظلت تحت سيطرة أهل التوحيد منذ البعثة النبوية حتى اليوم.
وفي المحيط يسجل المراقبون تصاعد التحرشات الرافضية بدول الخليج من دولة الكويت إلى الإمارات والبحرين، من خلال الأدوات المحلية كذلك، لإفساد استقرارها الأمني، مثلما جرى عند إدخال الفالي إلى الكويت مع أن دخوله محظور أمنياً، ومثلما وقع من رموز رافضية لزعزعة الأمن في البحرين....
وليس سراً أن مخططات المكر الرافضية تستفيد من الأبواق العلمانية في المنطقة، فهي تتعاطف معهم، وتعادي المسلمين في تناقض سافر وممجوج، ولم يعد ينطلي على أحد.
الرافضة ومحاولات الإلحاد في الحرمين
العرض العادي
