معجزة نبوية تتحقق في عصر الأقمارالصناعية

الأقمار الصناعية تشهد بنبوة سيدنا محمد
(صلى الله عليه وسلم)



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه واتبع هداه ،، أما بعد ،،
فقد تابعت قبل مدة على إحدى القنوات الفضائية لقاءا مع فضيلة الداعية المعروف الدكتور
عبد الله المصلح (حفظه الله) ، وكان فضيلته يتحدث عن موضوع إعجاز علمي في السنة
النبوية تم عرضه في الموقع الإلكتروني للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة ،
ويتناول الموضوع تحديد النبي صلى الله عليه وسلم لاتجاه القبلة من صنعاء إلى مكة المكرمة
بشكل عجيب ودقة بالغة ، مما دفعني لزيارة الموقع على شبكة الانترنت والاستمتاع بقراءة الموضوع
وأحببت أن تشاركوني في الاطلاع على بعض جوانب الموضوع من خلال ملخص للبحث ، وتجربتي
الشخصية في التأكد من نتيجة البحث من خلال موقع ( جوجل أيرث ) ( Google Earth ) ،،،

وأبدأ بنقل ملخص مقدمة البحث الذي يتحدث عن مسجد صنعاء والآثار التي وردت في تحديد قبلته :



أمر الله المسلمين أن يتجهوا في صلاتهم إلى قبلة واحدة هي الكعبة المشرّفة في مكة المكرمة
فقال تعالى :
{وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ لِئَلاَّ يَكُونَ
لِلنَّاسِ عَلَيْكُمْ حُجَّةٌ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِي وَلأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}
(150) سورة البقرة
وعندما دخل اليمنيون في دين الله أفواجا أرسل لهم معلمين يعلمونهم الدين كان منهم علي بن أبي
طالب ، ومعاذ بن جبل ، وأبو موسى الأشعري ، ووبْر بن يُحَنّس وغيرهم رضي الله عنهم أجمعين .
وقد أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم وبر بن يُحنَّس الخزاعي الذي وجهه إلى صنعاء أن يبني لهم
مسجداً ، عرف بمسجد صنعاء ، وحدد الرسول صلى الله عليه وسلم أوصاف المسجد، فحدد موضعه
في صنعاء ، وحدد علامة واضحة هي جبل ضين الذي يبعد عن صنعاء حوالي30 كم ، وبتحديد جبل
ضين حدد لهم زاوية الميل بين موضع المسجد والجبل ، كما حدده - أي الجبل – جهة لقبلة المسجد .

ولما كان الرسول صلى الله عليه وسلم ، المعصوم من الخطأ ، هو الذي حدد الصفات التي يكون
عليها المسجد من حيث دقة الموقع ، وزاوية الميل نحو الكعبة ، وجِهة المسجد بالنسبة للكعبة ،
فلاشك أن هذا التوجيه سيكون دقيقاً ، لذلك كان أهل اليمن ولا يزالون يعتبرونه أفضل مساجد
اليمن ، لأنه بني طبقا ً لتوجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم ووصفه وإذا كان من أهم صفات
المسجد ضبط قبلته نحو الكعبة ، فسنرى في هذا البحث كيف حدد الرسول صلى الله عليه وسلم
الأوصاف والمعالم التي جعلت المصلى في مسجد صنعاء لا يتجه إلى شطر المسجد الحرام
فحسب بل يتجه إلى عين الكعبة وكأنه يراها وهذا من تمام بناء المسجد .

وبهذا الوصف الدقيق من الرسول صلى الله عليه وسلم يكون قد حدد خطّاً مستقيماً من موضع
مسجد صنعاء إلى الكعبة في المسجد الحرام بمكة المكرمة .

فإذا أردنا رسم خط مستقيم بين مكة وصنعاء فلا بدّ مما يلي :

1- وجود خريطة دقيقة تعتمد على الصور الحقيقي ة لسطح الأرض المأخوذة بالطائرات أو الأقمار
الصناعية وذلك لنتمكن من تحديد موقع المسجد ، وموقع مكة تحديداً دقيقاً .

2- لابد من معرفة خطوط الطول وخطوط العرض على سطح الكرة الأرضية لمعرفة زاوية الميل
بين الموقعين بالنسبة للشمال المغناطيسي .

3- لابد من معرفة مقدار ارتفاع مكة ، وصنعاء عن سطح البحر ، لنتمكن من معرفة درجة الإنحناء
الناتج عن السطح الكروي لسطح الأرض فالخرائط المسطحة للأرض لا تمثل الحقيقة بدقة ،
لأن الأرض كروية وليست مسطحة ، ووضع الخرائط المسطحة ( إذا كانت دقيقة ) تفقدنا
المسافة أو الجهة بين أي موقعين متباعدين على سطح الأرض .

فمتى تمكن الإنسان من استيفاء هذه الشروط ؟

1- لم يتمكن الإنسان من وضع الخرائط الدقيقة للأرض إلا في القرن العشرين الميلادي بعد أن
صنع الطائرات والصواريخ بعيدة المدى التي تحمل الأقمار الصناعية وآلات التصوير
الدقيقة ، وغيرها من الأجهزة .

2- ولم يتمكن الإنسان من وضع خطوط الطول والعرض الدقيقة للأرض إلا في القرن العشرين
بعد أن تمكن من وضع الخرائط الدقيقة لسطح الأرض بأكمله – مشتملا على البحار
والجزر والقارات .

3- ولم يتمكن الإنسان من معرفة المرتفعات والمنخفضات ، على سطح الأرض إلا ، في القرن
العشرين بعد أن امتلك الأجهزة الدقيقة التي تحدد له ارتفاع كل جبل وانخفاض كل وادي
على سطح الأرض .

هل توفرت هذه الشروط في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

الجواب لا ... ويعرفه كل عاقل فضلا عن الباحثين والدارسين

والجواب أيضا لا .... لأن الإنسان لم يتمكن من القدرة على تحديد الإحداثيات لكل موقع على الأرض
بدقة ليتمكن من رسم خط مستقيم بين مدينتين متباعدتين ، إلا بعد : صناعة الطائرات وآلات التصوير
الدقيقة ، ووضع خطوط الطول والعرض، واكتشاف الأجهزة التي تحدد ارتفاع المدن عن سطح البحر،
وصناعة الصواريخ بعيدة المدى التي تتمكن من حمل الأقمار الصناعية إلى خارج الغلاف الجوي .
وكل هذه الشروط لم تتوفر للإنسان إلا بعد أربعة عشر قرناً من بعثة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .

وأما الآثار النبوية التي وردت في هذا الموضوع ، جاءت في كتب التاريخ ، وإن كانت لا يعتمد
عليها في صحة السند ودقة النص ،، إلا أنها معتبرة في توثيق الأحداث بتواتر روايتها ، ومنها
ما نقله الحافظ الرازي في كتابه ( تاريخ صنعاء) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر وبر
بن يُحنّس الأنصاري حين أرسله إلى صنعاء واليا عليها فقال :

( أدعهم إلى الإيمان فإن أطاعوا لك به فاشرع الصلاة فإذا أطاعوا لك بها فمر ببناء المسجد
لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان واستقبل به الجبل الذي يقال له ضين )
فلما ألقى إليهم وبر هذه الصفة من النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد قدِم أبان بن سعيد فأسس
المسجد على هذه الصفة في بستان باذان في أصل الصخرة واستقبل به ضينا .

وقال الرازي : كتب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى وبر يبني حائط باذان مسجد ويجعله من
الصخرة إلى موضع جدره ويستقبل بقبلته ضينا .

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(فمر ببناء المسجد لهم في بستان باذان من الصخرة التي في أصل غمدان)
وما جاء في كتاب النبي صلى الله عليه وسلم إلى وبر:
(يبني حائط باذان مسجدا ويجعله من الصخرة إلى موضع جدره)
هو تحديد دقيق لموضع المسجد ومكانه ،

وقول الرسول صلى الله عليه وسلم :
(واستقبل به الجبل الذي يقال له ضين) وقوله ايضاً : ( واستقبل به ضينا )
هو تحديد دقيق لجهة القبلة .

وقد حافظ أهل اليمن قديماً وحديثا على موقع المسجد الذي أمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم
أن يبنى فيه وذلك بالحفاظ على معالم حدوده التي حدَّها رسول الله ص لبنائه مثل الصخرة الململمة
أحد حدّي المسجد كما مرّ ذكره آنفاً وموقعه اليوم بين ساريتين من سواري المسجد تسمى إحداهما
( المسمورة ) والأخرى ( المنقورة ) وبعض أهل اليمن يغالون في تعظيم مسجد صنعاء فلا يقبلون
اليمين من الخصم ، عند التنازع الشديد ، إلا عند المسمورة والمنقورة ، أي في المسجد الذي وصفه
رسول الله صلى الله عليه وسلم وبيّن حدوده .ولذلك فإن التوسعات التي وقعت للمسجد لم يتأثر بها
مسجدها القديم الذي حدّه رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كانت عن يمينه وشماله وأمامه ويفصل
بينها وبينه ساحة واسعة في الوسط وقد ذكر ذلك الرازي في كتابه تاريخ صنعاء .

ووجه الإعجاز هـنا :

أنه عليه الصلاة والسلام لم يزر اليمن ، ولا رأى جبل ضين ، ولا شاهد بستان باذان ولا الصخرة
الململمة ، ولا يعلم الناس في زمنه المسافة التي تفصل بين مكة وصنعاء .
وكل ذلك ، يشهد أن ما قاله النبي صلى الله عليه وسلم ليس في مقدور بشر في عصره
وحتى بعد عصره بقرون طويلة،وإنما هو الوحي ، والعلم الإلهي وصدق الله القائل :

{ وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) }
سورة النجم

انتهى ملخص البحث الذي نقلته لكم (مع شيء من التصرف)

وتعالوا معي (رعاكم الله) لنطبق نتيجة البحث بصور منقولة من موقع
( جوجل أيرث ) ( Google Earth ) ،،،

هنا مدينة صنعاء بالجمهورية اليمنية ، ويتوسطها جامعها الكبير
وقمت بتحديده بعلامة ( الدبوس الأصفر)
7
7

****************************
وهنا المسجد الحرام يتوسط مدينة مكة المكرمة ،،
وقمت بتحديد الكعبة المشرفة بعلامة أخرى ( الدبوس الأصفر)
7
7

****************************
وهنا جبل ضين الذي يشاهد من مدينة صنعاء ويبعد عنها مسافة 30 كم ،،
وقمت بتحديد قمة الجبل بعلامة ثالثة ( الدبوس الأصفر)
7
7

****************************
وهذه لقطة أخرى ( مقربة ) لقمة جبل ضين
ويبدو أن به منطقة عسكرية مسورة >>>(مجرد تخمين )
7
7

****************************
قمت برسم خط مستقيم مبتدئا من العلامة المحددة لمسجد صنعاء
7
7

****************************
وينتهي الخط المستقيم بالعلامة المحددة للكعبة المشرفة بالمسجد الحرام
7
7

****************************
هكذا يبدو الخط المستقيم على خريطة غرب الجزيرة العربية
كما تظهر على برنامج ( جوجل أيرث )
7
7

****************************

هنا نعود إلى جبل ضين مرة أخرى بعد رسم الخط المستقيم
فنجد أن الخط يمر بقمة الجبل ، ملامسا للعلامة التي سبق وضعها قبل رسم الخط
7
7

****************************
وهذه النتيجة النهائية لتوضيح الاستقامة بين النقاط الثلاثة
( مع ملاحظة )
أنني قمت بتحبير الخط المستقيم باللون الأصفر ،
فلو كان هناك شك في وقوع النقاط الثلاثة على استقامة واحدة
لظهر لنا الخط الأبيض خارجا عن الخط الأصفر .
7
7

****************************
أرجو أن تكونوا قد استمتعتم معي بهذه الجولة ( الجوجلية )
وأن يكون الموضوع قد نال إعجابكم واستحسانكم
والله من وراء القصد
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أخوكم ومحبكم
المهندس عبد الكريم الفته