بحسب تصريح نقلته عن صحيفة الحياة في طبعتها السعودية.. رئيس لجنة حقوق الإنسان في مجلس الشورى يؤكد أن الأكثر معارضة لقيادة النساء للسيارات هم "أبناء القبائل" وليس التيار الديني..!
قضايا سعودية: متابعات
قالت صحيفة الحياة اليوم إن رئيس لجنة حقوق الإنسان والعرائض في مجلس الشورى الدكتور مشعل ممدوح آل علي أكد أن قوة المطالب المُلحة لقيادة المرأة للسيارة، دفع المجلس للنظر في الأمر بجدية كبيرة.. بعد أن رفضت غالبية أعضاء المجلس هذا الأمر قبل سنوات.
ونقلت الصحيفة عن آل علي قوله: "إن الفئة الأكثر معارضة للأمر هم الذين لا يحسبون على التيار الديني"، موضحاً أنهم "من الفئة التي تنظر له من منطلق العرف والتقاليد (أبناء القبائل)". إضافة إلى وجود شريحتين أخريين ينقسم أفرادهما بين غير المباليين، والمؤيدين بشدة. وذكر أن طائفة كبيرة من النسوة يجدن في طلبهن هذا حقاً شرعياً، لا يمنعه أي مسوغ. وقد تعدت نسبتهن المتوقع، موضحاً أنهن «قمن بتفويض محامٍ، ليتولى المهمة نيابة عنهن».
وقال: «إن لجنة حقوق الإنسان والعرائض في المجلس في انتظار إحالة الملف من رئيس المجلس الدكتور عبدالله آل الشيخ، إلى اللجنة، للدرس والتمحيص». وأشار إلى أن العرائض النسائية، تم توجيهها إلى رئيس المجلس، مبيناً أنه «لا خطوط حمراء لدى المجلس، في دراسة أي موضوع يعرض، طالما أن الأمر يصب في مصلحة الوطن والمواطنين والمقيمين على السواء».
وأوضح «سيسمح المجلس للمحامي الموكل من النساء، وبعضهن أيضاً، إن رغبن، بحضور المناقشات، لدرس الأمر من الجوانب كافة، من قبل اللجان المنبثقة من المجلس، لتحال فيما بعد إلى المجلس، استعداداً لرفعها إلى خادم الحرمين الشريفين، في حال اكتمال الدراسة وخروج التوصيات»، مبيناً أن «قرار المجلس ليس تنفيذياً، إذ يتبعه صدور قرار من خادم الحرمين الشريفين، للحكومة التنفيذية بأمر التفعيل».
وتوقع أن تقود المرأة السعودية، السيارة، مستدركاً أن «رفض المجلس وارد أيضاً».
وقال: «نأمل من مفتي المملكة الشيخ عبد العزيز بن عبدالله آل الشيخ، وأعضاء هيئة كبار العلماء، تقديم آرائهم في هذا الأمر، بما يرونه متماشياً مع ما تقتضيه المصلحة، وهم أدرى بذلك. ونحن نتقيد بما سيقولون، ونلتزم بما يأمرون به، إيماناً بأنهم مرجعيتنا، والأعلم بالمصالح من المفاسد».
وذكر أن أعضاء اللجنة في المجلس «يدرسون الأمر من نواح عدة: اقتصادية، واجتماعية، وتنظيمية، وأمنية، بما يكفل للمرأة حقوقها، لتكون في أمن واستقرار». وأكد على «ألا يُبنى القرار على الحقوق الشكلية فقط، وإنما الاعتناء في المضمون، قلباً وقالباً».
ولفت آل علي، إلى «هدف مهم» تسعى اللجنة للوصول إليه من خلال هذه الدراسة، وهو «ضمان وجود أرضية خصبة للمرأة، كتوافر شرطيات نساء، يتعاملن مع المرأة باحترام يليق فيها، إضافة إلى توافر الخدمات المساندة»، مبيناً أن المجلس سيستدعي ممثلين من وزارة الداخلية، «للإجابة عن بعض الأسئلة، إذ تسبق إجابتهم قرار اللجنة»، موضحاً أنه «يجب الإجابة عن مدى توافر أرضية مناسبة، تسمح بتطبيق هذا القرار». وأضاف «قامت كل من وزارة الداخلية وهيئة الأمر بالمعروف، بتوظيف كادر نسائي، وفق ما تقتضيه المصلحة العامة، لحفظ أمن الوطن والمواطنين والمقيمين فيه».
ورفض استباق رأي اللجنة في «معرفة معوقات الرفض قبل درسها، والنظر في جوانبها كافة». وأضاف أن «استمرار تفعيل النساء لحقهن في قيادة السيارة، من خلال إطلاق حملات مكثفة في حال رفضه من المجلس لأسباب ما، وارد، طالما أن الطرق التي يتطرقن لها قانونية، من خلال مجلس الشورى، وبعض القنوات الرسمية الأخرى». وقال: «إن من يأتين بطرق مخالفة خارجة عن القانون، قد يفتح ثغرة للمتربصين في أمن البلد والمواطنين، ويكون سبباً في تطبيق النظام في حق من خالف».
كل شيء يسير نحو التغيير
فالله نرجو أن يصلح من حالنا ويغيرنا لما هو أفضل
ونسأله أن يديم علينا ستره
رد: الأكثر معارضة هم ابناء القبائل وليس التيار الديني
سؤال دائما يحيرني لماذا رضي اغلب الرجال بعمل المراءة والنفقه على البيت والأهتمام ومتابعة الأبناء ولم يرضوا لها
ان تسوق او تدخل البرلمان او مجالس الشورى كما يسمى عندنا مع العلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم استشار ام سلمه عنما تحلل من العمرة التي ينوي ان يعتمرها ورضي بالصلح مع المشركين
رد: الأكثر معارضة هم ابناء القبائل وليس التيار الديني
اغلب القبائل تعيش خارج المدن الكبيره
وداخل ديارهم وفي الضواحي تجد ان نسائهم
يقدن السيارات بكل اريحيه وهي تحمل سلاحها
وترعى الغنم والابل ولظروفها تقود السياره
,, ربما هم يرون انها لا تحتاج لها داخل المدينه
,, فاذا كان هذا العذر فما اقبحه من عذر ان يباح لها الاختلاط مع الاجنبي
رد: الأكثر معارضة هم ابناء القبائل وليس التيار الديني
نعم نحن نرفض قيادة المرأة جملة وتفصيلا
فالمرأة لديها قيادة أهم وأعظم من قيادة السيارات
لكنها اليوم تتنصل من مسئولياتها وتبحث عن طموحات
وهمية صنعها المغرضون والمتربصون بعفاف المرأة
على المرأة السعودية أن تعي أنها امام مرحلة مفصلية في حياة
المرأة المسلمة الواعية القارئة لكتاب ربها المطبقة لسنه نبيها
وعليها ان تعي انه لو كان هناك فائدة من خروجها من بيتها
لأتتها الأفضلية فيما هو أبقى وانقى وأفضل وهي صلاتها .
انما المحافظة على أستقلالية المرأة وجوهرها ولأنها هي مصدر الفتنة
كانت التشريعات السماوية هي المخرج الوحيد لصلاح الأمم وصناعة المجتمعات
وعليه لن تقوم مجتمعات مدركة للحقيقة السماوية وماتسعى له التعاليم الدينية
عندما يسمح للمرأة بان تخرج لمواضع الفتنة والدمار .
أن صلاح المراة وفسادها هما اهم تركيبتان تسير على الفضيلة والرذيلة
ومن المستحيل أن يجتمع هذا العنصران في شخصية واحدة ؟
رد: الأكثر معارضة هم ابناء القبائل وليس التيار الديني
ياجماعة أمر أن المرأة تقود السيارة أتي لامحالة
لأن البنات اليوم ماهم بنات الأمس ألي ترضى بزوج وبيت ورجال يكون سندها صارت مطالبهم اكبر وانا مع قيادة المرأة بحدود وأنظمة تفرضها الدولة مقابلها عقوبات لمن يخالفها
وبالنسبة لمجلس الشورى والبلدية نحن مانقل عن الرجل بشي تعليم وفكر وأدراك ولله الحمد نقدر ننجز ونبدع بالطريقة السليمة طالما المرأة محافظة على نفسها وأخلاقها وخلي عنكم أختلاط وماأختلاط يما بنات يشتغلون بمجتمع مختلط ورافعة راس اهلها بأحتشامها قبل تمييزها ..
رد: الأكثر معارضة هم ابناء القبائل وليس التيار الديني
شاكر ومقدر مرور الجميع ومشاركاتهم القيمة
انا اقول
هناك سلبيات عديدة من عدم قيادة المرأة للسيارة منها على سبيل المثال
خلوتها واختلاطها مع السائق الأجنبي وكأنه أمر عادي <<< في اعتقادي أن هناك تناقض كبير بالمجتمع
لكن
نخشى أن تكون هذه هي البداية
اليوم قيادة للسيارة
وغدا قيادة لوزارة أو منصب مهم وهذا الكلام ليس انتقاصا من المرأة
المرأة لها حدود وقدرات فطرها الله عليه كما أن الرجل له قدرات فطره الله عليه
والله يستر منك يا منال
بالنهاية نسأل الله أن يعزنا ويجعلنا مبادرين لقضاء حوائج نسائنا بحيث لانضطرهن للتفكير بالقيادة
فالرسول عليه والصلاة والسلام قال ( خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي )
الأكثر معارضة هم ابناء القبائل وليس التيار الديني
العرض العادي
