ان الانين الذي يحدثه دق النجر عند العربي اجمل واهم عنده من كل الروائع المويسيقية .لذلك هو يتفنن في دقة بين القوة والهدوء وفق نغمات معروفة.
يقول الشاعر الدندان واصف ذالك
"مـل قلـب طـايـل غـلـه وكـانـي
مثـل نجـر كــل ماحـسـوه دنــي
ومنذ ان انتشرت الطاحونه الكهربائية ودخلت كل بيت لم نعد نسمع صوت النجر فقد تم الاستغناء عنه نظرا لسهولة الاستخدام وسرعتها في طحن القهوة
والهيل وهذا ماالم الشاعر حامد بن مايقة فقال
ياعاملين البن وسـط المحاميـس
لاتقطعونه عن حشـا مرضعاتـه
ردوه لمات الخشـوم المقابيـس
صفر الدلال الي عليهـا حلاتـه
ماعاد شفنا البن وسط المحاميـس
يحمس وصوتالنجر طول سكاته
فعلا لقد اختفى صوتالنجر بعد ان كان صوته يدوي بشكل يومي في كل بيت .انقرضت او كادت ان تنقرض هذه الادة التي لازمت الاباء والاجداد
ويحرص الكرماء ان يكون صوت النجر عاليا كي يسمعه المارة والجيران حتى يأتي من يريد شرب القهوة
يقول الشاعر الاعمى عجران بن شرفي طالبا من الذي يصنع القهوة ان يضرب النجر بقوة كي يعلو صوته ويسمعه احد اصدقائه لكي يأتي للقهوة
يافهيد صك النجر يوحيك بتـال
صكه كفـاك الله جميـع الاذايـا
ثم دن نجر في الدهر يعول اعوال
اعوال سبع لي حدتـه الضرايـا
وعليه كيف لي من البن فنجـال
جعل الرخوم ونسلها لـك فدايـا
سبب تسمية النجر
لاتفيدنا المصادر المتوفرة في معرفة الوقت الذي تم فية صناعة النجر لاول مرة ويبدو انه كان تطور منطقي لحاجتهم اليه
ومن المعروف ان النجر يسمى في بعض الدول العربية ب(الهاون)و(المهباش)و(المدق)كما يسمية البعض النقيرة وهو الحجري
اما المهباش .ففي لغة العرب ان الهبش هو الضرب الموجع ومن هنا جاء تسمية النجر بالمهباش .لانة يضرب بقوة اما الهاون فيذكر الفيروز ابادي ان
الهاون الذي يدق فيه .وهذا يعني ان الاسم قديم
النجر وانواعة
يصنع النجر غالبا من النحاس الامع الصلب القوي ويكون على شكل مخروطي وله قاعدة قوية سميكة كي تتحمل الطرق والطحن ولها عصا غليضة تسمى
(يد النجر)وهي مفلطحة صلبة .يطحن بها القهوة والهيل التي توضع في النجر .ومن افضل انواعالنجر النحاسي البغدادي نسبة الى مدينة بغداد
لصناعتها بها
وللنجر اشكال مختلفة متفاوتة الحجم فبعضها صغير وبعضها كبير كما تختلف زخرفتها من صانع لاخر ومن منطقة لاخرى .
كما ان هناك بعض انواع النجر تصنع من الحجر .وقد اشتهرت به منطقة الجوف وهو مربع الشكل بانسياب مخروطي هرمي معكوس من اعلى الى اسفل
.بحيث يكون اعلاة اوسع من قاعدته
النجر والشعراء
فتن الشعراء بذكر النجر في قصائدهم قديما وحديثا ,فصيحا ونبطيا ,حتى ان بعضهم وضع ابياتا ملغزة حولة يقول فيها
ابنشد اللي لحـل الألغـاز معتـاد
عـن شايـب دايـم يمينـه تبكيـه
يصيح بأعلى الصوت وتجية الاجواد
ولايشتكي من الهم ولاحـد يشكيـه
اما عن ذكر النجر في القصائد كرمز للكرم يجذب صوته الضيوف ليأتون لشرب القهوة يقول الشاعر الشيخ تركي بن حميد
يامحلا ياعبيد في وقت الاسحار
جر الفراش وشب ضو المنارة
مع دلة صفرا على صالي النار
ونجرا الى حرك تزايد عبـارة
النجر طق وجاذب كل مـرار
مالفه الملفوف من دون جـارة
ويقول الشاعر الامير محمد السديري
يابجاد شب النار وادن الدلالـي
واحمس لنا يابجاد مايقعد الراس
ودقة بنجر ياظريـف العيالـي
يجذب لنا ربع على اكوار جلاس
اما هايس بن مجلاد فيجغل صوت النجر دلالة على طربه وسعادتة بقدوم الضيف فيقول
نجر يصيح من الطرب تقل بحجاب
يصبر على طول الدهر للمواجيـب
ويقول الشاعر
يا عبيد هاتالنجر وأدني المعاميـل
ابن الاكـرام اللـي دلالـه حشمهـا
الدله اللي مـا بهـا البـن والهيـل
مثل العجـوز اللـي خبيـث نسمهـا
درغـام بهرهـا يـا درغـام الليـل
ويا خوي زيد بهارها مـن عدمهـا
افرح أليا جونـي فحـول الرجاجيـل
وامطر عليهم فايـض مـن كرمهـا
وعزي إليا جاء البيت سربت محاويل
الصبح يـوم البـدو تطلـق بهمهـا
احمس واهلي بين هجس وغرابيـل
واسكب عليهم والزعفـران بفمهـا
يا دلتـي طابـت معاكـي التعاليـل
بين الشيـوخ اللـي ثقيـل زخمهـا
بالمجلس اللي ما بها القـال والقيـل
والمسعـد اللـي لرضوعـه خدمهـا
يـا محلـى جمعتـنـا والتعالـيـل
وجماعة ربـك علـى الخيـر لمهـا
تلقى بهم يـوم الملاقـى التهاويـل
لو العـدى ميتيـن فـارس قحمهـا
و إليا اعتلوا من فوق سرد من الخيل
تفـرح بـهـا خيالـهـا لنهمـهـا
لعيـون زينـات البنـات الهلاهيـل
وجاء ينتخي كرمال أبوهـا وعمهـا
يا عبيد هات النجر وأدني المعاميـل
ابن الاكرام اللي دلالـه حشمهـا ..
منقول ..
النجر.... تسميتة...انواعة...علاقتة بالشعراء
العرض العادي
