عندما يصبح الجهل مركباً بالعلم الواهم

عندما يصبح الجهل مركباً بالعلم الواهم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

كلنا نعرف الجهل وهو أن يكون الشخص على عدم علم بشيء ما ، فهذا الشخص إذاً جاهل بهذا الشيء ،
وهناك نوع من الجهل وهو عندما يكون الشخص جاهلاً بكل شيء ، أي أنه ليس على علم بأي شيء ولا بأي علم من العلوم ،
وهناك نوع آخر وقبيح من الجهل وهو أن يكون الشخص جاهل بكل شيء ، ويتعلم من كل شيء جزئاً ، ويستخدم هذا الجزء ليفتن الناس ويكأنه عالم ،
هذا النوع الأخير لا يقبل الإستماع للآخرين ، ولا يقبل التفاوض حول رأيه ، ولا يقبل الخروج من النقاش إلا هارباً أو مراوغاً في الكلمات ليحتوي جميع المشاهدين في صالحه ،
يتظاهر بالإبتسامة والتواضع الذي يسبقه غرور وتكبر ،
ويتظاهر بهذه الأشياء لكي يشعر المناقش معه بالهزيمه ، فيحبطه ويشتت أفكاره ،
هذا النوع لا يجب بتره من النقاش ، لأنك لو تجنبت النقاش معه ،
فقد ساعدته بذلك على نشر أفكاره النجسه الفاسدة عديمة الجدوي ،
يخلط كلامه بكلام علماء ودعاة ، فيكسب بهذا ود الناس وحبهم وطمئنينتهم له ،
يظن نفسه عالماً في كل مجال يقرء عنه قليلاً أو يبحث عنه في أي موقف بحث ،
يظن نفسه فقيهاً إذا قرء القليل من الأحكام والقليل من الأمور الشرعية ،او اديبا ان هذى ببعض التفاهات وصدقها وصفق له اقرانه فى الجهل
هذا النوع يحيض كلاماً ويحيض أفعالاً ، ولا يوجد مطهر على وجه الأرض يكفي لتطهير ما أحدثه هذا المخادع اللئيم ،
بعضهم يخدع نفسه ويوهم نفسه بأنه حقاً عالم ، ويبدأ بالسخرية من بعض الأعضاء العلماء حقاً ،
إذا أكرمته تعدي على شخصك ، وإذا عاهدته خانك ، وإذا صدقت معه بوضوح وضعك في محل الشك والحيرة بغموضه ،
وهذا النوع لابد من وجود مصل مضاد له ،
فما هو هذا المصل ؟

الجواب /
المصل هو النقاش الحاد الذي يتبعه قوة وغلظة وبعض من الكلمات الجارحة ضد هذا الجاهل ،
يجب ان ينزل المرء لمنزلته ويحاوره بأسوء من أسلوبه ،
يجب أن يستخدم المرء السخرية وفي نفس الوقت بعض الألفاظ القبيحة الغير مباشرة ،
يجب على المرء أن لا يدخل معه نقاشاً إلا إذا كان علي يقين وثقه من نفسه ،
لا يجب إكرامه ولا الوضوح معه ،
ولكن يجب زجره والغموض معه والتعدي علي شخصه ،

الخاتمة ،،
إن هذا الشخص عقيم ومع الزمن يصبح لئيم ، ويأمر بالمعروف ولا يفعله ، وينهى عن المنكر ويرتكبه ،
إن هذا الشخص هو أقبح أنواع الجهلاء ، وقد دخل بهذه المرتبة إلى مراحل النفاق ،
إن هذا الشخص نافق نفسه وخدعها قبل أنا ينافق غيره ،
فأرجوكم ،،/ لا تجتنبوه ، ولكن حاربوه بقوة واغلظوا عليه وحرضوا الناس عليه ،
ولا تتهاونوا معه ، ولا تخضعوا له ، فهو ليس إلا مقلد وإمعه وناقل جاهل لجزيئات بعض العلم




مما استوقفني


الشهاب