العنف المجتمعي اسبابه واثاره وعلاجه

بسم الله الرحمن الرحيم
لقد المنا واحرق قلوبنا ما حصل في الاسبوع الفائت من احداث مؤسفه حصلت في منطقه معان والشيديه بالذات وهذا شئ يجب ان ناخذه بعين الاعتبار وندرس في الاسباب المؤديه الى مثل هذه الافعال التي تجر على الانسان الندم والعقاب من الله سبحانه وتعالى
ان اول اسباب ما حصل والعلم عند الله هو التعنت الذي هو نوع من الكبر والكبر والتعنت هما خلقان نهانا عنهم الاسلام ونبذ كل متكبر ومتعنت
فلا ادري لماذا يجر الانسان نفسه وهو يعلم بان هذا الامر يوصله للهلاك
المعاني في الامس القريب اعتدى وتطاول على الحويطي واهانه وضربه هل هذا خلق المسلم ام هي تعاليم العشائريه
لا والله انها ليست باخلاق المسلم ولا من تعاليم الدين السمحه ان تعتدي على اخيك المسلم ولا العشائريه هي من امرت او شجعت المعاني ليعتدي على اخيه الحويطي ويكبر من جهده لكي يقتل اثنا بالفعل كانا يستحقان القتل هم وكل من ايدهم ووافقهم على فعلتهم هذه من اعطاهم الحق بالاعتداء على انسان بالضرب اواللفظ اوالتهديد لمجرد انه رفض ان يسمح لهم بالعمل لديه في مشروع ليس لهم بالاصل الحق بالعمل به قبل البدوي الحويطي ابن المنطقه والارض التي رويت بدم اجداده للدفاع عنها والذود عن حماها
ام ااصبح الحق للمعاني الذي امضى طيله عمره تاجرا داخل المدينه
هل له وحده الحق في العمل دون الناس ام ان منطقه الشيديه هديه من الله لاهل معان لا اعرف اذا كانت هكذا
ان اهل معان وغوغائيتهم وتبجحهم بالدين الذي هم بعيدون عنه كل البعد هي السبب الذي اوصل الامور الى هذا الحد ليست العادات العشائريه او الدين الاسلامي كما يدعي بعض كتابنا وللاسف الشديد ويرمون باللائمه على العشائريه التى هي مدرسه الشرف والاخلاق الحميده التي نعتز بها
\

دعني اعطيك موجز ولو قصير عن الوضع الذي حدث في منطقتا وهي غالية على جميع من قال انا حويطي
لم اسمع في يوم من الايام ان قام حويطي بالآعتداء على شخص كما يقولون ( من الباب للطاقه) نحن نعرف حدودنا جيدا لكن لا نسكت عن اي حق لنا .
المشكلة اننا لم نجتمع كعشائر فعشائرنا متفرقة وهذا ما يحدث للاسف. فلو اجتمعت ووجدت من يسيرها فعليا لمصلحة القبيلة لكان وضعنا افضل من ذلك بكثير. وقلة التعليم حيث انشغلنا بأغنامنا في حين كانت القبائل الاخرى تتسابق على التعليم وكانت صحوتنا متأخرة علما بأن 90% من البدو لم يستفيدوا من الثروه الحيوانية التي كانت عندهم وكما يقولون( الغنم اكلت بعضها) راحت كلها اعلاف.
لاحظت عادة عند المعانية وهي ( لو كان الشخص عليه مية قضية وقضية) لا يمكن انهم يذموه بقولوا عنه طايش بالمقابل احنا ما اكثر سوالفنا على بعض. اتمنى من الله ولو على اقل تقدير ان تجتمع العائلات الكبيرة كابو تايه والجازي وباقي العائلات التي لها اثر في العشيرة بأن تكون لها طريق ومخططات لصالح العشيرة ومصلحة البلد بأن نجتمع على كلمة واحدة يكون لها تأثير على المجتمع المحلي
جميع الدوائر الرسمية موجودة في معان ولهم السيطرة عليها وهذا يضر بمصالح البدو. ارجوا من الله ان يجمع شملنا على قول كلمة الحق والله الموفق.