قصيده في رثاء الاخ

[align=center]قصيده في رثاء الاخ [/align]
رحل غاية النفس وراحت دوائها
رحل نظر العين وشاهدبصرها
رحل غالي ...... رحل عالي
أخوي يا بعد أمي وأبوي
يا رسمعالي........ يا قلب صافي


يا ريحت المسك والعنبر
يا دهن عودوالمبخر

أخوي يا تاج على فوق راسي
يا مذهب الطيب الوصالي
يا منبعالرفق الحناني
أخوي يا عضيدي


ورأس مالي

أيش أرتجي ......... أو أحتري
بعدك ظلمت ......... كل حياتي
بعدك تسوى.......... عندي حالي
لافرح يفرحني....... ولا هم يطويني


أخوي ......... أطلب سموحه
أرتجيفيها مباتي
أبغي أشوفك ...... وسط حلمي
أبغي أحضنك........ أبغي أبكي
أبغي أريح قلبي ..... أبغي أصدق واقعي
أبغي أحس بوجودك....... بعدفقدك
أبغي أشم عطر ريحك

أخوي......... أطلب سموحه
تريح بها قلبيالمبلي
فراقك أقسى علي همي
ضياع صوابي ....... وجنن فؤادي
اعميدليلي.......
وفي أخر كلامي
أرجو ربنا الرحمن
الكريم المنان ......
العالم با الأحوال
يريح قلب مامتي
ويسكن حزنه المجفي
ويغفر لكيا خوي
ويسكنك اعلي الجنان

الفاتحة
على روح اخي الحبيب الغالي اشرف المعايطه
صمت الانتظار محمد المعايطه

[align=center]
رحمة الله عليه

ومسكنه الجنه

والله يصبركم
[/align]

(إنا لله وإنا اليه راجعون)
عظم الله اجركم واسكنه فسيح جناته

رحم الله أخيك واسكنه الجنة ونور قبره وجميع موتى ا لمسلمين

===

وهناك ملاحظة أخي الكريم حول قراءة الفاتحة على روح الميت أنقلها لك جعلني الله واياك وجميع المسلمين ممن يتبع هدي سيد المرسلين

ولك عزائي بفقد أخيك لا حرمكم الله الأجر والصبر

=======

مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الجنائز
السؤال: هل تجوز قراءة الفاتحة على الموتى وهل تصل إليهم أفيدونا وفقكم الله؟

الشيخ بن عثيمين
: الجواب قراءة الفاتحة على الموتى لا أعلم فيها نصاً من السنة وعلى هذا فلا تقرأ لأن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على ثبوتها وأنها من شرع الله عز وجل ودليل ذلك أن الله أنكر على من شرعوا في دين الله ما لم يإذن به الله فقال تعالى (أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ) وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم إنه قال من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد وإذا كان مردوداً كان باطلاً وعبثاً وينزه الله عز وجل أن يتقرب به إليه وأما استئجار قارئ يقرأ القرآن ليكون ثوابه للميت فإنه حرام ولا يصح أخذ الأجرة على قراءة القرآن ومن أخذ أجرة على قراءة القرآن فهو أثم ولا ثواب له لأن القرآن عبادة ولا يجوز أن تكون العبادة وسيلة إلى شيء من الدنيا قال الله تعالى (مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لا يُبْخَسُونَ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلَّا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) وإذا كان هذا القاري أثماً فلا ثواب له وإذا لم يكن له ثواب فإنه لن يصل الميت من قراءته شيء لأن وصول الثواب إلى الميت فرع عن ثبوته لهذا القارئ ولا ثواب لهذا القارئ فلا يصل للميت شيء من الثواب وعلى هذا فيكون استئجار هؤلاء القراء أثماً ومعصية وإضاعة للمال وإضاعة للوقت ونصيحتي لإخواني الذين ابتلوا بهذا أن يقلعوا عنه وأن يتوبوا إلى الله تعالى منه وأن يستعيضوا عنه بما دلت عليه النصوص من الدعاء للميت فقد ثبت في الحديث الصحيح الذي رواه مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له فإذا أراد الإنسان أن ينفع ميته بشيء فليكثر من الدعاء له ولا سيما في أوقات الإجابة كآخر الليل وحال السجود وبين الأذان والإقامة ومن تمشى على شريعة الله ونبذ البدع في دين الله نال خيراً كثيراً

********************
السؤال
هناك عادة منتشرة بين الناس ألا وهي قراءة الفاتحة على روح الميِّت، يُرجى بيان الحكم الشرعي في هذه العادة وجزاكم الله خيراً ؟



الجواب (الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك)

اختلف أهل العلم في إهداء القراءة للميِّت، وذهب أكثرهم إلى الجواز قياساً على الصدقة.
وذهب جمع من أهل العلم إلى أنَّه لا تُهدى القراءة، ولا يصل ثوابها، وذلك أنَّ أمر الثواب غيب لا يقطع به الإنسان لنفسه، ولا يملك الإنسان التصرُّف فيه، وإنَّما المشروع فعل العبادة عن الغير كالصدقة عنه، فيقتصر فيه على ما ورد، ولم يرد عن الرَّسول ـ صلَّى الله عليه وسلم ـ ولا عن أحدٍ من أصحابه القراءة عن الميِّت، لا أمراً ولا إذناً، وهذا القول أظهر.
وليس لسورة الفاتحة خصوصيَّة في هذا الحكم. فلم يفرِّق المجيزون ولا المانعون بين الفاتحة وغيرها، فتخصيص الفاتحة بذلك لا أصل له، والمعروف أنَّ الَّذين يستحبون قراءة الفاتحة على روح الميت من العامة أو من غيرهم يخُّصون ذلك ببعض الأحوال والمناسبات، مثل قراءتها عند دفنه، أو عند الإحداد المبتدع، أو عند العزاء، وهذا كله بدع، كالَّذين يقفون قياماً حداداً على ميِّت ويقرؤون الفاتحة. وينبغي أن يُعلم أن استئجار من يقرأ القرآن ويهدي ثوابه حرام على المستأجِر والمستأجَر باتفاق أهل العلم، لأن من يقرأ القرآن بالأجرة لا ثواب له، فيجب الحذر من هذه العادة القبيحة المنكرة. أ هـ.
والله أعلم


__________________

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .