حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - في قبره حيا

بتاريخ 08/10/05 08:05 AM





السؤال


فتوى رقم (2641):

إن رجلا يؤمِن بضروريات الإيمان - يعني: تمام عقيدته مطابق لكتابِ الله وسنة نبيِّه صلى الله عليه وسلم -، ومع هذا فهو يعتقد أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -يسمع صوتَه بالصلاةِ والسلام عليه - صلى الله عليه وسلم - حينما يصلِّي ويسلِّم عليه عند قبره - صلى الله عليه وسلم -، فهل هو بهذه العقيدة مسلم مِن أهل السنةِ والجماعة، أم هو مبتدع مِن أهل الهوى؟






الجواب


أولا: لا يشرعُ للمسلم كلما دخلَ المسجد النبوي الترددُ إلى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - والدعاءُ عنده، ولا اتخاذُه عيدًا يَعود إليه المرةَ بعد المرة؛ لِما رواه أبو داود بإسناد حسن رواتُه ثقات عن أبى هريرة - رضي الله عنه - أن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا تجعلُوا بيوتَكم قُبورا، ولا تَجعلوا قبري عِيدًا، وصَلُّوا عليَّ؛ فإنَّ صلاتَكُم تَبْلُغُنِي حيث كنتم))، ولِما رواه أبو يَعلى والقاضي إسماعيل والحافظ الضياء محمد بن عبد الواحد المقدسي في "المختارة": عن علي بن الحسين: أنه رأى رجلا يجيءُ إلى فرجة كانت عند قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فيدخل فيها فيدعو فنهاه، وقال: ألا أحدِّثُكم حديثـًا سمعتُه مِن أبي عن جدِّي عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ قال: ((لا تتخذوا قَبري عِيدًا، ولا بيوتَكم قُبُورًا، وصَلُّوا عَلَيَّ فَإنَّ تَسليمَكم يَبلغني أين كُنتم)) [وإسناده جيد]. وكان الصحابةُ - رضي الله عنهم - أحرصَ على الخير منا، وأحَبَّ لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأعرفَ بحقه على الأمة وبآداب زيارته منا، ومع ذلك لم ينقل عن أحد منهم أنه كان يترددُ على قبره - صلى الله عليه وسلم - والدعاءِ عنده، لكنْ ثبت عن ابن عمر - رضي الله عنهما - أنه كان إذا حضر إلى المدينة مِن سفر فقط جاء إلى قبر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: (السلام عليكَ يا رسول الله! السلام عليك يا أبا بكر! السلام عليكَ يا أبتاه!)، ثم ينصرف. ولهذا كره مالك بن أنس - رحمه الله - لأهلِ المدينة أن يأتيَ أحدُهم إلى قبر النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - كلما دخل المسجد، وقال: (لن يُصلِحَ آخرَ هذه الأمةِ إلا ما أصْلحَ أوَّلَها).

ثانيا: النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - حيٌّ في قبره الحياةَ البرزخيةَ التي يتهيأ له معها أن يتنعَّمَ بما يُفيضُ اللهُ تعالى عليه من أنواع النعيم والكرامة، وليس حيًّا الحياةَ التي كانت له في الدنيا؛ لقوله تعالى: {إنَّكَ مَيِّتٌ وَإنَّهُمْ مَيِّتُون - ثُمَّ إنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ}. وقد صلى عليه الصحابةُ - رضي الله عنهم - صلاةَ الجنازة، ووضعوه في لحدِه - عليه الصلاة والسلام -، ولا يكون ذلك وهو حيٌّ الحياةَ الدنيوية. وقد نزلت بهم أحداثٌ ومشكلات ولم يستفتُوه في أحداثِهم ولا استشاروه في حَلِّ مُشكلاتِهم، وهم في أشدِّ الحاجة إلى ذلك؛ فدل على أنَّ أجلَه قد انتهى، وأن الموتَ قد نزل به كغيره مِن البشر، وقد علم الصحابةُ - رضي الله عنهم- ذلك، فأقاموا الخلفاءَ عنه تِباعًا واجتهَدوا في شئون دينِهم ودنياهم على ضوءِ كتاب اللهِ وسنةِ نبيهم - صلى الله عليه وسلم - دون رجوع إليه واستشارة له وهو في قبره.

والأصلُ في الأمواتِ أنهم لا يَسمعون كلامَ الناس، لكن روى الإمامُ أحمد وأبو داود بإسناد حسن عن أبي هريرةَ - رضي الله عنه -: عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((مَا مِنْ أحَدٍ يُسَلِّمُ عَلَيَّ إلا رَدَّ اللهُ عَلَيَّ رُوحِي حَتَّى أرُدَّ عَلَيهِ السَّلامَ)). وبذلك تعلم أنَّ الرجلَ الذي سألتَ عنه لا حَرج عليه فيما ذهب إليه; عملا بهذا الحديث الشريف.

وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد, وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو: عبد الله بن قعود
عضو: عبد الله بن غديان
نائب رئيس اللجنة: عبد الرزاق عفيفي
الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز



المفتي : اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

يعطيك العافية اخي الباحث على الموضوع المفيد
الف شكر

حنين بارك الله فيك لمرورك الطيب

جزاك الله خيرا

أخي الباحث

لك تحياتي

ريتاج

ريتاج

بارك الله فيك لمرورك العطر

حفظك الله

جزاك الله خير وبارك فيك