كيف يعرف الشخص أنه من أهل البيت؟

العقيدة الإسلامية » الصحابة وأهل البيت » موقف السلف من أهل البيت (11)
رقـم الفتوى :



98292
عنوان الفتوى :




كيف يعرف الشخص أنه من أهل البيت؟تاريخ الفتوى :


02 شعبان 1428 / 16-08-2007
السؤال





ما أعلمه أن الزكاة لا تجوز على آل البيت، فكيف لإنسان أن يعلم أنه من آل البيت أم لا، وهل هناك مصدر لمعرفة نسب شخص ما؟ وجزاكم الله خيراً.


الفتوى




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن آل البيت الذين لا تحل لهم الزكاة هم بنو هاشم، وبنو المطلب، قاله الشافعي وجماعة من أهل العلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: إنما بنو المطلب، وبنو هاشم شيء واحد. رواه البخاري. وذهب أبو حنيفة ومالك إلى أن أهل البيت هم بنو هاشم فقط، وهو رواية عن أحمد.
والراجح ما ذهب إليه الشافعي ومن وافقه من أن آل البيت هم بنو هاشم، وبنو المطلب للحديث، قال ابن حجر رحمه الله: والمراد بالآل هنا: بنو هاشم، وبنو المطلب على الأرجح من أقوال العلماء. ويدخل فيهم كذلك أزواجه صلى الله عليه وسلم أمهات المؤمنين على الراجح، وراجع الفتوى رقم: 51002.
وعليه فمن كان نسبه ينتهي إلى بني هاشم أو بني المطلب فإنه من أهل البيت، ومعرفة ذلك تكون بانتساب الأسرة أو القبيلة إلى هذا النسب من قديم الزمان ومعرفة النسابين لذلك سواء كان ذلك بوجود الشجرة أي الوثائق الخطية باتصال النسب أو بالحيازة القديمة الموروثة عن الأجداد خلفاً عن سلف كما هو موجود لدى الكثير من الأشراف، وقد تقرر عند أهل العلم أن الناس مصدقون في أنسابهم، وللفائدة تراجع الفتوى رقم: 50074.
والله أعلم.

فقه الأسرة المسلمة » حقوق الأولاد » النسب » طرق إثباته (26)
رقـم الفتوى:




50074

عنوان الفتوى :


الناس مصدقون في أنسابهم
تاريخ الفتوى :




28 ربيع الثاني 1425 / 17-06-2004
السؤال




أشكركم على الرد الجميل بخصوص موضوع الأشراف وزواج فتياتهم وأود أن أسأل سؤالا آخر هل يوجد
حقا الأشراف؟ وهل هم من سلالة الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وهل يوجد حديث
عن الرسول (صلى الله عليه وسلم) أن العرب للعرب والعجم للجميع أما أمتى فبطن ببطن؟ أرجو سرعة الإجابة افادكم الله.
الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن الأشراف موجودون اليوم في كثير من أقطار العالم وكثير منهم عنده سلسلة بنسبه مكتوبة توضح نسبته إلى الحسن أو الحسين، وقد قرر أهل العلم أن الناس مصدقون في أنسابهم.
وأما الحديث المذكور فلم نطلع عليه بهذا اللفظ
إلا أنه قد أخرج البيهقي في سننه حديثا بلفظ
العرب للعرب أكفاء والموالي أكفاء للموالي إلا حائكا أو حجاما. وقد ضعفه البيهقي وذكر أنه منقطع،
وقال ابن عبد البر أنه منكرا وموضوع.
وقال الألباني في ضعيف الجامع إنه حديث موضوع ويدل لعدم اعتبار الكفاءة بالنسب حديث الترمذي والحاكم: إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض. حسنه الألباني
وقد زوج عبد الرحمن بن عوف أخته من بلال
وزوج الرسول صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس بأسامة بن زيد.
وراجع الفتوى رقم: 998.
والله أعلم.

شكرا لايراد هذه الفتاوى اختي صفاء
بارك الله فيك و في طرحك الموفق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الآتي الأخير

شكرا لايراد هذه الفتاوى اختي صفاء
بارك الله فيك و في طرحك الموفق

شكرا لك أخي الكريم الآتي الأخير

لاطلاعك عليها

وفيك بارك أخي

وفقك الله لما يحب ويرضى

تقديري واحترامي

شكراً اختي صفاء

على أيراد هذه الفتاوي**


باركــ الله فيكـ وفي جهدكـ الملموس




تحيتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله الموسي

شكراً اختي صفاء

على أيراد هذه الفتاوي**


باركــ الله فيكـ وفي جهدكـ الملموس




تحيتي

شكرا لك أخي الكريم عبد الله الموسي

على اطلاعك عليها

وفيك بارك

ووفقك لما يحب ويرضى

تقديري واحترامي