الأحاديث النبوية الشريفة / حديث اليوم

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حديث اليوم / الأحد / 02/04/1430هـ

رب اغفر لي ولوالدي رب ارحمهما كما ربياني صغيرا

سبحان الله وبحمدهـ... سبحان الله العظيم

(كـــتـــاب الـــعـــلـــم)

(باب: الرحلة في المسألة النازلة وتعليم أهله)

عن عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ أنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لِأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ، فَقَالَتْ: "إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ"، فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ: "مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلَا أَخْبَرْتِنِي"، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ"، فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ.

(فـتـح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (وَلَا أَخْبَرْتنِي): بِكَسْرِ الْمُثَنَّاة، أَيْ: قَبْل ذَلِكَ كَأَنَّهُ اِتَّهَمَهَا.

قَوْله: (فَرَكِبَ): أَيْ: مِنْ مَكَّة، لِأَنَّهَا كَانَتْ دَار إِقَامَته.
وَالْفَرْق بَيْن هَذِهِ التَّرْجَمَة وَتَرْجَمَة: "بَاب الْخُرُوج فِي طَلَب الْعِلْم" أَنَّ هَذَا أَخَصّ وَذَاكَ أَعَمّ.

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الاثـنـيـن / 03/04/1430هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏( كـــتـــابُ الـــْـعِـلــْم )

( باب: مَـنْ بَـــرَكَ عَــلَــى رُكْـــبَـــتَيـــْهِ عـِنْـدَ الإمَـامِ أَو الْـمُـحَــدِّث)

-----------------------

‏أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ – رضي الله عنه –: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ فَقَامَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ فَقَالَ: "مَنْ أَبِي؟"، فَقَالَ: "أَبُوكَ ‏حُذَافَةُ"، ثُمَّ أَكْثَرَ أَنْ يَقُولَ: "سَلُونِي"، فَبَرَكَ ‏عُمَرُ ‏عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَقَالَ: "رَضِينَابِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيًّا"، فَسَكَتَ.
* رواهـ الـبـخـاري.


-----------------------

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (فَقَامَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُذَافَةَ):
فِيهِ حَذْف يَظْهَر مِنْ الرِّوَايَة الْأُخْرَى، وَالتَّقْدِير خَرَجَ فَسُئِلَ فَأَكْثَرُوا عَلَيْهِ فَغَضِبَ، فَقَالَ: "سَلُونِي"، فَقَامَعَبْدُ اللَّهِ.

‏قَوْله: (فَقَالَ رَضِينَا بِاَللَّهِ رَبًّا):
قَالَ اِبْن بَطَّال: فَهِمَ عُمَر مِنْهُ أَنَّ تِلْكَ الْأَسْئِلَة قَدْ تَكُون عَلَى سَبِيل التَّعَنُّت أَوْ الشَّكّ، فَخَشِيَ أَنْ تَنْزِل الْعُقُوبَة بِسَبَبِ ذَلِكَ، فَقَالَ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا إِلَخْ، فَرَضِيَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ فَسَكَتَ.

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
حَدِيثُ الْيَوْم / الـثـلاثـاء / 04/04/1430هـ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏( كـــتـــابُ الـــْـعِـلــْم )
( باب: تَـــعْـــلِـــيْـــمْ الـــرَّجُـــلْ أمَـــتَـــهُ وأَهْـــلَـــهُ)

-----------------------

‏عَنْ صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ: قَالَ ‏عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ: ‏حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "ثَلَاثَةٌ لَهُمْأَجْرَانِ،رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُإِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِوَحَقَّ مَوَالِيهِ،وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَـةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّأَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا،فَلَهُ أَجْرَانِ".
ثُمَّ قَالَ عَامِرٌ: أَعْطَيْنَاكَهَا بِغَيْرِ شَيْءٍ، قَدْ كَانَ يُرْكَبُ فِيمَا دُونَهَاإِلَى ‏الْمَدِينَةِ.
* رواهـ الـبـخـاري.


-----------------------

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (عَنْ أَبِيهِ): هُوَ أَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْعِتْق وَغَيْره.

قَوْله: (مِنْ أَهْل الْكِتَاب): لَفْظ الْكِتَاب عَامّ وَمَعْنَاهُ خَاصّ، أَيْ: الْمُنَزَّل مِنْ عِنْد اللَّه، وَالْمُرَاد بِهِ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل كَمَا تَظَاهَرَتْ بِهِ نُصُوص الْكِتَاب وَالسُّنَّة حَيْثُ يُطْلَق أَهْل الْكِتَاب.

قَوْله: (فَلَهُ أَجْرَانِ): هُوَ تَكْرِير لِطُولِ الْكَلَام لِلِاهْتِمَامِ بِهِ.

قَوْله: (ثُمَّ قَالَ عَامِر): أَعْطَيْنَاكهَا، ظَاهِره أَنَّهُ خَاطَبَ بِذَلِكَ صَالِحًا الرَّاوِي عَنْهُ، وَلِهَذَا جَزَمَ الْكَرْمَانِيّ بِقَوْلِهِ: "الْخِطَاب لِصَالِحٍ" وَلَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ إِنَّمَا خَاطَبَ بِذَلِكَ رَجُلًا مِنْ أَهْل خُرَاسَان سَأَلَهُ عَمَّنْ يُعْتِق أَمَته ثُمَّ يَتَزَوَّجهَا.

قَوْله: (بِغَيْرِ شَيْء): أَيْ: مِنْ الْأُمُور الدُّنْيَوِيَّة، وَإِلَّا فَالْأَجْر الْأُخْرَوِيّ حَاصِل لَهُ.

قَوْله: (يُرْكَب فِيمَا دُونهَا): أَيْ: يُرْحَل لِأَجْلِ مَا هُوَ أَهْوَن مِنْهَا كَمَا عِنْده فِي الْجِهَاد، وَالضَّمِير عَائِد عَلَى الْمَسْأَلَة.

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأربـــعـــاء / 05/04/1430هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏( كـــتـــابُ الـــْـعِـلــْم )

( باب: الْـــحِـــرْصُ عَـــلَـــى الْـــحَـــدِيـــثْ)

-----------------------

‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: (قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟)، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
"لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ‏أَنْ لَا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ،أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ:مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ أَوْ نَفْسِهِ".
* رواهـ الـبـخـاري.


-----------------------

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

قَوْله: (أَنَّهُ قَالَ: قِيلَ يَا رَسُول اللَّه):
كَذَا لِأَبِي ذَرّ وَكَرِيمَة. وَسَقَطَتْ "قِيلَ" لِلْبَاقِينَ وَهُوَ الصَّوَاب, وَلَعَلَّهَا كَانَتْ قُلْت فَتَصَحَّفَتْ, فَقَدْ أَخْرَجَهُ الْمُصَنِّف فِي الرِّقَاق كَذَلِكَ, وَلِلْإِسْمَاعِيلِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ, وَلِأَبِي نُعَيْمٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَة قَالَ يَا رَسُول اللَّه.

‏قَوْله: (أَوَّل مِنْك): فِيهِ فَضْل أَبِي هُرَيْرَة وَفَضْل الْحِرْص عَلَى تَحْصِيل الْعِلْم.

قَوْله: (مَنْ قَالَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه):
اِحْتِرَاز مِنْ الْمُشْرِك, وَالْمُرَاد مَعَ قَوْله مُحَمَّد رَسُول اللَّه, لَكِنْ قَدْ يُكْتَفَى بِالْجُزْءِ الْأَوَّل مِنْ كَلِمَتَيْ الشَّهَادَة.

‏قَوْله: (خَالِصًا):
اِحْتِرَاز مِنْ الْمُنَافِق، وَمَعْنَى أَفْعَل فِي قَوْله "أَسْعَد" الْفِعْل لَا أَنَّهَا أَفْعَل التَّفْضِيل أَيْ: سَعِيد النَّاس, كَقَوْلِهِ تَعَالَى : (وَأَحْسَنَ مَقِيلًا)، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون أَفْعَل التَّفْضِيل عَلَى بَابهَا, وَأَنَّ كُلّ أَحَد يَحْصُل لَهُ سَعْد بِشَفَاعَتِهِ; لَكِنَّ الْمُؤْمِن الْمُخْلِص أَكْثَر سَعَادَة بِهَا, فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَع فِي الْخَلْق لِإِرَاحَتِهِمْ مِنْ هَوْل الْمَوْقِف, وَيَشْفَع فِي بَعْض الْكُفَّار, بِتَخْفِيفِ الْعَذَاب كَمَا صَحَّ فِي حَقّ أَبِي طَالِب, وَيَشْفَع فِي بَعْض الْمُؤْمِنِينَ بِالْخُرُوجِ مِنْ النَّار بَعْد أَنْ دَخَلُوهَا, وَفِي بَعْضهمْ بِعَدَمِ دُخُولهَا بَعْد أَنْ اِسْتَوْجَبُوا دُخُولهَا, وَفِي بَعْضهمْ بِدُخُولِ الْجَنَّة بِغَيْرِ حِسَاب, وَفِي بَعْضهمْ بِرَفْعِ الدَّرَجَات فِيهَا. فَظَهَرَ الِاشْتِرَاك فِي السَّعَادَة بِالشَّفَاعَةِ وَأَنَّ أَسْعَدهمْ بِهَا الْمُؤْمِن الْمُخْلِص. وَاَللَّه أَعْلَم.

جزاك الله خير

الله يبارك فيك اخي مرسى الاحزان للرد واتمنى الفائدة للجميع ومااازال بجعبتي الكثير


تحياااتي القلبية

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
حَدِيثُ الْيَوْم / الأربـــعـــاء / 3/05/1430هـ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏( كـــتـــابُ الـــْـعِـلــْم )
( باب: الـــسَّـــمَـــرِ في الــــْـــعِـــلْـــمِ )

-----------------------

‏عَنْ ‏ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:
بِتُّ فِي بَيْتِ خَالَتِي ‏مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ زَوْجِ النَّبِيِّ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عِنْدَهَا فِي لَيْلَتِهَا، فَصَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى مَنْزِلِهِ فَصَلَّى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ ثُمَّ قَالَ: "‏نَـامَ ‏ الـْـغُـلَـيِّـمُ"، ‏أَوْكَلِمَةً تُشْبِهُهَا، ‏ثُمَّ قَامَ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَجَعَلَنِي عَنْ يَمِينِهِ، فَصَلَّى خَمْسَ رَكَعَاتٍ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ حَتَّى سَمِعْتُ غَطِيطَهُ أَوْ خَطِيطَهُ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ.

* رواهـ الـبـخـاري.

-----------------------

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

قَوْله: (ثُمَّ جَاءَ): أَيْ: مِنْ الْمَسْجِد.

قَوْله: (نَامَ الـْـغُـلَـيِّـمُ):
الْمُرَاد بِهِ اِبْن عَبَّاس.

‏قَوْله : (غَطِيطه):
صَوْت نَفَس النَّائِم، وَالنَّخِير أَقْوَى مِنْهُ.

قَوْله: (أَوْ خَطِيطه):
الشَّكّ فِيهِ مِنْ الرَّاوِي.

‏قَوْله: (ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ): أَيْ: رَكْـعَـتَـيْ الـْـفَـجْـر.

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الخميس / 04/05/1430هـ
رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا
اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏( كـــتـــابُ الـــْـعِـلــْم )

( باب: حِــــــفْــــــظُ الـــعِـــــلْــــمِ )

-----------------------

‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
إِنَّالنَّاسَ يَقُولُونَ: "أَكْثَرَ ‏أَبُو هُرَيْرَةَ"، وَلَوْلَا آيَتَانِ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا حَدَّثْتُ حَدِيثًا، ثُمَّ يَتْلُو:
[إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنْ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِنْ بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُوْلَئِكَ يَلْعَنُهُمْ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمْ اللاَّعِنُونَ(159)إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُوْلَئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(160) ].
إِنَّ إِخْوَانَنَا مِنْ الْمُهَاجِرِينَ كَانَ يَشْغَلُهُمْ الصَّفْقُ ‏بِالْأَسْوَاقِ، وَإِنَّإِخْوَانَنَا مِنْ الْأَنْصَارِ ‏كَانَ يَشْغَلُهُمْ الْعَمَلُ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَإِنَّ ‏أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَلْزَمُ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشِبَعِ بَطْنِهِ، وَيَحْضُرُ مَا لَا يَحْضُرُونَ، وَيَحْفَظُ مَا لَا يَحْفَظُونَ.

* رواهـ الـبـخـاري.
-----------------------

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (أَكْثَرَ أَبُو هُرَيْرَة): أَيْ: مِنْ الْحَدِيث عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَقَوْله: "ثُمَّ يَتْلُو": مَقُول الْأَعْرَج.

‏قَوْله: (الصَّفْق): هُوَ ضَرْب الْيَد عَلَى الْيَد، وَجَرَتْ بِهِ عَادَتهمْ عِنْد عَقْد الْبَيْع.

قَوْله: (وَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَة): فِيهِ اِلْتِفَات إِذْ كَانَ نَسَق الْكَلَام أَنْ يَقُول: وَإِنِّي.

قَوْله: (وَيَحْضُر): أَيْ : مِنْ الْأَحْوَال.

قَوْله: (وَيَحْفَظ): أَيْ: مِنْ الْأَقْوَال .

والى اللقاء مع حديث آخر

محبتكم
مسلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الجمعة / 05/05/1430هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏( كـــتـــابُ الـــْـعِـلــْم )

( باب: حِــــــفْــــــظُ الـــعِـــــلْــــمِ )

-----------------------

‏عَنْ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أَسْمَعُ مِنْكَ حَدِيثًا كَثِيرًا أَنْسَاهُ"، قَالَ: "ابْسُطْ رِدَاءَكَ"، "فَبَسَطْتُهُ" قَالَ: فَغَرَفَ بِيَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ: "ضُمَّهُ"، "فَضَمَمْتُهُ فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدَهُ".

* رواهـ الـبـخـاري.

اختى الفاضلة مسلمة

تسلمى اختى على هذه الاحاديث جعلها الله فى موازين حسناتك

وتقبلى فائق تحياتى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا أختى الفاضلة على ماقدمت جعله الله فى ميزان حسناتك

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

اخوتي

ابو هيثم

مدحت هزاع

ابو ميلاف

اشكر تواجدكم الطيب وبارك الله فيكم

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / السبت / 6/06/1430هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏( كـــتـــابُ الــــْــوضُـــوء )

باب: (الـــتـــماس الـــوضُـــوء إذا حـــانـــت الـــصـــلاة)

-----------------------

‏عَنْ ‏أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏أَنَّهُ قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَانَتْ صَلَاةُ الْعَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ الْوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِوَضُوءٍ فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ الْإِنَاءِ يَدَهُ وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ فَرَأَيْتُ الْمَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْعِنْدِ آخِرِهِمْ.

* رواهـ الـبـخـاري.
-----------------------

(فتح الباري بشرح صحيح البخاري)

‏قَوْله: (بِوَضُوءٍ):
بِالْفَتْحِ أَيْ: بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاء لِيَتَوَضَّأ بِهِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَة اِبْن الْمُبَارَك: "فَجَاءَ رَجُل بِقَدَحٍ فِيهِ مَاء يَسِير، فَصَغُرَ أَنْ يَبْسُط صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ كَفّه فَضَمَّأَصَابِعه".

‏قَوْله: (يَنْبُع):
بِفَتْحِ أَوَّله وَضَمّ الْمُوَحَّدَة وَيَجُوز كَسْرهَا وَفَتْحهَا، وَسَيَأْتِي الْكَلَام عَلَى فَوَائِد هَذَا الْحَدِيث فِي كِتَاب عَلَامَات النُّبُوَّة مُسْتَوْعَبًا إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى.

‏قَوْله: (حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْد آخِرهمْ):
قَالَ الْكَرْمَانِيُّ حَتَّى لِلتَّدْرِيجِ وَمِنْ لِلْبَيَانِ، أَيْ: تَوَضَّأَ النَّاس حَتَّى تَوَضَّأَ الَّذِينَ عِنْد آخِرهمْ وَهُوَ كِنَايَة عَنْ جَمِيعهمْ.
قَالَ: وَعِنْد بِمَعْنَى فِي لِأَنَّ عِنْد وَإِنْ كَانَتْ لِلظَّرْفِيَّةِ الْخَاصَّة لَكِنَّ الْمُبَالَغَة تَقْتَضِي أَنْ تَكُون لِمُطْلَقِ الظَّرْفِيَّة، فَكَأَنَّهُ قَالَ: الَّذِينَ هُمْ فِي آخِرهمْ.

ولكم مني اطيب الامنيات واسعدها
مسلمة

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأحد / 07/06/1430هـ

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

-----------------------

‏‏‏عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "يَقُولُ الْعَبْدُ: مَالِي مَالِي، إِنَّمَا لَهُ مِنْ مَالِهِ ثَلَاثٌ: مَا أَكَلَ فَأَفْنَى أَوْ لَبِسَفَأَبْلَى أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى وَمَا سِوَى ذَلِكَ فَهُوَ ذَاهِبٌ وَتَارِكُهُلِلنَّاسِ".

قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم":قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِوَسَلَّمَ:
(أَوْ أَعْطَى فَاقْتَنَى): وَمَعْنَاهَا اِدَّخَرَهُ لِآخِرَتِهِ, أَيْ اِدَّخَرَثَوَابه وَفِي بَعْضهَا فَأَقْنَى بِحَذْفِ التَّاء أَيْ أَرْضَى. انتهى كلامه رحمهالله.
والمراد بأعطى هنا أي الصَّدَقَة التي تنفعه في آخرته.

أخرجه أحمد (2/368 ، رقم 8799) ، ومسلم (4/2273 ، رقم 2959) . وأخرجه أيضًا : ابن حبان (8/35 ، رقم 3244).

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الاثنين / 8/06/1430هـ

الْحَمْدُ لله الَّذِي بِنِعْمَتِهِ تتم الصَّالِحَاتْ

الحمد لله الذي خلق الأرض والسماء، والصلاة والسلام على المبعوث لجميع العباد بالهدى والرشاد، وعلى آله وأصحابه ومن سار على نهجه إلى يوم المعاد.

أما بعد:أيها الأحبة الكرام أخواني وأخواتي في الله – بارك الله فيكم.

فحديـثـنـا اليوم بعنوان:

(صيام الأيام البيض لهذا الشهر)

(جمادى الثاني)

الصيام من أفضل الأعمال التيتتقرب بها إلى الله تعالى

وقد حثنا النبي صلى الله عليهوسلم على صيام الأيام البيض من كل شهر

والأيام البيض لهذا الشهر هيأيام

السبت – الأحد - الإثنين

(13) – (14) – (15) من جمادى الثاني

الموافق

(6) – (7) – (8) من شهر يونيو

أخرج البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: (أوصاني خليلي بثلاث: بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأنأوتر قبل أن أنام).
وعن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي اللهعنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صومثلاثة أيام من كل شهر .. صوم الدهر كله) متفقعليه
وعن أبي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى اللهعليه وسلم: (إذا صمت من الشهر ثلاثًا فصم ثلاث عشرة، وأربععشرة، وخمس عشرة) رواه الترمذي

وصلى الله على نبينا محمد وعلىآله وصحبه أجمعين

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الأحـد

وقت النزول الإلهي

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏-------------------------------------------

( وقـت الـنـزول الإلـهـي)

‏-------------------------------------------

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

(يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ يَقُولُ مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ).

رواه البخاري (1145) ومسلم (758)

‏-------------------------------------------
وقد تظاهرت الروايات على تحديد وقت النزول الإلهي إلى السماء الدنيا بـ (ثلث الليل الآخر)، كالذي ورد هنا في حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

قال الإمام الترمذي رحمه الله: (وهو أصح الروايات). سنن الترمذي (2/309).

ولا يمنع ذلك أن يقال:

إن السدس الخامس من أسداس الليل هو وقت النزول الإلهي، فإن الثلث الأخير هو عبارة عن السدسين: الخامس والسادس، وأول هذا الثلث هو السدسالخامس.

فلذلك يصح أن يقال: إن وقت النزول هو الثلثالأخير، وهو أيضاً: السدس الخامس.

‏‏-------------------------------------------
فإذا عرفنا أن بعض الروايات صرحت بامتداد ذلك النزول إلى الفجر، كما في رواية لمسلم (758): (فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ)، ازداد الأمر وضوحاً.

وعرفنا أن النزول يبدأ في الثلث الآخر من الليل، وهو أيضاً: السدس الخامس، ليشمل السدس السادس – أيضاً – بعده.

ولكم مني اطيب الامنيات واسعدها
‏

بسم الله الرحمن الرحيم

السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ

حَدِيثُ الْيَوْم / الـاثنين

النزول الإلهي

رَبِّ اغْفِرْ لِيَّ وَلِوَالِدَيَّ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِيْ صَغِيْرَا

اللهمَّ ارْزُقْنِي الْفِرْدَوْسَ الأعلى مِنْ غَيْرِ عِتَابٍ ولا حِسَابٍ ولا عَذَابْ

‏-------------------------------------------

(كيف نفهم النزول الإلهي والليل مختلف في البلدان)

‏-------------------------------------------

قد تواترت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإثبات النزول.

وهو قوله صلى الله عليه وسلم:

(ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر).

فيقول:

(من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له).

-------------------------------------------------
وقد أجمع أهل السنة والجماعة على إثبات صفة النزول على الوجه الذي يليق بالله سبحانه لا يشابه خلقه في شيء من صفاته كما قال سبحانه:

[قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ (4)]

وقال عز وجل: [لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ]

فالواجب على أهل السنة والجماعة إمرار آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل مع الإيمان بها واعتقاد أن ما دلت عليه حق ليس في شيء منها تشبيه لله بخلقه ولا تكييف لصفته بل القول عندهم في الصفات كالقول في الذات، فيما يثبت أهل السنة والجماعة ذاته سبحانه بلا كيف ولا تمثيل.

(فهكذا صفاته يجب إثباتها بلا كيف ولا تمثيل)

والنزول في كلا بلاد بحسبها لأن نزول الله سبحانه لا يشبه نزول خلقه وهو سبحانه يوصف بالنزول في الثلث الأخير من الليل في جميع أنحاء العالم على الوجه الذي يليق بجلاله سبحانه، ولا يعلم كيفية نزوله إلا هو كما لا يعلم كيفية ذاته إلا هو عز وجل: [لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ].

وقال عز وجل: [فَلا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ].

جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .