ســ( لك - لها )ــــؤال ؟

0
" من مدونتي "
)(
)()(
أم أحمد جارتنــا ست كبيره بتحب الفتوش يحرء حريشها شو دمها شربات
صغارا جمعتنا ذات مساء وأخذت تلهو بـ عقولنا بـ حكاياتها الخيالية
قالت :
ليكــو هـالزمــان عم بـيفتل أيامــه
متل ساعة الإنجليز كل ما بـ تكمل ساعـة ترن رنــه
يـ أولاد يا صغار
هـ أي أنا ست كبيره بيني والقبر فشختين كان الزمان غير هـالزمانات
قديش كانوا الناس طيبين ما لحست المصاري عقلياتهم لمَ كنت بعمركن
حكت نانتــي لي حكايات كنت ابروك عند تختها
أبوس شنقاتها مشان تحكي لي حكاية
وكانت تسطحني حدها فرد زات مره ما حكت لي حكاية كلمتني عن الجيران
أيــه الجيران زراب السخن جتهن حمى جيران هالزمان
ألت نانتي وأسمعوا تئبروني شو ألت
الإسلام دين الترابط والتآلف ودين يدعو إلى المحبة بين أبنائه والتكاتف في المجتمع
أوصى بالجاربـ قوله تعالى ( والجار ذي القربى والجار الجنب )
قال علي بن ابي طلحة عن ابن عباس والجار ذي القربى:
يعني الذي بينك وبينه قرابة ، والجار الجنب: الذي ليس بينك وبينه قرابة
وفي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم
( خير الأصحاب عند الله، خيرهم لصاحبه وخير الجيران عند الله خيرهم لجاره )
وحديثه عليه الصلاة والسلام
( ما زال جبريل يوصيني بالجار، حتى ظننت أنه سيورّثه)
كلياتها توصى بالجار
كانوا يحسنون لبعضهن ويتمن الجار جاره على أهلهِ
شو كان زمان حلو غير هـ الزمان
الجار ما بيشوف جاره إلا من عيد لعيد
وما بيسمع عن جاره إلا بجنازته يطلع لخرجته جتهن عمى على هيك جيره
يبلاهن بالقتل جيران هالزمــان !!
00
0
سؤال .. ولنفسك :
هل تعرف جيرانك وهل تتواصل معهم بغير المناسبات
وأن كان هناك تقصير منكَ أو منهم
فبماذا تنصح حتى تقيم جسورا من المودة والتآلف مع جيرانك
وهل العيب فينا أو في الزمان أن كان للأعذار شماعة
نعلق عليها التقصير بحق الجار
0
00
.
..
..
ناتي : جدتي
ابروك : اجلس
المصاري : النقود
شنقاتها : خدودها
تسطحني : تنومني
حدها : جنبها
خرجته : جنازته
تختها : سريرها
..
..
.
هل سألت نفسك ... فبـ ماذا تجيب ؟

النديم

بما إني أسكن بسكن حكومي ( فالجيران غالبيتهم عندي في العمل ) وعلاقتنا على ما يرام

لكن والله بسبب طول ساعات العمل فاالتواصل بعد العمل ( ضعيف جداً )
حقيقة اشكرك كثير الشكر على هذا التذكير وهذا الموضوع الاكثر من رائع

جميل في هذا المقام أن أفخر بصداقتك

دمت بود

ولك يالعقيد - النديم -شو بتفكرنا ما بنفهم شامي ولو باب الحارة ما ترك شي
اعد عم تكتوب ترجمه للمعاني ولك تضرب على هلآمه شو معتر

انا بالنسبه لي مالي علاقة بجيراني ابداً
بس علاقتي بجاترتي الي قبالي بس
لاني كنت في مرحلة معينة معلمة على بند وماكان عندي وقت للجيران وانت عارف اني لو عطيتهم وجه بيزوروني في اي وقت يعني هتعب لانك خابر هرج الحريم كل يوم عند وحدة ومن هذي السوالف الفاضية
بس اذا في مناسبة ضروريه تلقاني احضرها وغير كذا مافي
وزوجي علاقته ممتازه بجميع الجيران
تعرف الرجال سلام سلام وسليفه على الماشي مو الحريم حكايات الف ليله وليله ولحد ما ودعوك على الباب لسه السليفه ما خلصت ودها تكمل معاك للبيت وياليت تنتهي

والله مقصرين مع الجيران

والله جاري ما دخلت بيته وحنا جيران من سنتين وهو الباب على الباب
اللي يعزم الثاني يقول العذر المعروف للجميع

ماني فاضي مشغول (مستعجل) والواحد اغلب الاحيان مو داري وين رايح اصلا

نسأل الله العفو والعافية

تحيتي لك

صاحب القلم المبدع

النديم

أخي الفاضل ..كان في الايام الخوالي


اما اليوم فنحن في عصر العولمه


عاوز تتطمأن علي جارك بالموبايل او بالشات ارخص


لا حول ولا قوه الا بالله

اتواصل بشكل مستمر مع الجيران بشكل يومي
ونحن في اليمن نجتمع بعدصلاة العصر حتى المغرب
لتناول القات وهي عاده سيئه من وجهة نظري لكن من مميزاتها انها تخلق التواصل بين الناس

لك خالص شكري وتقديري يا النديم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ذيب الشوامين

النديم

بما إني أسكن بسكن حكومي ( فالجيران غالبيتهم عندي في العمل ) وعلاقتنا على ما يرام

لكن والله بسبب طول ساعات العمل فاالتواصل بعد العمل ( ضعيف جداً )
حقيقة اشكرك كثير الشكر على هذا التذكير وهذا الموضوع الاكثر من رائع

جميل في هذا المقام أن أفخر بصداقتك

دمت بود

)(
)()(
الفاضل ( ذيب الشوامين )
..
.
صباحي أعذب بمرورك الجميل
شاكر له ومقدر
وشكرا للصداقــة التي جمعتنا عبر نافذة المسنجر
ولكن سؤال يحيرني
ليه دائما تضعني حظر ربما أن كثرة ثرثرتي مزعجـــة
لهذا تضع " بلوك على خشتي بمسنجرك "
دمت عذبا وأجمل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أعظم حويطيه

ولك يالعقيد - النديم -شو بتفكرنا ما بنفهم شامي ولو باب الحارة ما ترك شي
اعد عم تكتوب ترجمه للمعاني ولك تضرب على هلآمه شو معتر

انا بالنسبه لي مالي علاقة بجيراني ابداً
بس علاقتي بجاترتي الي قبالي بس
لاني كنت في مرحلة معينة معلمة على بند وماكان عندي وقت للجيران وانت عارف اني لو عطيتهم وجه بيزوروني في اي وقت يعني هتعب لانك خابر هرج الحريم كل يوم عند وحدة ومن هذي السوالف الفاضية
بس اذا في مناسبة ضروريه تلقاني احضرها وغير كذا مافي
وزوجي علاقته ممتازه بجميع الجيران
تعرف الرجال سلام سلام وسليفه على الماشي مو الحريم حكايات الف ليله وليله ولحد ما ودعوك على الباب لسه السليفه ما خلصت ودها تكمل معاك للبيت وياليت تنتهي

)(
)()(
السيدة الفاضلة ( أعظم حويطيــة )
..
.
يا خانم شو بُدي أشكر لاشكر على حروفك ولألي حضورك بصفحتي
أو على باب الحارة والذي ذكرتني به لغتك الشامية
التي منها قفزت لي ملامح " فريال " في مخيلتي
دمتِ مشرفتنا بسعادة
بالمناسبـــة
عيدي النظر بحكايــة زيارة الجيران فلهم الحق
فالعكيد أبو شهاب الله يسلم ايدياتوه
باجتماع اضاوات الحارة في المضافة
وصى على الجيرة
شنو لانو
الندل ابو غالب مع العكيد ابو النار
يئولوا أن الحارة ما فيها جيره
إزا بتريدي يا خانم
فالاتصال بالجارة يغني عن الزيارة
تحياتي

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النـديمـ

)(
)()(
السيدة الفاضلة ( أعظم حويطيــة )
..
.
يا خانم شو بُدي أشكر لاشكر على حروفك ولألي حضورك بصفحتي
أو على باب الحارة والذي ذكرتني به لغتك الشامية
التي منها قفزت لي ملامح " فريال " في مخيلتي
دمتِ مشرفتنا بسعادة
بالمناسبـــة
عيدي النظر بحكايــة زيارة الجيران فلهم الحق
فالعكيد أبو شهاب الله يسلم ايدياتوه
باجتماع اضاوات الحارة في المضافة
وصى على الجيرة
شنو لانو
الندل ابو غالب مع العكيد ابو النار
يئولوا أن الحارة ما فيها جيره
إزا بتريدي يا خانم
فالاتصال بالجارة يغني عن الزيارة
تحياتي

الحمد لله ما قفز في مخيلتك فوزيه خانم
كنت بقبرك
وان كنت تشبهني بفريال
فمالك الا ابو جودة بفرشك فرشتين زراف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق مدين

والله مقصرين مع الجيران

والله جاري ما دخلت بيته وحنا جيران من سنتين وهو الباب على الباب
اللي يعزم الثاني يقول العذر المعروف للجميع

ماني فاضي مشغول (مستعجل) والواحد اغلب الاحيان مو داري وين رايح اصلا

نسأل الله العفو والعافية

تحيتي لك

)(
)()(
السيد الفاضل ( عاشق مدين )
..
ربما بـ ع ــد هذا تفكر بزيارة جارك
لمرورك بمتصفحي
الشكر كله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابومحمدالقرعاني

صاحب القلم المبدع

النديم

أخي الفاضل ..كان في الايام الخوالي


اما اليوم فنحن في عصر العولمه


عاوز تتطمأن علي جارك بالموبايل او بالشات ارخص


لا حول ولا قوه الا بالله

)(
)()(
الرائع ( أبو محمد القرعاني )
؛؛
؛
رغم إنك تأسرني بمشاركاتك فـ اتابعها
إلا أن اطلالتك بمتصفحي يبهجني
فلا املك إلا الشكر وقبلة لجبينك
دمت بود

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجم طليان المرادي

اتواصل بشكل مستمر مع الجيران بشكل يومي
ونحن في اليمن نجتمع بعدصلاة العصر حتى المغرب
لتناول القات وهي عاده سيئه من وجهة نظري لكن من مميزاتها انها تخلق التواصل بين الناس

لك خالص شكري وتقديري يا النديم

)(
)()(
الأنيق حضورا ( النجم طليان المرادي )
؛؛
؛
من حيثما " أنا " إلى اليمن السعيد حيثما تكون " أنت "
شريان مع وريد يزف لك التقدير والاحترام
على مرورك بمتصفحي
؛
؛؛
أستاذي
تطرق مسامعنا بين حين وآخر مفردة ( القات )
بخبر صُحفى أو متلفز صٌنف لدينا إنه من أسرة المخدرات
لكن في تقرير عالمي وكونه نبات فإنه خارج التصنيف
حيرة تملكتنا لجهلنا بــه ونحمد الله على نعمة الجهل به
هل تطرح لنا مشاركــة تعرفنا به / طقوسه / آثاره /....
ولك الشكر والتمنى بدوام السعادة لك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أعظم حويطيه

الحمد لله ما قفز في مخيلتك فوزيه خانم
كنت بقبرك
وان كنت تشبهني بفريال
فمالك الا ابو جودة بفرشك فرشتين زراف

)(
)()(
أستاذتي الفاضلة ( أعظم حويطيــه )
؛؛
؛
ما البسته الون الأحمر بردكِ المقتبس أعلاه
اقسمـ أني تمنيتــــه اليوم !!
واستحاله مشرفتنا الرائعــة أن اشبهكِ
بـ فريال خانم أو فوزيــة خانم معاذ الله
فمن يعتبر نفسه أخا لولد العز وبمقامكِ كــ الأم
أن جاز لهُ التشبيــه فــ يشبهك بــ " الخنساء "
إجلالاً واحتراما لكِ معلمتي الفاضلة
دمتِ بــســ ع ـــادة أمنـــا الغاليـــة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النـديمـ

)(
)()(
أستاذتي الفاضلة ( أعظم حويطيــه )
؛؛
؛
ما البسته الون الأحمر بردكِ المقتبس أعلاه
اقسمـ أني تمنيتــــه اليوم !!
واستحاله مشرفتنا الرائعــة أن اشبهكِ
بـ فريال خانم أو فوزيــة خانم معاذ الله
فمن يعتبر نفسه أخا لولد العز وبمقامكِ كــ الأم
أن جاز لهُ التشبيــه فــ يشبهك بــ " الخنساء "
إجلالاً واحتراما لكِ معلمتي الفاضلة
دمتِ بــســ ع ـــادة أمنـــا الغاليـــة

اتمنى ان يكون لي قلب كقلب شاعرتنا الخنساء
وصبر كصبرها
يذكرني طلوع الشمس صخراً وأذكره لكل غروب شمس

_______________ ولولا كثرة الباكيـن حولي على إخوانهم لقتلت نفسي
لكم ادمع عيني هذا البيت

ولكن ما يسرني ويبهجني اعتباري أمك - حفظك الله لامك - وان كنت في بداية الثلاثين
من عمري يابني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أعظم حويطيه

اتمنى ان يكون لي قلب كقلب شاعرتنا الخنساء
وصبر كصبرها
يذكرني طلوع الشمس صخراً وأذكره لكل غروب شمس

_______________ ولولا كثرة الباكيـن حولي على إخوانهم لقتلت نفسي
لكم ادمع عيني هذا البيت

ولكن ما يسرني ويبهجني اعتباري أمك - حفظك الله لامك - وان كنت في بداية الثلاثين
من عمري يابني

)(
)()(
-
المشرفــة الفاضلة ( أعظم حويطيــه / الخنساء )
..
.
أشكر لكِ إطلالتكِ الثالثة بمتصفحي
و
الشعور بالشيء لـا يلزمه سن معينـــة
فكم من فتاة كانت هبتها لأخوتها الأيتام
و
صارت أما وأختا ومربيـــة
فـ يا أمنا بهذا المنتدى
رحمةٍ بكِ شعوركِ بأمومتنا وشرفا لنا شعورنا بأنكِ هنا بمقام الأم
دمتِ ترفلين بالســ ع ــادة
بالمناسبـــة

إليك شيء يسير عن الخنساء منقولا
)(
الخنسـاء بنت عمـــرو
شاعرة الرثاء في العصر الجاهلي
حياتها ونشأتها:
هي تماضر بنت عمرو بن الحرث بن الشريد السلمية، ولدت سنة 575 للميلاد ، لقبت بالخنساء لقصر أنفها وارتفاع أرنبتيه. عرفت بحرية الرأي وقوة الشخصية ونستدل على ذلك من خلال نشأتها في بيت عـز وجاه مع والدها وأخويها معاوية وصخر، والقصائد التي كانت تتفاخر بها بكرمهما وجودهما، وأيضا أثبتت قوة شخصيتها برفضها الزواج من دريد بن الصمة أحد فرسان بني جشم ؛ لأنها آثرت الزواج من أحد بني قومها، فتزوجت من ابن عمها رواحة بن عبد العزيز السلمي، إلا أنها لم تدم طويلا معه ؛ لأنه كان يقامر ولا يكترث بماله،لكنها أنجبت منه ولدا ، ثم تزوجت بعدها من ابن عمها مرداس بن أبي عامر السلمي ، وأنجبت منه أربعة أولاد، وهم يزيد ومعاوية وعمرو وعمرة. وتعد الخنساء من المخضرمين ؛ لأنها عاشت في عصرين : عصر الجاهلية وعصر الإسلام ، وبعد ظهور الإسلام أسلمت وحسن إسلامها. ويقال : إنها توفيت سنة 664 ميلادية
**
مقتل أخويها معاوية وصخر واستشهاد أولادها الأربعة :
قتل معاوية على يد هاشم ودريد ابنا حرملة يوم حوزة الأول سنة 612 م ،فحرضت الخنساء أخاها صخر بالأخذ بثأر أخيه ، ثم قام صخر بقتل دريد قاتل أخيه. ولكن صخر أصيب بطعنة دام إثرها حولا كاملا، وكان ذلك في يوم كلاب سنة 615 م. فبكت الخنساء على أخيها صخر قبل الإسلام وبعده حتى عميت . (2) وفي الإسلام حرضت الخنساء أبناءها الأربعة على الجهاد وقد رافقتهم مع الجيش زمن عمر بن الخطاب، وهي تقول لهم : (( يا بني إنكم أسلمتم طائعين وهاجرتم مختارين ، ووالله الذي لا إله إلا هو إنكم بنو امرأة واحدة ما خنت أباكم ، ولا فضحت خالكم ، ولا هجنت حسبكم ولا غيرت نسبكم ، وقد تعلمون ما أعد الله للمسلمين من الثواب الجزيل في حرب الكافرين، واعلموا أن الدار الباقية خير من الدار الفانية، يقول الله عز وجل يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون).(3) فإذا أصبحتم غدا إن شاء الله سالمين فأعدوا على قتال عدوكم مستبصرين، وبالله على أعدائه مستنصرين، فإذا رأيتم الحرب قد شمرت عن ساقها، واضطرمت لظى على سياقها، وجللت نارا على أوراقها، فتيمموا وطيسها، وجالدوا رئيسها عند احتدام حميسها تظفروا بالغنم والكرامة في الخلد والمقامة…))، وأصغى أبناؤها إلى كلامها، فذهبوا إلى القتال واستشهدوا جميعا، في موقعة القادسية . وعندما بلغ الخنساء خبر وفاة أبنائها لم تجزع ولم تبك ، ولكنها صبرت، فقالت قولتها المشهورة: ((الحمد لله الذي شرفني باستشهادهم، وأرجو من ربي أن يجمعني بهم في مستقر رحمته)). ولم تحزن عليهم كحزنها على أخيها صخر ، وهذا من أثر الإسلام في النفوس المؤمنة ، فاستشهاد في الجهاد لا يعني انقطاعه وخسارته بل يعني انتقاله إلى عالم آخر هو خير له من عالم الدنيا ؛ لما فيه من النعيم والتكريم والفرح ما لا عين رأت ولا أ\ن سمعت ولا خطر على قلب بشر ، " ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون ، فرحين بما آتاهم ربهم "
**
شعرهـــا وخصائصه:
تعـد الخنساء من الشعراء المخضرمين ، تفجر شعرها بعد مقتل أخويها صخر ومعاوية ، وخصوصا أخوها صخر ، فقد كانت تحبه حبا لا يوصف ، ورثته رثاء حزينا وبالغت فيه حتى عدت أعظم شعراء الرثاء. ويغلب على شعر الخنساء البكاء والتفجع والمدح والتكرار؛ لأنها سارت على وتيرة واحدة ، ألا وهي وتيرة الحزن والأسى وذرف الدموع ، وعاطفتها صادقة نابعة من أحاسيسها الصادقة ونلاحظ ذلك من خلال أشعارها. وهناك بعض الأقوال والآراء التي وردت عن أشعار الخنساء ومنها : يغلب عند علماء الشعر على أنه لم تكن امرأة قبلها ولا بعدها أشعر منها. كان بشار يقول: إنه لم تكن امرأة تقول الشعر إلا يظهر فيه ضعف، فقيل له: وهل الخنساء كذلك، فقال تلك التي غلبت الرجال
قال نابغة الذبياني: (( الخنساء أشعر الجن والإنس)) فإنكان كذلك فلم لم تكن من أصحاب المعلقات ، وأظن أن في هذا القول مبالغة . أنشدت الخنساء قصيدتها التي مطلعها:
قذى بعينيك أم بالعين عوار)( ذرفت إذ خلت من أهلها الدار
لنابغة الذبياني في سوق عكاظ فرد عليها قائلا : لولا أن الأعشى(أبا البصير) أنشدني قبلك لقلت أنك أشعر من بالسوق . وسئل جرير عن أشعر الناس فـأجابهم: أنا، لولا الخنساء ، قيل فيم فضل شعرها عنك، قال: بقولها:
إن الزمان ومـا يفنى له عجـب)( أبقى لنا ذنبا واستؤصل الــرأس
إن الجديدين في طول اختلافهما )( لا يفسدان ولكن يفســد النــاس
وكان الرسول يعجبه شعرها وينشدها بقوله لها: ((هيه يا خناس ويوميء بيده))
أتى عدي عند رسول الله فقال له:- يا رسول الله إن فينا أشعـر الناس، وأسخى الناس وأفرس الناس. فقال له النبي : سمِّهم فقال: فأما عن أشعر الناس فهو امرؤ القيس بن حجر، وأسخى الناس فهو حاتم بن عدي(أباه) ، وأما عن أفرس الناس فهو عمرو بن معد يكرب.(12) فقال له الرسول :- (( ليس كما قلت يا عدي، أما أشعر الناس فالخنساء بنت عمرو، وأما أسخى الناس فمحمد يعني نفسه وأما أفرس الناس فعلي بن أبي طالب )) رضي الله عنه وأرضاه
بعض أشعارها في الرثاء:
تعكس أبيات الخنساء عن حزنها الأليم على أخويها وبالأخص على أخيها صخر، فقد ذكرته في أكثر أشعارها. وقد اقتطفت بعض من أشعارها التي تتعلق بالدموع والحزن، فهي في هذه القصائد تجبر عينيها على البكاء وعلى ذر ف الدموع لأخيها صخر، وكأنها تجبرهما على فعل ذلك رغما عنهما، وفي متناول أيدينا هذه القصائد :
ألا يا عين فانهمري بغدر وفيضـي)(فيضـة مـن غـير نــــزر
ولا تعدي عزاء بعد صخـر)(فقد غلب العزاء وعيل صبري
لمرزئة كأن الجوف منهـا بعيد )(النـوم يشعــر حـــر جمـــر
في هذه الأبيات نرى أن الخنساء دائمة البكاء والحزن والألم على أخيها ولم تعد تقوى على الصبر ، ودموعها لا تجف ، فهي - دائما - منهمرة بغزارة كالمطر ، وعزاؤها لأخيها صخر مستمر.
من حس لي الأخوين كالغصنين أو من راهما
أخوين كالصقرين لم ير ناظر شرواهمـا
قرميــن لا يتظالمان ولا يرام حماهـا
أبكي على أخـوي والقبــر الذي واراهما
لا مثل كهلي في الكهول ولا فتى كفتاهما
وهنا يظهر في أبياتها المدح والثناء لأخويها صخر ومعاوية وذكر مآثرهما، والبكاء عليهما ، وعلى القبر الذي واراهما ومن شعرها أيضا
يذكرني طلوع الشمس صخراً )( وأذكره لكل غروب شمس
ولولا كثرة الباكيـن حولي )( على إخوانهم لقتلت نفسي
وما يبكون على أخي، ولكن )( أعـزي النفس عنه بالتأسي
فلا، والله، لا أنساك حتى )( أفارق مهجتي ويشص رمسي
فيا لهفي عليه، ولهف نفسي )( أيصبح في الضريح وفيه يمسي
وفي الأبيات السابقة ، وصفت الخنساء أخاها صخر بصفتين جميلتين ؛ أولاها : طلوع الشمس ، وفيه دلالة على الشجاعة ، وثانيهما : وغروب الشمس ، وفيه دلالة على الكرم ، وأيضا تبكيه وتعزي نفسها بالتأسي عليه، وأكدت بالقسم على أنها لن تنساه أبداً. وفي يوم من الأيام طلب من الخنساء أن تصف أخويها معاوية وصخر، فقالت: أن صخرا كان الزمان الأغبر، وذعاف الخميس الأحمر. وكان معاوية القائل الفاعل. فقيل لها: أي منهما كان أسنى وأفخر ؟ فأجابتهم : بأن صخر حر الشتاء ، ومعاوية برد الهواء. قيل: أيهما أوجع وأفجع؟ فقالت: أما صخر فجمر الكبد ، وأما معاوية فسقام الجسد ثم قالت:
أسدان محمرا المخالب نجدة )( بحران في الزمن الغضوب الأنمر
قمران في النادي رفيعا محتد )( في المجد فرعا سؤدد مخير
وعندما كانت وقعة بدر قتل عتبة وشيبة ابنا ربيعة والوليد بن عتبة، فكانت هند بنت عتبة ترثيهم، وتقول بأنها أعظم العرب مصيبة. وأمرت بأن تقارن مصيبتها بمصيبة الخنساء في سوق عكاظ ، وعندما أتى ذلك اليوم، سألتها الخنساء : من أنت يا أختاه؟ فأجابتها : أنا هند بنت عتبة أعظم العرب مصيبة، وقد بلغني أنك تعاظمين العرب بمصيبتك فبم تعاظمينهم أنت؟ فقالت: بأبي عمرو الشريد ، وأخي صخر ومعاوية . فبم أنت تعاظمينهم؟ قالت الخنساء: أوهم سواء عندك؟ثم أنشدت هند بنت عتبة تقول:
أبكي عميد الأبطحين كليهما )(ومانعها من كل باغ يريدها
أبي عتبة الخيرات ويحك فاعلمي )( وشيبة والحامي الذمار وليدها
أولئك آل المجد من آل غالب )( وفي العز منها حين ينمي عديدها
فقالت الخنساء:

أبكي أبي عمراً بعين غزيـرة )( قليل إذا نام الخلـي هجودها
وصنوي لا أنسى معاوية الذي )( له من سراة الحرتيـن وفودها
و صخرا ومن ذا مثل صخر إذا غدا )( بساحته الأبطال قــزم يقودها
فذلك يا هند الرزية فاعلمي )(ونيران حرب حين شب وقودها