مناقشة حول قيمة علم المنطق بين ( المغيلي ) وبين جلال الدين السيوطي بمصر،

مراسلته لجلال الدين السيوطي :

وقع بين ( الإمام محمد بن عبد الكريم المغيلي التلمساني) وبين جلال الدين السيوطي بمصر، نزاع ومناقشة حول قيمة علم المنطق ، فكتب إليه ( المغيلي ) رسالة ضمنها قصيدة حاجه فيها ، على تنفيره من دراسة المنطق ، مع أنه الوسيلة الضرورية لإدراك الحق ، فقال في قصيدته :سمعــت بأمــر ما سمعـت بمثلــه...... ........وكــل حديــث حكمـــه حكــم أصلـه


أيمكـن أن المــرء في العلم حجـة ............ .وينهى عن الفرقان فـي بعض أمـره

هــل المنطــق المعنـي إلا عبـارة ...............عـن الحــق أو حقيقـة حيـن جهلــه

معانيـه في كـل الكلام فهـل تـرى .............. دليـــلا صحيحـــا لا يـــرد لشكلـــه

أريني - هــداك الله - منـه قضيـة .............علــى غيــر هــذا تنفهــا عـن محلـه

ودع عنــك ما أبــدى كفور وذمـه ............. رجــــال وإن أثبــت صحـــة نقلـــه

خذ الحق حتى من كفور ولا تقــم ............ دليــلا علــى شخص بمذهــب مثلــه

عرفناهم بالحق لا العكس فاستبن ............ بـــــه لا بهـــم إذ هــم هـــداة لأجلــه

لئن صح عنهم مـا ذكرت فكم هـم ............ وكـــم عالـــم بالشرع بـــاح بفضلــه

وأجابه جلال الدين السيوطي بقوله :

حمدت الله العرش شكرا لفضله .................. وأهدى صلاة للنبي وأهله

عجبت لنظم ما سمعت بمثله ......................أتاني عن حبر أقر بفضله

تعجب مني حين ألفت مبدعا ...................... كتابا جموعا فيه جم بنقله

أقر فيه النهي عن علم منطق .................. وما قاله من قال من ذم شكله

سماه بالفرقان يا ليت لم يكن ...................فذا وصف قرآن كريم لفضله

وقد قال محتجا بغير رواية ...................... مقالا عجيبا نائيا عن محله

ودع عنك ما أبدى كفور وبعد ذا ............ خذ الحق حتى من كفور بختله

وقد جاءت الآثار في ذم من حوى .......... عل.وم يهود أو نصارى لأجله

يحــــــوز به علما لديه وإنـــه ....................... يعذب تعذيبا يليق بفعله

وقد منع المختار فاروق صحبه .............. و.قد خط لوحا بعد توراة أهله

وكم جاء من نهي اتباع لكافر ................وإن. كان ذاك الأمر حقا بأصله

أقمت دليلا بالحديث ولم أقم ................ دليلا. على شخص بمذهب مثله

سلام على هذا الإمام فكم له ...................... لدي ثناء واعتراف بفضله

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

مرحبا اخي أيمن مشكور على المرور
أقدر أحسن تقدير تفصحك للمواضيع
و اعطاء نفس جديد للمواضيع المفيدة
هذا الموضوع له علاقة مع التارخ و الفكرالمعاصر
موضوع قديم أخرجته من بعيد من عالم النسيان
مشكور

أشكرك أخي أبو صالح على هذه الإفادة وأطلب منك المصدر الذي أخذت منه هذه المناقشة بالتفصيل عن المصدر صاحب المصدر ومحققه والصفحة والجزء وتاريخ الطبع دار الطبع بارك الله فيك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملياني

أشكرك أخي أبو صالح على هذه الإفادة وأطلب منك المصدر الذي أخذت منه هذه المناقشة بالتفصيل عن المصدر صاحب المصدر ومحققه والصفحة والجزء وتاريخ الطبع دار الطبع بارك الله فيك

أولا أشكرك أخي ملياني على مرورك بمتصفحي كما أرحب بك مع أول مشاركة لك

فيما يخص الموضوع فالقصة معروفة وموجودة في عدة مراجع الخاصة بالمغيلي وأدعوك للبحث في هذه الشخصية الإسلامية التارخية الهامة في تاريخ أمتنا وبما أن الموضوع قديم فلا أتدكر لكن أكيد كتاب جزائري
و إذا كان عندك ضرورة أو بحث بوسعي مساعدتك إن شاء الله

كل الشكر ابو صلاح على الموضوع القيم
ورحم الله الشيخ محمد المغيلي الذي يلقبه اهل الجزائر
بقاهر اليهود في الجنوب.
مناقشة رائعة بين شيخن جليلين ولهم مؤلفات كثيرة افادت
العلم والتعليم والثقافة العربية.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حويطي الشمال

كل الشكر ابو صلاح على الموضوع القيم
ورحم الله الشيخ محمد المغيلي الذي يلقبه اهل الجزائر
بقاهر اليهود في الجنوب.
مناقشة رائعة بين شيخن جليلين ولهم مؤلفات كثيرة افادت
العلم والتعليم والثقافة العربية.

نعم أخي حويطي الشمال فقصة المغيلي التلمساني وقهره لليهود من بين أحسن قصص الجهاد و الفدى لقد قضى على أول محاولة لهم في إقامة دولة بجنوب الجزائر بعد سقوط الأندلس وإستشهد إبنه الأكبر في المعارك وكان فاتحا وإمام ...وقد إنتقم اليهود من أهل المنطقة وشاركو ومولوالتجارب النووية أثناء الإحتلال الفرنسي للجزائر ولوبعض قرون وكان لي الشرف أن أقف على قبره والترحم عليه ماأحوجنا إلى مثله اليوم أشكرك أخي حويطي على المرور تقبل تحيتي الحارة