أهدته 50 ألف ريال وسيارة يوم تقاعده فرد عليها بالزواج من أخرى

قبل نحو أربعة أشهر نشرت وسائل الإعلام المختلفة خبراً عن إهداء المعلمة السعودية سلمى الهانيان زوجها ـ في يوم تقاعده ـ سيارة جديدة ومبلغ 50 ألف ريال تقديراً منها لمواقفه معها وصبره على مشاق عملها، وتحمله بعدها عنه خلال عملها مدرسة بقرية تابعـة لمنطقة حائل، حيث قالت في تصريح إووفقا لـ "الوطن" آنذاك إن زوجهـا تحمل مصاعب الحياة لأجلها، وساعدها حتى أكملت تعليمها الجامعي، ومن ثم تثبيتها على وظيفتها كمعلمة. مشيرة إلى أنها حاولت من خلال هذه اللفتة أن تعرب لزوجها عن تقديرها له على وقوفه إلى جانبها.
الخبر الذي نشر في ذلك الوقت شهد تفاعلاً كبيراً من قبل قراء الصحيفة عبر موقعها الإلكتروني التفاعلي، وبعضهم أثنى على موقف المعلمة وعده تضحية وإيثارا، والبعض اعتبر أن المعلمة ما كانت لتقدم على هذه الخطوة لولا أن زوجها رجل فاضل ويستحق هذه اللفتة وأكثر، فيما رأى آخرون أن نشر ما فعلته الزوجة هو من باب الفشخرة، وأنه أخرج صنيعها من سياقه الطبيعي والمألوف فيما بين الأزواج إلى محاولة للبحث عن الشهرة على حساب إحراج الزوج، فيما كانت تعليقات أخرى تدعو للزوجين بالاستقرار والسعادة والهناء وأن يبعد الله عنهما شر الحاسدين.
اليوم وبعد نحو أربعة أشهر، وجدت المعلمة سلمى الهانيان نفسها في موقف لا تحسد عليه، عندما علمت بأن زوجها لم يقابل ما فعلته بالتقدير، بل إنه رد لها الهدية والمعروف بأن تزوج عليها الأسبوع الماضي وفي يوم تقاعدها. وبحسب المعلمة الهانيان فإن الزوج فاجأها برسالة جوال في يوم تقاعدها يقول نصها "زوجتي العزيزة أقدر لك وقفاتك معي، ولكن ظروف الحياة تحتم علي الزواج حاليا، وستبقي الأولى والأخيرة داخل قلبي".
الهانيان التي أرادت من فعلتها نشر ثقافة جديدة لدى مجتمعنا تحض على احترام الحياة الزوجية وتقديسها، هي الآن حائرة بخطبة زوجها منذ أسبوع، ولا تزال لا تصدق ما يدور حولها. والسؤال الذي يطرح نفسه الآن: هل طالتها وزوجها عين الحسد؟

ههههههه
انتبهن يالموظفات ؟

ديه الرجاله ملهمش امان

خاين ومايستاهل منها شي فعلا الرجاال مالهم اماان


وانت ياشااطر وين الأي باااد خلاص ناشبه لك..ثورة ...ثورة

والله من الطيبه في بنات حواء

رأي الشخصي ان المعروف لا يضيع بين الله والناس

وكل انسان باصله يعمل

المهم بنت الموسي لا تتركي حقك اني خيرتك عطها الجايزه و بلاش مماطله


بس تسلم على النصيحه اللي مو شي

اساساا الغلط منها المفروض انها ماتعطي
مو تقول وقفات وكلام فاضي هو ملزوم انا يوصلها للمدرسه لانها زوجته
في الزمان هذا ماتأمن للرجال
يعطيك الف عافيه على الموضوع الرائع
ودي واحترامي

هو ماقصر معاها تعب وصبر عليها
وزين ماتزوج من بدري

الرجل لم يفعل أي مخالفة دينية او اجتماعية

وهل الزواج من الثانية يعتبر خيانة !!!!!

الله أقره في محكم التنزيل

يعطيك العافيه اني خيرتك


كثير من النساء يعتبر الزواج من الثانيه خيانه وتهدم كل شيئ حين يتزوج الزوجه الثانيه

فهل هذه الزوجه حين اهدته سياره و خمسون الف ريال يمنع من الزوج ان يتزوج الثانيه

عليها ان تستمر بالهدايا واسعاد زوجها واثبات حبها له دون النظر للزوجه الاخرى الابالخير وحسن المعامله

انه لم يعمل شي محرم ....... ومنهن من يقول الحرام اهون علي والعياذ بالله.

وربي هذاااااااااااا الشيء الوحيد الي خفف غضبي رد الأخت ’’’’عطر ’’’

فهل هذه الزوجه حين اهدته سياره و خمسون الف ريال يمنع من الزوج ان يتزوج الثانيه

عليها ان تستمر بالهدايا واسعاد زوجها واثبات حبها له دون النظر للزوجه الاخرى الابالخير وحسن المعامله

ياعيني عليك ،، هذا الكلام

بس الله يعينك على صواريخ القذافي اللي بتجيك بعد شوي

استاذنا انى خيرتك فاختارى شكرا على ايراد الخبر وبصراحه كان لدى تعقيب ولكن بعد ان رايت تعليق عطــــــــــــــــــــــــــــــر ورد كلك نظــــــــــــر .اثرت التراجع ولسان حالى يقول { حوالينا ولا علينا } وعلى فكره .يقال ان حكيما كان يجلس على شاطىء البحر فجاءت امراه تصيح وتحاول القاء نفسها فى لجته وكان بعض الناس يحاول ان يمنعها فسال عنها فقالوا مات اخوها فقال لهم دعوها فسوف ترجع .ورجعت المراه فعلا وجاءت الثانيه فقالوا له مات ابنها فقال نفس ماقاله فى ا لسا بق وفعلا عادت الثانيه بدون ان تلقى نفسها فى البحر ثم جاءت الثالثه وكانت فى حالة يرثى لها فتركها الناس تذهب الى البحر ظنا منهم انها ستعود مثل من سبقها فنادى عليهم الحكيم قائلا وهذه المراة الاخيره ماذا بها اجابوه هذه زوجها تزوج عليها فصاح بهم امنعوا بنت المجنونه فسوف تقتل نفسها. شكرا اخى وتقبل تحياتى .

الزواج من زوجة ثانيه ليس حراما ..نعرف هذا ولكن هل ياترى هو للبحث عن الراحة ان كان الجواب بنعم
فلا أطن أنه سيكون كذلك..
والحقيقة أنه ليس الا نزوة ماتلبث الا ان تنقلب على رأس من يقدم عليها ..
أو خرابآ لللبيت..
والحمد لله أنا لآوحده ولآثنتين خخخخخخخخخخ
يعني مرتآآآآآآآآآآآآح ومريح..
ولو تشتري لي الحرمه طيارة ماقبلتهآآآآآآآآآ
أقووول مآآلت علىحظي بس

قال تعالى :

( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )
صدق الله العظيم








الحمدلله الذي أباح لعباده الزواج مثنى وثلاث ورباع، والصلاة والسلام على خير من طبق هذا التشريع وأفضل من عدل فيه. أما بعد:

فإن الله لا يشرع شيئاً إلا وفيه الصلاح والنفع للخلق، فالله سبحانه وتعالى حكيم خبير، بعباده روؤف رحيم. وكذلك الرسول ما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقوله حق وفعله كذلك، لأنه لا يعمل عملاً ما إلا بأمر من الله تعالى ولا يقر شيئاً يراه من أحد أصحابه إلا بأمر من الله، ومن ذلك تعدد الزوجات، فقد شرعه الله عز وجل وأباحه لحكم باهرة وغايات نبيلة وأهداف سامية، تطهيراً للمجتمع من الفساد واستبعاداً للرذائل وأماناً من القلق وحفظاً للحياة، كي تبقى سليمة من أدارن الأمراض ونتن الفواحش والآثام، لأن زيادة عدد النساء بلا أزواج مدعاة لانتشار الفسق والفجور والفاقة والأمراض الجسمية والنفسية من القلق والحيرة والشعور بالوحشة والكآبة وغير ذلك.

وليتصور كل واحد أخته أو ابنته إذا فاتها قطار الزوجية لسبب من الأسباب.. أو لنتصور حال تلك الأرملة أو المطلقة التي كان من قدر الله تعالى عليها أن تصبح كذلك فمن سيقدم على الزواج من تلك النساء؟! هل سيقدم عليهم شاب في مقتبل عمره؟ وماذا لو أن الله لم يشرع التعدد ماهو مصير أولئك النسوة اللاتي ينتظرن نصف أو ربع رجل؟ فلهذا يتبين أن التعدد هو لصالح المرأة أولاً قبل أن يكون لصالح الرجل وأنه ليس ظلماً للمرأة كما يظنه البعض، فالذي شرع التعدد هو الله - سبحانه وتعالى - الذي يقول في الحديث القدسي: { ياعبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرماً فلا تظالموا } [رواه مسلم].

أيمكن أن يحرم الله الظلم ثم يبيح التعدد وفيه ظلم للمرأة؟ لايمكن ذلك أبداً! لأن الله هو الذي خلق المرأة وهو أعلم بحالها ويعلم أن التعدد لا يضرها أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [الملك:14]، قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد...

التعدد في المجتمعات الأخرى:
لسنا لوحدنا الذين نرغب في التعدد ونطالب فيه، بل حتى الدول الكافرة بدأت الآن تطالب فيه وتدعوا إلى تطبيقه بعدما رأت ماحل بمجتمعاتها من فساد وانحراف نتيجة كثرة النساء فيه ومحاربتهم لتعدد الزوجات وسماحهم باتخاذ العشيقات حتى أثر ذلك على بعض مجتمعات تلك الدول فضعف نسلها وقلت مواليدها قلة تهدد بالانقراض، ونتيجة لذلك فقد صرح من يعرف شيئاً عن الديانة الإسلامية منهم بتمني الرجوع إلى تعاليمها المرضية وفضائلها الحقيقية ومنها التعدد، بل إن بعض المثقفات من نساء الأفرنج صرحن بتمني تعدد الزوجات للرجل الواحد لكي يكون لكل امرأة قيم وكفيل من الرجال تركن وتأوي إليه وليزول بذلك البلاء عنهم وتصبح بناتهم ربات بيوت وأمهات لأولاد شرعيين. ويقول الكاتب الإنجليزي "برتراندرسل": ( إن نظام الزواج بامرأة واحده وتطبيقه تطبيقاً صارماً قائم على افتراض أن عدد أعضاء الجنسين متساوٍ تقريباً، وما دامت الحالة ليست كذلك فإن في بقائه قسوة بالغة لأولئك اللاتي تضطرهن الظروف إلى البقاء عانسات...

الأسباب الداعية إلى التعدد:
لا شك أن طريقة التعدد هي أقوم الطرق وأعدلها لأمور يعرفها العقلاء بعيداً عن العواطف والمجاملات منها:
1- أن الله أجرى العادة على أن الرجال أقل دائماً من النساء في كل احصائيات الدنيا تقريباً وأكثر تعرضاً للهلاك في جميع ميادين الحياة كالحروب وحوادث السيارات ونحو ذلك، مما يجعل دائماً عدد النساء أكثر من الرجال، فلو قصر الرجل على امرأة واحدة لبقي عدد كبير من الناس من غير زواج، فلربما يحصل بسبب ذلك وقوع شيء من الفواحش كما هو موجود الآن في كثير من البلاد الأجنبية الأخرى.
2- منها أيضاً أن الرجل قد يتزوج واحدة وهذه الواحدة لا تنجب وهو يريد الأولاد، أو قد يتزوج بإمرأة ثم تمرض مرضاً طويلاً فماذا يعمل الرجل حينها؟ هل يطلقها لأنها مريضة أو لأنها لا تنجب؟ أو يبقيها ويبقى هو مريضاً معها أو بدون أولاد؟ إنه إن طلقها لأحد هذه الأسباب فإن هذا من سوء العشرة وظلم للمرأة وإذا بقي هو معها على هذه الحال فهو ظلم له أيضاً، فالحل إذاً تبقى زوجة له معززة مكرمة ويتزوج بأخرى.
3- أيضاً فإن بعض النساء لاتريد الجنس لأن رغبتها محدودة وبعض الرجال رغبته الجنسية كبيرة، أو قد يكون الرجل ليس لديه ميلاً جنسياً قوياً لزوجته لسبب من الأسباب فماذا يعمل؟ هل يبقى محروماً من الحلال ومكبوتاً مراعاة لشعور زوجته الأولى، أو يذهب يبحث عن الحرام، أو يتزوج، أيهما أفضل وأصوب؟!
4- كذلك أيضاً فإن النساء دائماً مستعدات للزواج في أي وقت لأنه ليس عليهن تكاليف مادية أما كثير من الرجال فقد لا تكون له قدرة على متطلبات الزواج إلا بعد وقت طويل، فإذا كان كذلك فهل تتعطل النساء بدون زواج وهن جاهزات؟ إنه إن كان البعض لايجد مهراً فإن هناك من عنده القدرة على المهر ممن هو متزوج ويرغب بأخرى، فهل تتعطل المرأة لهذا السبب؟ إن هذا فيه ظلم كبير للمرأة.

أنانية المرأة:
إننا إذا تكلمنا عن التعدد وطالبنا فيه فإننا نطالب بالتعدد بإمرأة مسلمة مسكينة عاطلة لم تجد زوجاً وتبحث عن نصف أو حتى ربع زوج، لكن بعض النساء المتزوجات لايرغبن ذلك، بل لسان حالهن يقول: اتركوها تجلس بدون زوج حتى لو كانت مسلمة، اتركوها تموت محرومة لا تأخذ مني زوجي، هذه هي الأنانية، هذا هو عدم الشعور بالرحمة للمسلمات، ذلك نتيجة العاطفة والرغبة القلبية دون نظر ولا اعتبار للمصالح الشرعية التي تضمنها التعدد. فهل من الخير أن تتمتع بعض النساء مع أزواجهن وتبقى الأغلبية محرومات من عطف الرجل والعائل؟ وماهي الجريمة التي ارتكبنها حتى يطبق عليهن هذا العقاب الصارم من أناس فقدوا العطف والرحمة، إنْ هذه إلا أنانية في النساء المتزوجات ومن يجاريهن من الرجال الأزواج الذين أسرتهم زوجاتهم فلا يدورون إلا في فلكهن ولا ينظرون إلى بمنظارهم، وإلا فما الذي يضير المرأة المتزوجة أن يضم إليها زوجها زوجة ثانية وثالثة ورابعة، مادام قادراً على النفقة عليهن والعدل بينهن في كل شيء؛ أهو حب الزوج وعدم القدرة على الصبر عنه وهي التي تصبر عنه أياماً طويلة في سفره وعند غيابه عن البيت؟! أهو التملك والاستئثار به؟ أم هو الحسد والأنانية فقط؟ لتتصور كل زوجه نفسها مكان المرأة المحرومة التي لم تجد زوجاً لتعرف مدى المعاناة التي تعانيها تلك المرأة المحرومة؟!
إن من الإنصاف والعدل والمساواة وتحكيم العقل أن تفكر المرأة في أختها من بني جنسها وفي مصيرها وواقعها المؤلم الذي تعيشه، وما فعلت ذنباً تستحق بموجبه هذه العقوبة القاسية وهي "حرمانها من الزوج والعائل والوالد" سوى أنها كانت ضحية أختها المتزوجة وأنانيتها!!
فضلاً عن المخاطر والمفاسد التي قد تنشأ من بقائها بلا زوج ولا معيل إذ قد تضطرها الظروف وتلجئها الحاجة إلى ارتكاب الإثم والفاحشة فتهدر بذلك كرامتها وتضيع إنسانيتها وتبيع بُضعها بأرخص الأثمان على مذبح الفاقة والحاجة؟!

العدل بين الزوجات:
العدل من أوجب الواجبات وقد أمر الله - عز وجل - به في قوله تعالى إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ [النحل:90] فيجب على المسلم أن يتحرى العدل في جميع شئونه الدينية والدنيوية، والعدل بين الزوجات كما هو معلوم أمر أساسي يوجب على الزوج أن يعطي كل ذات حق حقها متأسياً برسول الله الذي هو أعدل الناس في كل شيء ولا سيما بين زوجاته.

وما يحصل الآن من ممارسات سيئة من قبل بعض الأزواج المعددين ينبغي أن لا تحسب على التعدد وإنما تحسب عليهم وحدهم وهؤلاء هم الذين أساءوا للتعدد وجعلوا منه بعبعاً مخيفاً لكثير من النساء. لأن الرجل لو عدل بين زوجاته لسعدن بذلك ولانتفت المشاكل، فأكثر النساء يكرهن التعدد لأن أزواجهن لم يعدلوا معهن، فالخطأ ليس بالتشريع وإنما الخطأ في التطبيق، ولو أن الرجال إذا تزوجوا عدلوا لاستقامت الحياة وقلة المشاكل ورضي الجميع ولربما دعت النساء إلى التعدد.

وإذا كان هناك من لا يعدل بين زوجاته فهذه قضية تحتاج إلى علاج يستأصل الداء ويداوي السقم، لكن استئصال الداء لا يكون بمنع التعدد الذي فيه الكثير من الفوائد.

وهل يقول عاقل بالغاء التعامل بين الناس تجنباً للمشكلات التي يقوم بها البعض ممن فسدت أخلاقهم وفقدوا السجايا الحميدة، وإذا كانت إساءة قسم من هؤلاء الجهلة قد تحققت في أمر تعدد الزوجات فإن هذه الإساءة لاتعد شيئاً يذكر إذا نظرنا إلى الفوائد العظيمة التي نجنيها من هذا النظام وإلى المفاسد الكبيرة التي تنجم عن تركه.

الطعن في التعدد ردة عن الإسلام:
لقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو كرهه، وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9]. لذا فإننا نحذر هؤلاء المتلاعبين، كما نخاف على أولئك الذين يشوهون قضية التعدد ويخوفون الناس منها، ويتحدثون كثيراً عن سلبياتها دون الإيجابيات.

همس في أذن كل زوجة:
نحن لا نطالب من المرأة أن لا تغار على زوجها وترضى أن زوجة أخرى تشاركها فيه فذاك أمر طبيعي وفطري لايمكن سلامة النفوس منه، لكن ما نريده من الزوجة الأولى هو أن لا تدفعها هذه الغيرة الغريزية إلى أن تقف أمام رغبة الزوج في الزواج من أخرى أو المكر والكيد بشتى الوسائل لتحقيق إخفاق هذا الزواج والضغط على الزوج ليطلق الأخرى، أو التصرف بطريقة تجبر الزوجة الأخرى على الإحساس بأنها متطفلة، وأنها قد سرقت زوجاً من زوجته وأباً من أطفاله وبيته مما يدفعها إلى الانسحاب وطلب الطلاق أو الشعور بالخزي بسبب موافقتها على الزواج من متزوج، كذلك ينبغي أن تعرف كل واحدة حدود ما أباح الله وأن تحذر تعدي هذه الحدود متعذرة بما فطرها عليه من خصال الأنوثة، ولتكن الغيرة الفطرية أيتها الأخت "الزوجة الأولى" دافعاً لك لارضاء الله أولاً ثم إرضاء الزوج ثانياً بموافقته والابتعاد عما يثير غضبه وحزنه كي تستأثري بمودته وحبه ورحمته، فأنت بزواجك منه لم تمتلكيه إلى الأبد، أما اتخاذ المواقف المناقضة لذلك والمنافية للشرع وادعاء المحبة للزوج فلا تعود عليك إلا بخلافات زوجية لا تنتهي وحياة أسرية قلقة لا تستقر، وخنق للزوج وإثارة لحفيظته وإيغار لصدره، وكل ذلك ينحت من الحب المستقر في القلب ويضفي على المودة والرحمة ظلالاً قائمة ويحيل السكن إلى بيت للعنكبوت، ولك في أمهات المؤمنين زوجات النبي والصحابيات الجليلات أكبر قدوة في ذلك. فقد عدد النبي وكذلك الخلفاء الراشدون وعدد كبير من الصحابة ولم يعلم عن أحد من تلك النساء غضب أو اعتراض على التعدد أو كره له أو هروب من المنزل أو طلب للطلاق بسببه كما هو الحال عند بعض نساء هذا الزمن ممن قل علمهن وضعف إيمانهن.

ضرورة تأصيل موضوع التعدد والترغيب فيه:
مما تقدم يتبين لنا أهمية التعدد وحاجة المجتمع إليه وضرورة الاهتمام به والكتابة عنه كثيراً وتعاون الجميع لتأصيله والترغيب به رجاء تصحيح ماراج بين المسلمين من تصور خاطيء عن تعدد الزوجات واعتباره عند البعض ظلماً للمرأة وهضماً لحقها وخيانة لها، لاسيما والحاجة اليوم ماسة لذلك وغداً ستكون أشد حاجة.
وهناك ثلاث جهات تقريباً هي التي تستطيع بإذن الله تبني هذا الموضوع واحتوائه والتوعية به والدعوة إليه وهي:
1- وسائل الإعلام: بجميع مجالاتها وذلك بالكتابه عنه وإعداد الدراسات والندوات التي تعالج هذا الموضوع، وأيضاً رفض ومقاطعة كل ما يتعارض معه من خلال ما يكتب في الصحف أو يعرض في المسلسلات والأفلام ونحوها.
2- وزارة التربية والتعليم: وذلك بإدارج هذا الموضوع ضمن المناهج الدراسية في المراحل المتقدمة وجعله ضمن إحدى المواد الإسلامية لكي تتعرف الطالبات على أهميته وفوائده وينشأن على عدم كراهيته والخوف منه.
3- أئمة المساجد: وذلك بالحديث عنه وعن فوائده وعن حاجة بعض النساء إليه في خطب الجمعة وفي الأحاديث اليومية بين حين وآخر، أو في أحاديث رمضان عندما يكون هناك حضوراً نسائياً كبيراً.
فإنها إذا تضافرت الجهود وتعاون الجميع في هذا الموضوع فإنه سيصبح - بإذن الله - أمراً عادياً ومألوفاً بين الناس كما كان في المجتمعات السابقة فيسهل بذلك تعدد الزوجات وتخف وطأته على النساء، وتتحصن المحرومات ويُقضى على العوانس والأرامل والمطلقات ويسعد الجميع بإذن الله.

عقبال الثالثه والرابعه .....

سبحان الله يحسسوك بأن الرجال ذبح انسان ؟؟!!!!

السالفه تزوج يعني مبروك

وثاني شيء مشهره فيه ع الاعلام تقول اهديته واعطيته مافي رجال يرضاها !!!

وهم الله يهديم المعلمه وزوجها اخرجو اسرار بيوتهم لنا <<<< عدم التزام ...

والله يجمع ولا يبعد ..

لكل شخص وجه نظر بالموضوع

وجة نظري الشخصية

ان هناك امرأة تكون للرجل شى هولامي غير ملموس او محسوس ويعوض هذا الفراغ بتعدد الزوجات او العلاقات...

وهناك امرأة تكون بمثابة نساء الكون جميعا بنظر الرجل...


شكرا لهذا الطرح المميز...

الشهاب

غبية هي من تأمن لرجل..
الخسارة هنا مو خسارة رجل الخسارة بالنسبة لي مادية لااكثر
مو الخمسين الف ريال انفعلها من رجال خاين ماقدرها
يعني تكافأه بسيارة عشان كان يوصلها الاحسن انها تجيب سواق وسيارة بهالالفلوس الي طارت يمكن مهر للعروس الجديدة
وش استفادت هي الحين؟؟
صدق المثل المصري الي قال يامأمنه للرجال يامأمنة للمية فالغربال

المسأله ماهي مسأله ان التعدد حرام او حلال ,,,, حنا عارفين انوو جائز التعدد وطبيعي ان الزوج يكرف لزوجته ويوديها ويجيبها مثل مالزوجه تطبخ له وتخدمه
لكن اللي اغضبنا ان الآدميه سوت معروف بزوجها وتبي ترضيه وراح رد الجميل بزواجه عليها .... من جد مالهم أماااااااااااان ليتها عطته طناااااش وماسوت له حساب وصدق الخساره خسارهـ ماديه الله يكون في عونها
وكثير اللي ياخد راتب زوجته كله وتسكت له المسكينه وآخرتها يتزوج عليها !!! اي رجل ياخد راتب زوجته والله ماهو رجل

...... طبعا مو الكل يشملهم الكلام فيه ناس مخلصين لزوجاتهم الله يهنيهم ولايغير عليهـــــــــــــــــــــمـ

يعطيكم العااااااااااااافيه

درر نطقتها يا ابوثامر .....وكلام رجل حكيم ....
ولكن ياجماعة الرجال ...
المسألة ..ليست بالثانية والثالثة والرابعة ...
وليست بما قدمت المرأة او لم تقدم ....
المسالة في طبيعة تكوين المرأة ....
حتى لو الرجل متزوج من 3 وتزوج الرابعه ..كل الثلاث بيشوفوها ..نذاله ..
ردت فعل طبيعية ...
اما اللي مو طبيعي ..ان موضوع تعدد الزوجات يعدي سلام ..سلام ....
(غيرة الأنثى ... غيرة الأنثى )
افهموها يارجال ....
حتى رسولنا الكريم لم يسلم من غيرة النساء .
.
.
.
ومن وجهة نظري ...
أن الرجل (واحد لا يقبل القسمة على اثنين)
الله يرفع عنها ..ولا يبتلينا ............فقط

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الآتي الأخير

قال تعالى :

( فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ
فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا )
صدق الله العظيم
كلام الله وكلام رسوله ليس قبله اوبعده كلام
وليتصور كل واحد أخته أو ابنته إذا فاتها قطار الزوجية لسبب من الأسباب.. أو لنتصور حال تلك الأرملة أو المطلقة التي كان من قدر الله تعالى عليها أن تصبح كذلك فمن سيقدم على الزواج من تلك النساء؟

عرض جيد لفئات من المجتمع رزحن تحت ظلم عادات وتقاليد بان المراءة بعد ترملها وطلاقها تصبح ’’وقف للغير من حولها ’’
]، قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللّهُ [البقرة:140]. والله تعالى قد أباح التعدد لمصلحة المرأة في عدم حرمانها من الزواج، ولمصلحة الرجل بعدم تعطل منافعه، ولمصلحة الأمة بكثرة نسلها، فهو تشريع من حكيم خبير، لا يطعن فيه إلا من أعمى الله بصيرته بكفر أو نفاق أو عناد...
نعم انه امر صاحب الشأن سبحانه وهو اعلم بعبادة
4- كذلك أيضاً فإن النساء دائماً مستعدات للزواج في أي وقت لأنه ليس عليهن تكاليف مادية
الاسلام لم يكلف المراءة لا مهر ولا تكاليف زواج ولا نفقة ابناء لهذا بالفعل المراءة اسهل زواج من الرجل
أما كثير من الرجال فقد لا تكون له قدرة على متطلبات الزواج إلا بعد وقت طويل، فإذا كان كذلك فهل تتعطل النساء بدون زواج وهن جاهزات؟ إنه إن كان البعض لايجد مهراً فإن هناك من عنده القدرة على المهر ممن هو متزوج ويرغب بأخرى، فهل تتعطل المرأة لهذا السبب؟ إن هذا فيه ظلم كبير للمرأة.
تفاجأت ان هناك شريحة من المجتمع لا ترغب بالتعدد فقط لأرضاء ام العيال لانها تهدده ان تزوج ستهدم اسرته الأولى وتجعل اسرته مشتته فيظطر يسكت طلبا بأن لا يتعرض اولاده او بناته لتشتت
بصراحة تمنيت لها زوج شريحة تليق بها في مجتمعنا ايضا من الرجال تليق بتلك التي استضعفت هذا الرجل وحرمته من حقه بزوجه أخرى

الطعن في التعدد ردة عن الإسلام:
لقد أجمع علماء المسلمين عن ردة من أنكر شيئاً من كتاب الله أو كرهه، وهؤلاء الذين ينكرون التعدد أو يرون فيه ظلماً أو هضماً للمرأة أو يكرهون هذا التشريع لاشك في كفرهم ومروقهم من الدين لقوله تعالى: ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ [محمد:9].
آمنت بالله ... ليس بعد الكفر ذنب
.......................................................................................
وتتحصن المحرومات ويُقضى على العوانس والأرامل والمطلقات ويسعد الجميع بإذن الله.
هذا كلام ابو ثامر شكله ’’وعد ’’بانه يزوج كل نساء الشبكه انتظروا الأوامر الجديدة

كلمة أخيره مني ......... بعض الرجال يستحق ان تقدين يديك له شموعا وبعض الرجال لا يستحق التفكير اصلا فما بالك بالغيره .. والغيره شعور انساني ويغلب على طابع الناس المرهفين حسيا ولكن التغلب عليه ليس صعبا انما فقط النظر للأمور بقليل من العقلانية والعداله الانسانية

انت هنا اوردت قصه وارى الردود تجاهلة القصده وتكلمت عن تعدد الزواج
فتعدد الزواج حلال شرعي ولافيه اشكالية بل عندما امر الله سبحانه بالزواج مثنى وثلاث ورباع وترك الواحده لمن لايستطيع العدل
فوالله لو ان هالآية نزلت لهن انك ماتلاقي وحده متزوجه واحد كل وحده منهن معها 4شنبات وفي خلال فتره وجيزة