مفهوم الجن الذي غزى واقعنا الاجتماعي

الإشكال قد لا يكون في وجود جني من عدمه لأن ما يحسمه القرآن لا يشكل لغطاً لمن يريد إعمال عقله كما أراد بذلك رب العباد..؟ أبدا بل الإشكال في تصوير كل شيء بصورة الانكسار والضعف والتخلي عن ادنى درجة من المسؤولية..؟؟ والاختلاف ليس بوجود الحسد أو العين كما نحب تسميتها..؟ أبداً ولكن الاشكال ايضاً يتعمق في حالة الانكسار والضعف في مواجهة الحقيقة..؟ بعضنا يهرب من الواقع إلى أحلام اليقظة فتجده ينام وهو جائع ويستيقظ وقد أصبح مليونيراً يتغدى في لندن ويتعشى في باريس ولا بأس أن يقضي بعض سهرته في كان..؟ الأكيد أنه لن يتغدى ولن يتعشى ولكن قد يسهر في سطح منزله أو غرفته المظلمة ان لم يكن أساساً داخله نور الرضا ونور العمل وشعلة الانتاج..؟
الخطورة أن تتسرب تلك الأفكار إلى وجدان العاملين على التنشئة الاجتماعية في الأسرة والمدرسة والجامعة والمسجد والإعلام وتتغلغل الى عمق الاعتقاد بحتمية الجن والحسد مع كل مرض نفسي أو عقلي ونرفض بناء على ذلك مواجهة آلامنا ومشاكلنا ونكتفي بالتقوقع داخل فكرة الانسحاب نحو الحسد والجن ونتخلى عن مسؤوليتنا في الفشل تارة أو التعامل مع أمراضنا النفسية بوعي لا يجد حرجاً في دخول عيادة الطبيب النفسي كما ندخل عيادة أي طبيب لعلاج آلام بطوننا المتعبة غالبا بتراكم أنواع الأطعمة المتناقضة أو أرجلنا المتعبة بانزلاقات التسوق تارة والسرعة تارة أخرى.. الخطورة حين يتغغل الاعتقاد المطلق بالحسد في وجدان المعلمة لأن ذلك سوف يوجه فكرها وتنقله عبر المنهج المساند أو المنهج الخفي أو المنهج الحر لوجدان الطالبات مما يعني معه تعميم ذلك الفكر وتغلغله في مساحة اجتماعية أكبر وهنا عمق اضافي لخطورة المنهج الخفي أو المنهج الخاص بفكر المعلم والمعلمة..؟ يقينية الحسد والسحر باتت تحرك كثيراً من عقول نساء المجتمع السعودي وبطريقة تبعد الإنسان أحيانا عن يقينه الإيماني المرتبط بربه اتكالا وإيمانا بقضائه وقدره دون بحث عن مبررات تكفيه عبء تحمل المسؤولية وإلقائها على الغير..؟

سلبية المنهج في التفكير تجعل الإنسان يتخلى عن مسؤوليته وينظر للأمر من زاوية البحث دائماً عن شماعة تقلل من مسؤوليته تجاه اخطائه..

استشعار البعض الألم والبحث عن الشفاء دون مواجهة الأمر يضيف ألماً آخر..؟ بل ويؤجل الشفاء خاصة وان بعض المشاكل الاجتماعية مواجهتها في البدء وبشكل سريع وحاسم تمثل علاجا أساسيا.. وبعض الأمراض النفسية مواجهتها مبكراً أيضا يمكن أن تساعد على فعالية العلاج.. أما الاتكاء على تعميم فكرة الانسحاب فإنها مخاطرة تزداد عندما تكون جزءاً من ثقافة نساء وأحيانا رجال يفترض أنهم الصفوف الأولى في عمليات التنشئة الاجتماعية..

بقلم د. هيا عبد العزيز المنيع

شكراً اخي الآتي الأخير

على هذا المقال



تحيتي

وفقك الله اخي الاتي الاخير لنقل المقال المفيد والقيم فهناك الكثير والكثير قد اصبحوا يجعلون فشلهم في الحياة وأي مرض يصابون به يرموه على الجن والحسد ويضعنونه شماعة على فشلهم وأخطائهم وللاسف هناك الكثير ممن يشجعهم على ذلك فبعض القنوات الفضائية التي ترتمتي الى هذه المواضيع بكثرة والله انه لشيء مخزي ومحزن بأننا وصلنا الى ماوصلنا اليه ونحن في عصر العولمة في والتقدم في التطور والتقنيات والاختراعات ومازال تفكير البعض بمثل هذه الامور الخطيرة وبعيدة المدى والكثير مازال يركض وراء هذه الامور ولايحاول ان يحل مشاكله او يتداوى في حالة مرضه الا عن طريق التعامل مع هذه الاصناف
إن دور المدارس مهم جدااااااااااا ويجب ان يكون هناك حصة مخصصة للتوعية لجميع الطلاب والطالبات ابتداءا من الصفوف الاولى وان تدور الحصة حول محور التوعيه الاجتماعية والثقافية في كل المجالات وهي حصة الريادة نفسها بدلا من ترك الطلاب لايستفيدون شيء من هذه الحصة وتسمى ريادة بالاسم فقط ولكن لايستغلونها ابدا ويجب ان يكون هناك معلم او معلمة علم نفس تدرس هذه المادة حسب المرحلة العمرية للطلاب والطالطالبات
وممكن في محاضرات الجامعة لما للموضوع من مخاطر على المجتمع بشكل عام لانها تجعلنا نعود الى الوراء ولاينقصنا هذا بل يجب الحث على حل هذه المشكلة السائدة في كل المجتمعات العربية
وفقك الله اخي الاتي الاخير لما تضعه من مواضيع في صلب حياتنا والتي يجب ان نستغلها ونستفيد منها ونفيد الاخرين بقدر المستطاع وكم اتمنى ان ارى مشاركات في مثل هذه المواضيع ولكن للاسف لاحياة لمن تنادي
بارك الله فيك ودمت بحفظ الرحمن

شكرا اخواني الافاضل على المرور و اثراء الموضوع بوجهات نظركم الكريمة

يعطيك الله العافيه اخوي علي هذا المقال الرائع وانه كثر الناس الذين يعلقون كل شي علي شماعة الحسد او العين مثلا اذا ادمن شخص للمخدرات وصابته هلوسه تجد اقربائه يقولون فيه عين او انه مسحور وهو في الحقيقه مدمن مخدرات ولكن تجدهم يقولون هذا مريض مسحور المسكين