بعض من نقائض جرير و الفرزدق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلك نظر

الفرزدق & جرير سموا بشعراء الصعاليك لما تميزوا به في عصرهم
من عدة صفات اعتبرت ذم لهم وليس مدحا ومنها الهجاء المقذع وغير ذلك
ولكن لا ينكر عليهم فصاحة اللسان وقوة اللغة في شعرهم

شووووووووووكرا على اتحافنا بمقاطع من شعرهم

اشكر مرورك الكريم اختي كلك نظر
و الفرزدق و جرير ليسوا من الشعراء الصعاليك و لا يليق بهما هذا التوصيف . و ارجوا عدم الخلط . فهما شعراء الملوك و من المقدمين في عصرهم و كانت تساق لهم الاعطيات و المكافآت الجزلة و تجري لهما الرواتب السنوية من الخلفاء و لا يكتسون الا بحلل الملوك و ثيابهم . و لا يجلسون الا بجانبهم تقديرا لمكانتهما . و كان يهابهما اهل زمانهما و هما ليسا بحاجة للتصعلك و هذا القول لم يقل به احد تجاههما . و الفرزدق من امراء تميم و من اعلاهم قدرا و نسبا و . ايضا فان جرير من عامة بني تميم من اليمامة و هو صاحب دين و تقى و ورع . و هما اول طبقة في شعراء الاسلام و لا يرقى شاعر لمستواهما .
و من المقدمين لدى الملوك و الامراء و كانت العرب تتابع شعرهما و لهما اشعار في الفخر لا تحصى . اما الشعراء الصعاليك فهم من كانوا يسلبون و ينهبون و يقطعون الطريق و يتسكعون بين القبائل و اسماء هذه الفئة من الشعراء (( الصعاليك )) :
الشنفري ...وتأبط شراً ... و السليك بن السلكة ... وعروة بن الورد ... وعمرو بن براق ... ونفيل بن براقة ... والقتال الكلابي ... والاعلم الهذلي اخو صخر الغي الهذلي ... والمنتشر بن وهب الباهلي ... وأوفى بن مطر المازني .. وفضالة بن شريك .. وغيرهم . و هم لا يرقون الى مكانة جرير و الفرزدق شعرا او مكانة اجتماعية و لا يكيلون بمكيالهم .



نبذة عن الفرزدق

الفرزدق.. شاعر الفخر والهجاء

هو همام بن غالب بن صعصعة بن ناجية بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تمتم بن مر بن أد بن طابخة، التميمي ، أبو فراس . وهو من أشرف بيوت تميم . فقد عُرف حدهُ (صعصعة) بأنه مُحيي الموءودات ؛ لأنه كان في الجاهلية يفتدي كل فتاة يهم أبوها بأن يئدها . أما أبوه غالب فكان بدوياً صاحب إبل وأنعام ، ثم نزل البصرة وسكنها واشتهر بكرمه .
كني بالفرزدق ؛ لضخامة وجهه وعبوسه والفرزدق يعني قطعة العجين أو الرغيف الضخم .

حياته

ولد الفرزدق في البصرة عام 641م وتوفي عام 732م . عاش في العصر الأموي وكان من أبرز الشعراء فيه ومن نبلاء القوم أيضاً .
تربى في البادية واستمد منها فصاحته وطلاقة لسانه .

شعره

كان الفرزدق من أفضل الشعراء في عصره , وكان إلى جانبه الأخطل وجرير ، ووُضع في طبقة الشاعر زهير بن أبي سلمة الذي عاش في زمن الجاهلية.
كان أغلب شعره الفخر ثم الهجاء ثم المدح . تنقل بين الأمراء وكان يمدحهم تارة ثم يهجوهم تارة أخرى ثم يعود ويمدحهم .

الفرزدق مع جرير

دائماً حينا نسمع اسم الفرزدق يتبادر إلى أذهاننا اسم آخر وهو جرير ومن هذا وذاك ينبع شعر الهجاء والفخر والذي دام بينهما حوالي نصف القرن ، لكن هذا الهجاء لم يكن قائماً على كره أو حسد بين الطرفين ؛ لأن الفرزدق وجرير بينهما صداقه حميمة جداً , بالإضافة لكون كلاهما من (بني تميم ) لكن من بطونٍ مختلفة ، لكن بعض الخلافات بينهما أدت إلى ظهور هذا الشعر والذي أدى إلى انقسام الناس إلى قسمين أحدهم ناحية الفرزدق والآخر ناحية جرير , لكن الغالب كان بجانب الفرزدق ويفضل شعره على جرير , حتى جرير كان يفضل الفرزدق على نفسه .

من شعره مع جرير
قول الفرزدق
إنّ الذي سمك السماءَ بنى لنا ***** بيتاً دعائمُـهُ أعـزُّ وأطـولُ
بيتاً بناه لنا المليكُ ومـا بنــى ***** حكمُ السمـاء فإنـه لا يُنقَـلُ
حُلَلُ الملوكِ لباسُنا فـي أهلنـا ***** والسابِغاتُ إلى الوغى نتسربلُ
أحلامنا ترنُ الجبـالَ رزانــــــةً **** وتخالنا جِنّـا إذا مـا نجهـلُ
إنَّ استراقكَ يا جريرُ قصائـــد ***** يمثل ادّعاء سوى أبيـك تنقَّـلُ
ضربت عليك العنكبوتُ بنسجها **** وقضى عليك به الكتابُ المنزلُ
إنّ الزحـام لغيركـم فتحيّنــــوا ***** وِرْدَ العشيِّ إليه يخلو المنهـلُ

فرد عليه جرير وقال
إنّ الذي سمك السماءَ بنــى لنا ***** عزاً علاك فما لـه مـن مَنقَـلِ
إني إلى جبليْ تميمٍ مَعقِلـي ***** ومحلُّ بيتي في اليفـاعِ الأطـولِ
أحلامنا تـزنُ الجبـال رزانـة ***** ويفـوقُ جاهلنـا فعـالَ الجهّـلِ
أعددْتُ للشعراءِ سُمّاً ناقعاً ***** فسقيـت آخرهـم بكـأس الأولِ
إنّي انصبَبْتُ من السماء عليكم ***** حتى اختطفتك يا فرزدقُ من علِ
أخزى الذي سمك السماء مجاشعاً ***** وبنى بناءَك في الحضيض الأسفلِ
أزرى بحلمكُـم الفِيـاشُ فَأَنْتُـم *****ُ مثلُ الفَراشِ غشين نار المصطلي

لم يكن بين جرير والفرزدق الهجاء فقط كما هو معروف بل كان بينهما المدح والرثاء أيضا

الفرزدق يمتدح جرير
لَـوْلا جَرِيـرٌ لَمْ تَكُونـي قَبِيلَـةً ***** بَجِيلٌ ، وَلكِنْ جَـدُّهُ بكِ أصْعَـدا
بِـهِ جَمَـعَ الله التّشَتّـتَ مِنْكُـمُ ***** كَمَا جَمَعَتْ رِيحٌ جَهامـاً مُبَـدَّدا
وَنَهنَهَ كَلباً عنكُمُ بَعدَمـا سَمَـتْ ***** لخالِدِها ، فِي يَوْمِ ضَنْـكٍ ، فَعَـرّدا
ليَالي يَدْعُـو ابْنَـيْ نِـزَارٍ لِنَصْـرِهِ ***** إلى النّسَبِ الأدْنَـى إلَيْـهِ ، فأيّـدا
وَلَمْ يَدْعُ مَنْ كانَتْ بَجيِلَـةُ قَبْلَـهُ ***** إلى النّسَبِ المَغمورِ ، لكِنْ تـمَعدَدا
أخالِـدُ ! لَوْ حافَظْتُـمُ وَشَكَرْتُـمُ ***** عَرَفْتُمْ لِعَبدِ القَيْـسِ عندكُمُ يـدا
هُمُ مَنَعوكُـمْ بَعدَمـا قَدْ غَنيتُـمُ **** إمَاءً لعَبْدِ القَيْـسِ دَهْـراً وَأعْبُـدا

وعند وفاة الفرزدق قال جرير
لَعَمرِي لَقَدْ أشْجَي تَمِيماً وَهَـدَّهَا ***** عَلَى نَكَبَاتِ الدَّهْرِ مَوْتُ الفَـرَزْدَقِ
عَشِـيَّةَ رَاحُـوا لِلفِـرَاقِ بِنَعْشِـهِ ***** إلَى جَدَثٍ فِي هُوَّةِ الأَرْضِ مَعْمَـقِ
لَقَدْ غَادَرُوا فِي اللَّحْدِ مَنْ كَانَ يَنْتَمِي ***** إِلَى كُلِّ نَجْـمٍ فِي السَّمَاءِ مُحَـلَّقِ
ثَوَى حَامِلُ الأثْقَالِ عَنْ كُلِّ مُغْـرَمٍ ***** وَدَامِغُ شَيْطَانِ الغَشُـوْمِ السَّمَـلَّقِ
عِمَـادُ تَمِـيْمٍ كُـلُّهَا وَلِسَانُـهَا *****وَنَاطِقُهَا البَذَّاخُ فِي كُـلِّ مَنْطِـقِ
فَمَنْ لِذَوِي الأَرْحَامِ بَعْدَ ابْنِ غَالِبٍ ***** لِجَارِ وَعَانٍ فِي السَّلاَسِـلِ مُـوَّثِقِ
وَمَنْ لِيَتِـيْمٍ بِعْدَ مَـوْتِ ابْنِ غَالِبِ ***** وَاُمّ عِـيَـالٍ سَـاغِبِيـنَ وَدَرْدَقِ

مع الإمام زين العابدين رضي الله عنه

حدثت هذه القصة في مكة المكرمة على عهد الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك
عندما كان الإمام زين العابدين بن علي بن الحسين رضي الله عنه يطوف بالبيت الحرام , أقبل عليه هشام بن عبد الملك وقال استخفافاً من هذا ؟ - مشيراً للإمام زين العابدين - فبرز الفرزدق وأنشد قصيدته المعروفة أستهلها بالأبيات التالية:

هذا الذي تعرف البطحاء وطئته *** والبيت يعرفه والحـلُّ والحرمُ
هذا بن خير عباد اللـه كُلُّهمُ *** هذا التقـي النقي الطاهرُ العلمُ
هذا بن فاطمةٍ إنْ كنت جاهلهُ *** بجـده أنبيـاء اللـه قد خُتموا
وليس قولك منْ هـذا بضائـرهِ *** العرب تعرف من أنكرت والعجمُ
كلتا يديه غِيـاث عـمّ نفعهمـا *** يستوكفان ولا يعروهمـا عـَـدمُ
سهـل الخليقـة لا تخشى بوادره *** يزينه اثنان حِسـنُ الخلقِ والشيمُ
حـمّال أثقـالُ أقوام ٍ إذا امتدحوا *** حلـو الشمائـل تحـلو عنده نعمُ
ما قـال لاقـط ْ إلاّ فـي تشهده *** لولا التشهـّد كانـت لاؤه نـعمُ
عـمَّ البريـة بالإحسـانِ فانقشعت *** عنها الغياهبُ والإمـلاق والعـدمُ
إذا رأتـه قريـشٌ قـال قائلهـا *** إلى مكارمٍ هذا ينتهـي الكـرمُ
يُغضي حيـاءً ويغضي من مهابتهِ *** فلا يكلـُّـم إلاّ حيـن يبتسـمُ

ثم قال الفرزدق: هذا علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب - رضي الله عنهم -

فثار هشام و أمر باعتقال الفرزدق ، فاعتقل واُودِع في سجون عسفان وهو منزل يقع ما بين مكة والمدينة ، و بلغ ذلك الإمام زين العابدين - فبعث إليه بإثني عشرة ألف درهم ، فردَّها الفرزدق ، و قال: إني لم أقل ما قلتُ إلا غضباً لله و لرسوله ، و لا آخذ على طاعة الله أجراً ، فأعادها الإمام - و أرسل إليه: نحن أهل بيت لا يعود إلينا ما أعطينا ، فقبلها الفرزدق .

وجعل الفرزدق يهجو هشاماً وهو في السجن ، ومما هجاه به
أيحسبني بينَ المدينةِ والتي *** إليها قلوبُ الناس يَهوي مُنيبها
يُقلِّبُ رأساً لم يكن رأسَ سيدٍ *** وعينٌ له حولاءَ بادٍ عُيوبها

فلما وصل هجاء الفرزدق لهشام ، أمر بإطلاقه ، فأطلق سراحه .

قيل فيه

قالت العرب: لو لم يكن شعر الفرزدق لذهب ثلث لغة العرب.
قال الجاحظ: إن أحببت أن تروي من قصار القصائد شعراً لم يسمع بمثله فالتمس ذلك في قصار قصائد الفرزدق ، فإنك لا ترى شاعراً قط يجمع التجويد في القصار والطوال غيره .




نبذة عن جرير

جرير هو أبو حرزة جرير بن عطية اليربوعي التميمي (ت.110هـ) ينتمي إلى قبيلة بني كليب من بني تميم. ولد في اليمامة (في منطقة الرياض حاليا) في خلافة عثمان بن عفان ، إشتهر في المدح والهجاء توفي بعد موت الفرزدق بشهور سنة 110هـ. و قد بقي لبنيه أملاك في بلدة أثيثية (منطقة الوشم شمال غرب الرياض حالياً) إلى زمن ياقوت الحموي في القرن السابع الهجري. كان من فحول شعراء الإسلام و المقدم عليهم ، وكانت بينه وبين الشاعر الفرزدق صولات وجولات، ولكنه رثاه بعد مماته.

هو أبو حرزة جرير بن عطية بن الخطفي التميمي اليربوعي،وكانت اسرته ليست على شئ من الجاه والشرف والثروة و انما من عامة تميم ،وعلى ذلك فاخر بها وبأبيه الشعراء الكثيرين الذين تعرضوا له بالهجاء، فأخزاهم جميعا ولم يثبت له الا الفرزدق والأخطل، والتحم معهم في الهجاء زهاء اربعين سنة مملوء بالنقائض ،وهو أحد فحول الشعراء الإسلاميين، وبلغاء المداحين الهجائين، ولد باليمامة سنة 42هـ ونشأ بالبادية، وفيها قال الشعر ونبغ، وكان يذهب إلى البصرة لطلب الميرة ومدح الملوك ، ورأى الفرزدق فيها ونظر إلى ماأكسبه الشعر من منزلة عند الأمراء والولاة وهو تميمي مثله،وود لو سبقه إلى ماناله، وأغراه قومه به للتنويه بشأنهم، فوقعت بينهم المهاجاة عشر سنين لعوامل سياسية واجتماعية،وكان أكثر اقامة جرير في البادية وكان الفرزدق في البصرةيملأ عليه الدنيا هجاء وسبا، فما زال به بنو يربوع حتى أقدموه البصرة، واتصل بالحجاج ومدحه فأكرمه ورفع منزلته عنده،فعظُم أمره، وشرّق شعره وغرّب حتى بلغ الخليفة عبد الملك فحسد الحجاج عليه،فأوفده الحجاج مع ابنه محمد إلى الخليفة (يزيد بن معاوية) بدمشق ليصل بذلك إلى مدحه، ومن وقتئذٍ عُدّ من مدّاح خلفاء بني أمية و تقول العرب ان له اغزل و افخر و ارق و ارثى بيت شعر ومات باليمامة سنة 111هـ.
اتفق علماء الأدب، وأئمة نقد الشعر، على انه لم يوجد في الشعراء الذين نشأوا في ملك الإسلام أبلغ من جرير والفرزدق و كانوا اغلبهم يقدمون جرير، وانما اختلفوا في أيهم أشعر، ولكل هوى وميل في تقديمه صاحبه، فمن كان هواه في رقة النسيب، وجودة الغزل والتشبيب، وجمال اللفظ ولين الأسلوب، والتصرف في أغراض شتى فضّل جريراً، ومن مال إلى إجادة الفخر، وفخامة اللفظ، ودقة المسلك وصلابة الشعر،وقوّة أسره فضّل الفرزدق، ومن نظر بُعد بلاغة ،وإن لجرير في كل باب من الشعر ابياتاً سائرة، هي الغاية التي يضرب بها المثل.