= ما رأي الاخوة في هذا الموضوع ( قضاء عرفي )=

الاخوة الافاضل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

= طلب مشوره من اهل العلوم والخبره بالقضاء العرفي =

حدثني صديق من قبيلة مجاورة لنا بالديرة انه هناك مشكله بينهم وبين شخص من قبيلة اخري تعدي علي احدي حريمهم بالسب والطعن في قبيلتهم ولم يقف الامر عند هذا الحد بل تعداه الي ان رفع عليها يده وليس ذلك فقط ( ولكن بالحذاء اعزكم الله ) ولكنه لم يضربها حيث منعه بعض الرجال المتواجدين بالمكان بالصدفه , وبالطبع فان شباب القبيلة هبوا عندما علموا بالامر وكمنوا لهذا الرجل لقتله ولكن العقلاء من اقاربهم قاموا بتهدئتهم وقرروا مقاضاة هذا الشخص وتأديبه في مجالس الرجال

وعندما ارسلوا سايره ( بدوه ) الي هذا الرجل وقبيلته من قبيلة اخري لم يرفض التقاضي ولكنه اشترط ان تكون الرزقه 20 الف جنيه وان تدفع كل قبيلة 100 الف جنيه , فجاءني هذا الصديق وحكي لي الامر وبصراحة بدا لي غريبا حيث انني لست ذو علم واسع في موضوع القضوات وكان تعجبي ان الرزقه في القضاء امر عادي ولكن شرطه بان تدفع كل قبيلة 100 الف جنيه ضمانه قبل الجلوس للقضاء امر غريب , فهل هذا الامر معتاد في مثل تلك الامور ؟ ام ماذا؟

وايضا كمعلومة لي ما هي الخطوات والترتيبات التي يمكن اتخاذها من قبيلة ( الحرمة ) الي حين الجلوس للقضاء ؟؟ وكيف يكون اختيار القضاه ؟ وما هو المتوقع في ضوء المعلومات السابقه ؟

ارجوا منكم المشورة حفظكم الله

اخي الكريم ابو عيسى
هذا النوع من القضاء منهي عنه شرعاً و من احكام الجاهلية و لم ينزل الله به من سلطان

لكن ما دمت في مصر و هي تطبق القوانين الوضعية و تخشون بطئ التقاضي هناك فليس هناك ما يمنع ان يقوم احد القضاة العشائريين بالصلح بينكم لحقن الدماء و انهاء المشكلة فالتعدي على المحارم ليس امرا بسيطا .
و امور العار قاضيها العقبي و هو من يُأخذ بقوله في هذه الأمور .
و يبدوا ان القاضي الذي يشترط رزقة بهذا الحجم ليس قاضياً بالأساس و انما مجرد منتفع و هذا لا يليق .
فالرزقة يأخذها القاضي مقابل تكاليف عشاء المتخاصمين و مصاريف القاضي من شاي و قهوة قيمة ذبايح و خلافه و هي حرام و ليست من المروءة فمن اراد ان يصلح بين الناس لكسب اجر الله فلا يطلب هذه المبالغ و ان كانت ظروفه سيئة يأخذ فقط ما يغطي المناسبة . يبدوا ان قاضيكم ليس قاضي و انما تاجر .