قبيلة الحويطات وتفرعاتها بالتفصيل

نسب الحويطات ومساكنهم :

بصفة عامة من مدينة الوجه وتيماء شمال نجد (جنوباً) ، وحتى الكرك (شمالاً) ، ووادي السرحان والنفوذ الكبير (شرقاً) وساحل خليج العقبة ، وشبه جزيرة سيناء ومصر وفلسطين (غرباً)( ) .
ينحدر نسب السادة عشائر الحويطات ، من عقب : السيد حويط بن جماز بن هاشم بن سالم بن مهنا بن داود بن مهنا بن جماز بن أبي فليتة قاسم بن مهنا الأعرج ابن الحسين بن مهنا الأكبر ابن داود بن القاسم بن عبيد الله بن طاهر بن يحيى النسّابة ابن الحسن بن جعفر الحجة ابن عبيد الله الأعرج ابن الحسين الأصغر ابن الإمام زين العابدين علي ابن الإمام الحسين السبط ابن الإمام علي بن أبي طالب .
أعقب حويط بن جماز الجد الجامع لعشائر الحويطات , خمسـة رجال هم : علوان ، وعمران ، ومنصور , وسالم , وسويعد. والعقب من ثلاثة : علوان وعمران وسويعد ، وقيل ان لمنصور عقب في الجزائر. (من مذكرة حسين بن سليمان حماد القرعاني الحويطي (أبو محمد) ، المقيم في مدينة ضباء بمنطقة تبوك بالسعودية) .
انتشرت ذرية حويط بن جماز ، واستقروا حول العقبة ، التي كانت المركز الرئيسي لهم منذ القرن التاسع الهجري ، واختلطوا بقبائل البادية وتحالفوا معها ، حتى ظن بعض الرحّالة أنهم جزء من هذه القبائل الأقدم في المنطقة . وتوسعت ديارهم شمالاً وجنوباً، ودخل تبعا لذلك الكثير من قبائل تلك المناطق في كيان الحويطات العشائري دون أن يكون لهم علاقة بالنسب ، حتى أصبحت تعد من أكبر القبائل ، بعد أن دخلت فروعهم بلاد الشام ومصر .
وبدأ أبناء علوان بن حويط بالنزوح شمالاً باتجاه جبال الشراة ، حيث سجلت ملكية أراضي الشراة الغربية باسم الحويطات (بني جازي) ، بموجب البراءات الصادرة عن الدولة العثمانية .
أعقب علوان بن حويط بن جماز عدة رجال منهم : نجاد ، ومقبل ، وإقبال ، وجعيل، وتعرف أعقابهم باسم : حويطات العلاوين ، ويشكلون كياناً قبلياً معروفا في الأردن وفلسطين , منهم : آل الجازي ، نسبة إلى الشيخ جازي بن محمد ، وهم شيوخ حويطات الأردن .
ومن حويطات العلاوين , أبناء علوان بن حويط : الخضيرات ، والسروريون ، والبدول، والصقور ، والغيالون ، والصوالحيون ، والعودات ، والمحاميد ، والمقابلة ، والسلامات، والعواحة ، والعزاجين ، والركيبات، والسمحين ، والخمايلة ، والفريجات (عربان أبو تايه)، والعمامرة ، والفتنة( ).
أما جعيل بن علوان ، فمن عقبه : المناجعة ، والطقاطقة ، والرشايدة ، والمراعية , والدمانية , والدبور ومنهم : الغناميين في الإردن وفلسطين ومصر وشمال الحجاز .
أما نجاد بن علوان ، فيقال لعقبه : النجادات في فلسطين وجنوب الإردن ، ويرأسها الشيخ ابن نجاد وتسمّى عشائر المحلف ، لتكوّن بعضها من عدد من العشائر المتحالفة مع الحويطات ، ومن النجادات : الملاعبة , والقدمان , والعريقات في فلسطين , والقلاعية , والغوافلة , وآل فتة في الطائف بالحجاز , وينسب إليهم جبل فتة في المدينة المنورة لقصة حدثت هناك , وهو ضمن أملاك الأشراف بني الحسين .
أما مقبل بن علوان ، فمن بنيه : سلامة ، الذي أعقب من رجلين هما فراج ، ومطلق.
أما مطلق بن سلامة بن مقبل ، فيقال لعقبه : المطالقة (عربان ابن جازي)، ومنهم : الدراوشة ، والعودات ، والجذوان ، والذيابات ، وحويطات ابن جازي في منطقة الشراة ، شيوخ الحويطات في الأردن ، وكان شيخهم جازي بن محمد ، وبرزت أهمية مكانة ابنه الشيخ عرار ، في حويطات العلاوين ، إلى أن أصبح شيخاً لجميع عشائر العلاوين ، في بداية القرن التاسع عشر( ) .
ألقت تركيا القبض على الشيخ عرار بن جازي بسبب مهاجمته لقواتها ، في نهاية سنة 1894 م ، ثم أفرجت عنه ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى في عام 1901 م .
أما الشيخ العام – وحتى وفاته سنة 2000 م/1421هـ - لجميع حويطات العلاوين ، في الأردن ، فهو عضو مجلس النواب الأردني الأسبق ، الشيخ فيصل ابن الشيخ حمد باشا الجازي .
أما فراج بن سلامة بن مقبل ، فمن بنيه : ناصر ، الذي يقال لعقبه : النواصرة في الأردن والحجاز ، ومن عقب فراج المذكور : محمد بن عبد الله بن علي بن سليمان بن علي بن ناصر بن فراج بن سلامة ، وهو جد نواصرة المدينة المنورة ، الذين تولوا مناصب مهمة في إمارة المدينة في العهد العثماني ، وكان منهم باب عرب المدينة ، الذي كان بمثابة نائب أمير المدينة، والمسئول عن باديتها وقبائلها.
ومن عقب فراج بن سلامة المذكور : الزعارير (أحفاد حمد الزعرور) في فلسطين وفي عجلون بالأردن , والتوايهة في الأردن ، ومنهم الشيخ حرب أبو تايه ، الذي كان عقيداً (قائد الفرسان) للحويطات ، وبرز بعد وفاة الشيخ عرار بن جازي ، وتسلم مشيخة الحويطات ، وانتقل إلى رحمة الله تعالى سنة 1904 م ، وتولى المشيخة بعده ابنه عودة بن حرب أبو تايه ، أشهر فرسان وزعماء الصحراء ، وإحدى الشخصيات الأسطورية المعروفة بالشجاعة ، والذي لعب دوراً كبيراً في نصرة ومساندة الثورة العربية ، التي قام بها الشريف الحسين بن علي . وانتقل الشيخ عودة إلى رحمة الله تعالى سنة 1927 م . واشتهر منهم أيضاً : الشيخ محمد ابن عودة أبو تايه ، أحد أعيان الأردن .
أما إقبال بن علوان , فمن عقبه : الدراوشة , والبطونية , والعوضات , والهدبان , والسليمانيين , والبدول في الأردن .
ومن عقب علوان بن حويط في فلسطين : عشيرة المناجعة ، والنجادات ، وأبو عتيق ، وأبو سلام ، وأبو مريفة ، وأبو راشد ، والسوالمة ، والرشايدة , والطقاطقة .
ومنهم أيضاً :
• عشيرة العريقات ، ومساكنهم في قرية أبو ديس بقضاء القدس ، ومنهم : كامل عريقات ، ورشيد عريقات ، والدكتور صائب عريقات .
• عشيرة الطقاطقة ، ومساكنهم في قرية بيت فجّار قضاء الخليل ، وهم أبناء عمومة عشيرة المناجعة .
• عشيرة أبو حجلة في مناطق طولكرم .
• آل الفاهوم في الناصرة .
• آل أبو عشائر .
• آل شديد .
• آل حامد .
• آل أبو سالم .
• آل إعمر ، في مناطق طولكرم بفلسطين .
ويقول كبار عشائر السويطات في أقصى شمال فلسطين أن أصولهم من الحويطات، ويدّعي أفراد عشيرة اللهيب في بيسان وطبرية أنهم من الحويطات .
أما سويعد بن حويط بن جماز ، فأعقب ثلاثة رجـال هم : عيد ، وسعيد ، وسلامة (الملقب ريشان) . ويقال لأعقابهم السويعديون ، ويتواجدون في شمال غرب الحجاز ، ولهم امتداد رئيسي في مصر وفلسطين .
ففي الديار المصرية ، توجد تجمعات كثيرة من الحويطات ، ويملك أغلبهم الأراضي الزراعية والعقارات . وفي السويس يوجد منهم : العميرات ، والموسة ، والفحامين، والقرعان .
وفي الإسماعيلية يوجد : القرعان ، والذيابين .
وفي القليوبية يوجد كثير من : الموسة ، والفحامين ، والقرعان ، والمشاهير ، والرقابية ، والجواهرة ، والطقيقات ، والعمران ، والهلّيمات (القدود) ، والكريمات ، والتوايهة ، وأبو عليان .
ومن أشهر الحويطات في سيناء المصرية : الذيابين ، والموسة ، والقرعان .
أما سعيد بن سويعد بن حويط ، فيقال لعقبه : السعيديون ، ويسكنون في وادي عربة ، وحول بئر السبع في جنوب فلسطين ، وهم أربع حمائل وهي : الحمايطة ، والرمامنة ، والمذاكير ، والروايضة . ومنهم : عشيرة أبو راشد في بئر السبع بصحراء النقب . وهناك فروع من الحويطات انضمت إلى الترابين .
ومن حويطات الحضر : عشيرة القدادحة : يعودون بنسبهم إلى عشيرة أبو راشد المنحدرة من عقب سعيد بن سويعد بن حويط . ومساكنهم في بلدة عطارة قرب مدينـة بير زيت في فلسطين ، وفي عجلون بالأردن . ومنهم عائلة أبو سليم، وهم عقب راشد أبو سليم بن سالم بن مرقد في بلدة عطارة والقدس ورام الله ودير شرف بفلسطين . ومن فروعها : آل العطاري في عرّابة ، وجنين ، وسمخ في منطقة بيسان. وللعطارية تواجد في مدينة طشقند في جمهورية أوزبكستان .
أما سلامة (ريشان) ابن سويعد بن حويط ، فيقال لعقبه الريشة .
أعقب سلامة (ريشان) ابن سويعد من خمسة رجال هم: ذيبان ، وعايش ، ومشهور ، وجوهر ، وعيد .
أما ذيبان بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الذيابين ، ومنهم : المصادير ، والقراعطة ، والمرزقيون ، وذوي معمر ، والعواديون ، والرزوق .
أما عايش بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الرقابية . نسبة إلى جدهم سليمان الرقابي بن عايش بن سلامة (ريشان) ، ومنهم : الغوازية ، والطوايرة ، والمراشدة ، والمحيسنيون .
أما مشهور بن سلامة (ريشان) ، فهو جد المشاهير ، ومنهم : الجوات ، والفحاحمة، والوركان ، والهطايعة .
أما جوهر بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الجواهرة ، ومنهم : الروسان ، والبضايعة، والحضارية ، والثراوين .
أما عيد بن سلامة (ريشان) ، فهو جد الطقيقات ، نسبة إلى جدّهم عيد بن سلامة (ريشان) ، ولقبه أبو طقيقة ، وفيهم مشيخة شمل الحويطات في الحجاز، ومنهم : ذوو عليان ، والهرابكة ، وذوو عقل ، والهشاشنة ، والمطاوعية ، وذوو صقر ، والسموع ، والهرامسة ، وذوو رفـيع ، والعمايـرة ، وذوو فريج ، والحسينات ، وذوو سعد ، والجيوش، والدخايلة .
ومن عقب عيد بن سويعد : عمرو بن غالي بن عيد المذكور ، الذي أعقب من ثلاثة رجال هم : عايد ، وعمير ، وموسى .
أما عايد بن عمرو ، فمن عقبه : القرعان ومنهم : ذوي سلمان , وذوي عتيق , وذوي حمود , والبراهيمية , والضباع . والقرعان منتشرون في شمال الحجاز والأردن وفلسطين ومصر , ومنهم من هو مع قبيلة العقيدات بدير الزور في سورية .
أما موسى بن عمرو بن غالي بن عيد بن سويعد ، فمن عقبه : الموسة وفيهم عمودية الحويطات في مصر , والفحامين ومنهم : الحفاة ، والعدون ، والهفاة ، والهلّيمات (القدود)، والنزيان ، والزبون ، والسـروح ، والشيبان ، والنشايطة ، والحواشين ، والعرادين , والعمّانية, والروايضة , والعودات , والحسينات , والجرادين , والظفارين .
أما عمير بن عمرو ، فمن عقبه : العميرات .
أما عمران بن حويط بن جماز بن هاشم بن سالم المذكور ، فيعرف غقبه باسـم العمران ، ويتواجدون في شمال غرب الحجاز والأردن ، وشيخهم هو ابن مقبول ، وابن غدير . ومنهم : العبادلة ، والزملة .
أعقب عمران بن حويط من أربعة رجال هم : حميد ، وغازي ، وبسام , وفضل .
أما حميد بن عمران ، فهو جد الحميدات ، ومنهم : الفرجات ، والشماسين .
أما غازي بن عمران ، فهو جد الربيعيين ، والسـيايحة ، وغيرهم .
أما بسام بن عمران ، فهو جد العصابين ، والسـويلميين ، وغيرهم .

المصدر :
موسوعة أنساب آل البيت النبوي

مشكور اخ معاذ على جهودك المبذولة
اذا ممكن اسم المرجع او المصادر التي اعتمدت عليها في بحثك
شاكر لك جهودك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمير الصمت

مشكور اخ معاذ على جهودك المبذولة
اذا ممكن اسم المرجع او المصادر التي اعتمدت عليها في بحثك
شاكر لك جهودك

اسف كل الاسف عن التاخر في الرد المصدر منقول من :


موسوعة أنساب آل البيت النبوي - الهيئة العربية لتوثيق الأنساب

مجهوداتك متميزة اخي معاذ تشكر عليها .
يعطيك العافية

بوركت جهودك اخي معاذ ما اجمل مانقلت فشكرا لك

حياك الله ياخي البراهيمي وشكراً على مرورك

لما جدنا حيوط انجب عيد وسعيد وعمران من يكون عويدات الذى لما يذكر الذى هو جد الغنامين والدبور عويدات بن سويعد

مجهود رائع وبارك الله مساعيك

جزاك الله خيرا

الاخ معاذ مأمون
شكراً للك على هذا المجهود المميز
يعطيك العاااافيه

الاخ معاذ مامون يعتبر من جهابذة النسابين لكن للاسف الشديد لم نر له كتابات قريبا عسى ان يكون بخير وسالما وغانما ليعود ويتحفنا باخباره الجديدة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخوي معاذ مأمون بارك الله فيك
من خلال تصفحي للمنتدى اطلعت على عشائر الحويطات وقد خصص لكل عشيره قسم في المنتدى .
وأنت في موضوعك هذا تطرقت لأبنا حويط بالتفصيل .ولكن لفت انتباهي أن هناك عشائر لم تذكر نسبهم في حويط ومن هذه العشائر
الغناميين الدقايقه الطقاطقه النويجعات الأرينبات السويات الشوامين الكلالبه الزماهره .
السؤال هو :
هل تلك العشائر يتفرع نسبهم من حويط ؟ أم هم يكتبون حويطي وهم ليس لهم نسب واضح ومثبت في حويط ؟ سؤالي عن النسب وليس عن الجيره والتحالفات المعروفه بين القبائل ؟
بارك الله فيك . وتقبل تحياتي ،،،

الموضوع هنا اخي ليس بقلم الاخ معاذ
و انما هو نقل لما ورد في كتاب موسوعة ال البيت النبوي

نعم مجرد ناقل هنا وقد اكد انتساب سويعد بن حويط في طرحه الجميل بمنتدى آخر وتفريعات غاية في الدقة والبيان .
اسال الله له السداد وان يرده سالما معافا.

بحث رائع .

عشيرة البدول العلوانيه الحويطيه

هي اول واقدم فرع من قبيلة الحويطات
والبدول لقب لهذا الفرع من حويطات العلاوين وتحت هذا اللقب كثير من الفروع والتي الان لايطلق عليها هذا اللقب
ولقدم هذا الفرع في الحويطات وقد ذكره الجزيري في القرن الثامن الهجري واول ذكر للحويطات مفصلا والبدول هم من ابنا اقبال بن علوان وهم اولاد حسين الحسينات واولاد جبر جبور الحويطات قديما واولاد عاصي واولاد معروف
وهم اول من انظم لدوله العثمانيه الاولى كضباط مثل محمد بيك البدول الحويطي مع محمد علي باشا في مصر واستعمله في اخماد الثورات انذاك في الجيزه والفيوم وبولاق ومنهم موظفين في الدوله العثمانيه الاولى مثل ظيف الله بن حماد البدول الحويطي وكثير لامجال لذكره ومساكن هذا الفرع مع قبيلته الحويطيه منذ نشاته في القرن السابع وما قبله في مدينة العقبه مع بعض فروع الحويطات كالعمران وغيرها من الفروع الكريمه وقبل انتشار فروع القبيله فهو اقدم الفروع وهو اول من وضع الوسم الافيحج او الشعبه ٨
ومع مرور الزمن مايقارب ٦ قرون وهو لم يرحل او يهاجر من موطنه من العقبه الى البتراء وطريف معروف في ساحل العقبه هو نسبه الى معروف البدول وهو احد اجداد فرع البدول الحويطي وهو يظم فروع كثيره من الحويطات
البحر الاحمر
الحويطاات
فرع
البدول
ابناء حسين
ابناء جبر
ابناء معروف
ابناء عاصي. وهم من ذرية. اقبال بن علوان بن حويط
نشاءت العشيره مع ابناء عمومتها الحويطات. في العقبه في القرن الثامن هجري.
الحويطي
البدول. الفرع الاول من العلاوين

والحويطات أصحاب درك المبشر المتوجه بالمكاتبات ، وتقرير عادة على كل مبشر حصل عليه نجدي بن بسام شيخ أولاد عمر من الأمير يوسف الحمزاوي سنة 941هـ .
المقر له على من يتوجه من طريق الشام بالكتب من الفضة 200 نصف وبلا كتب 100 نصف .
وهم قسمان :
أ‌- أولاد عمران وشيخهم نجدي بن بسام .
ب‌- العلاوين من شيوخهم عويضة .
ومنهم :
1- أولاد عوض
2- أولاد سالم
3- أولاد التمار
4- أولاد سليمان
5- أولاد غافل
6- أولاد فراج
7- أولاد رافع
8- الفراجيون
9- أولاد احمد
10- أولاد عيد
11- البدول منهم :
أ‌- أولاد عاصي
ب‌- أولاد جبر
ت‌- أولاد حسين
ث‌- أولاد معروف
12- السويعديون منهم سريع بن عيسى .
أولاد عمران : منهم نجدي بن بسام وعتيق بن سيّاح .
1- أولاد مدلج
2- أولاد حميد

من طريف معروف البدول. الحويطي. على ساحل العقبه
والبدول الحويطات العلوانيين ورد ذكرهم في قلعة سان كاتريا كضامن غفره
وقد ورد في إحدى وثائق دير سانت كاترين ما يدل على قدمهم ودورهم في خفارة طريق الحاج :
أ-حضر إلى مصر شاهين بن عطية الخليفي وأخذ غفرته من الدير وغفرة الجليديين سنة 1076هـ وشهد على ذلك رشيد بن غازي الحويطي .(31) وفي الحويطات رشايدة.
ب-وفي وثيقة أخرى :
وكان غازي الحويطي شاهدا على استلام غفرة عام 1049 هـ .(32) ويذكر الحويطات أنّ من أجدادهم غازي.

ج-وفي وثيقة أخرى : ابن حماد البدول شاهدا
حضر إلى مصر حمد بن سالم بن عمر من بدنة السيايحة وقبض غفرته من الاقلوم سنة 1063هـ وبضمانه ضيف الله حماد من البدول الحويطات(33)
د-وقد ورد ذكر كبير للسيايحة كبدنة منهم :
سميحان بن غنيم ، حميد بن سعادة ابن عم سميحان ، وعتيق بن فراج اخو عتيق .
هـ-وفي وثيقة أخرى :
سلام بن طلال حويطي وزرف بن ربيع حويطي كشهود سنة 1037هـ سلمي بن عمران ومسلم بن عمران

البدول. لقب داخل قبيلة الحويطات وهم جزء لايتجزاء. بل هم من اوائل الفروع. ومن اجدادهم. غازي وعلوان . الحويطي
انوار. الهدى 2019-03-31 4:36 م
وما جاء في كتاب عجائب الاثار. وتراجم الاخبار
وذكر احد ضباط محمد علي باشاء في مصر في اوائل الدوله العثمانيه. هو محمد بيك البدول وذك تحت لقب البدول. وهو من اوائل البدول الحويطات. مع محند علي باشا في مصر واحد اكابر ضباطه. واليكم. النص التاريخي
وفيه افرجوا عن جرجس الجوهري ومن معه على أربعة ألاف وثمانمائة كيس وأن يبقى على حاله فشرع في توزيعها على باقي الاقباط وعلى نفسه وعلى كبرائهم وصيارفهم ماعدا فلتيوس وغالي وحولت عليه التحاويل وحصل لهم كرب شديد وضج فقراؤهم واستغاثوا.
وفي يوم الجمعة خرج عدة كبيرة من العسكر إلى ناحية الشرق لمحاربة الدلاة واميرهم عمر بك تابع عثمان بك الاشقر ومحمد بك البدول وكثير من الأجناد المصرية
علي. الحسينات الحويطات / القويره