إستفسار من بني عقبة إلى الحويطات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أوجه شكري الى الشبكة العامة لقبيلة الحويطات وعلى ماقامت به إتجاه قبيلة بني عقبة من إبراز تاريخ جيرانهم بني عقبة وانها لم تنكر أي حقيقة تاريخية للأخرين .

كثر الحديث مؤخرا على أرض الواقع وخاصة في موضوع (لقب أبو طقيقة وعشائر الريشه )وماورد منسوخ من كتاب أرض مدين للرحاله الأجنبي ريتشارد فرانسيس بورتون وقد ذكر الكاتب أنه حدثت حروب بين بني عقبة من جهة والحويطات من جهة أخرى وسيطرة الحويطات بقيادة الشيخ عليان أبو طقيقة .
على منافع الديرة وما كان لبني عقبة من مستحقات ووردت عبارة لجؤوا الى سوريا ومصر والمستشرق قال هذا الكلام لم يسمع بني عقبة عنه شيء ولم يكن رحيل بني عقبة بسبب اضطهاد او حروب بل بإرادتهم .
وكتاب أرض مدين جاء ضد بني عقبة وتاريخها ولم ينصفنا ونحن لا نقر بما ورد في كتاب أرض مدين والمستشرق بورتون لمعلوميه انه كان يبحث عن الذهب في ارض مدين وليس كل ماقيل وكتب نصدقه ..
وأريد ان ابين لإخواني من الحويطات ان هذه الروايات ليس لها دليل قوي عند قبيلتني بني عقبة فالحويطات موجودن في الديرة العقبية من القرن العاشر الهجري ولا يخفى ان الحويطات أول نشاتها في العقبة اخذوا ما كان لبني شاكر من بني عقبة ومستحقات مالية وبإشراف من الخلافة العثمانية وبدون مقاومة من الشواكر وذلك بعد فناء الشواكر وقتل الترك شيوخهم في قلعة العقبة وتشتت امرهم واندثارهم مع بني عطية .
لم نسمع ان بني عقبة والحويطات تحاربوا في يوم من الأيام .
فقبيلة بني عقبة استقبلت الحويطات في ديارها دون اي مقاومة وذلك بشروط
ان بني عقبة لا يأخذوا شاة المرعى والتي تأخذها القبائل من كل قبيلة تنزل في مراعيها وديارها وقد اتفقوا منذ قديم ان العقبي هو راعي الديرة
وان ناقة العقبي ليس له مقاومة في ديرته من قبل الحويطات وبني عطية مقابل ان العقبي لا يأخذ الشاه واحتفظ باملاكه من وديان مثل الديسه وقراقر ومقنا والمويلح .

وأريد من شبكة قبائل الحويطات كلمة حق اتجاه بني عقبة وما يذكر في مواضيع وعبارات ان منازل الحويطات من داما الى شاما
وهذه عبارة بني عقبة وما نسمعه من شيوخ وكبار الحويطات يقال الديرة العقبية والعقبي راعي الديرة
ونحن لا ننكر أن الحويطات في ديارنا ولهم دور تاريخي يجهله اعدائهم ونقر به نحن
وسؤالي لك
يا أخي الاتي الاخير وما أعلمه عنك وماعرفته من خلق وأمانة علمية وتاريخية
هل حدثت بين بني عقبة والحويطات اي معارك بيينا واسمعت من كبارك وانت
من أسرة أبوطقيقة شيوخ قبائل الحويطات
وبسؤالي لك ليس جهلا مني فأنا اعرف تاريخ الديرة جيدا لكن أريد ان اسمع منك
ويسمع غيري جوابك ان كان يؤيد كلامي أو يعارضه
وبهذا الموضوع نريد ان نبعد الشبهات ونغلق باب التأويلات .

وشكرا لكم

الاخ الجذامي
عليكم السلام و رحمة الله و بركاته :

اشكر لك اطراءك للشبكة العامة لقبائل الحويطات و القائمين عليها و اشكر لك اقرارك بحيادية الطرح . و نحن نعلم و نفهم ان للآخرين تاريخا مثلما لنا تاريخ .
و لا ينكر الحقائق التاريخية سوى شخص في نفسه مرض او حقد . او تشوب عقله شائبة . او تنقصه الأمانة و المصداقية و الذمة .
و بما انك وجهت استفسارك لي فسأجيبك بحسب ما اعلم .

ما اقوله و للأمانة انه لم يكن هناك حروب بين الحويطات و بني عقبة بمعنى حروب و هذا القول حسب ما سمعته من كبارنا رحمهم الله .
ما سمعناه انه حصلت خلافات شخصية و نزاعات فردية انتهت في حينها و هذا يحصل في كل بيئة و في كل مجتمع و يحصل حتى بين الاخوان .

و رداً على قولك ان الديرة العقبية هي من شامة الى دامة فهذا صحيح و لا احد يستطيع انكار هذه الحقيقة التاريخية .
فديار بني عقبة تمتد من وادي دامة جنوبا ( حدودها مع قبيلة بلي ) الى شامة و المقصود بها الكرك في الاردن . و ربما بعض نواحي شمال سوريا كما قيل في بعض الروايات الاخرى .
اذن لا احد ينكر عقبية الديار و لا احد ينكر ان هذه المقولة خاصة ببني عقبة .

لكن نتيجة لضعف قبيلة بني عقبة بسبب الحروب الداخلية بين بطونها و نتيجة ارتحال غالبية القبيلة الى مناطق اخرى نتيجة المشاكل الحاصلة بينهم
و كان هذا في حقبة تشكل و تكاثر قبيلة الحويطات و قدومهم الى هذه المنطقة فقد قاموا ببسط نفوذهم و سيادتهم على ارجائها فاصبحوا اهلها .
مع عدم انكارهم لما في يد بني عقبة من اودية و املاك و كان الحويطات من المحافظين عليها و لم ينكروا في يوم من الايام حقوق قبيلتكم و املاكها و للعلم فان قبيلة بني عقبة محل تقديرنا بتاريخها و رجالها و ثقلها و اواصر الرحم القديمة بينها و بين الحويطات . و نحن نعتبر الحويطات و بني عقبة شيئ واحد . فالتاريخ مشترك و كذلك الديار و الأمجاد و عاش كبارنا مع كباركم و صغارنا مع صغاركم و بني عقبة اخوال اغلبية شيوخ الحويطات .

و ثق اخي الجذامي ان الحويطات اكبر من ان ينكروا تاريخ الآخرين . او ان ينزلوهم في غير منازلهم . فبني عقبة قبيلة نقدرها . و لعل ان هناك من يقول ان بني عقبة من ضمن الحويطات و هذا القول اتى نتيجة حسن الجوار بين القبيلتين و اتى من الاحترام المتبادل و التجانس و التوحد .

و انا اجد لك العذر في طرح هذا الموضوع نتيجة انكار الآخرين لديار بني عقبة قديما و انكار سيطرتهم على المنطقة . و لكننا كحويطات نقول بعقبية الديار قبل بسط نفوذ الحويطات عليها و قبل ان تصبح حويطية . و نحن لا ننكر ان كثير من المناطق اهديت للحويطات من ارحامهم و خوالهم بني عقبة .
و لا ننكر ان الكثيرين من الكتاب و النسابة نسبوا الحويطات و بني عطية الى قبيلة بني عقبة الجذامية نتيجة وجودهم في هذه المنطقة و تمازجهم و تصاهرهم و كون قبيلة بني عقبة هي الكيان الاقدم .

اذن انا مثلك اقول ان ديار بني عقبة من شامة الى دامة
لكني اقول ايضا ان ديار الحويطات الآن اتسعت جنوبا و شمالا
و اصبحت شاسعة ومن ضمنها وادي دامة الى شامة .

اما موضوع كتاب ارض مدين الذي طرحته فأنا معك انه كتاب مشاهدات و مذكرات و مطالعات لهذا الجيولوجي و الذي نقل ما يترجمه له مرافقوه من روايات ابناء المنطقة . و لربما ان الخلل اتى من كون الكاتب لم يعاصر الاحداث التي كتب عنها . و اتت كل كتاباته بناءا على روايات محدثيه . و نعرف ان حلال بني عقبة و املاكهم لا احد يتعدى عليها حسب المواثيق التي بينهم و بين شيوخ الحويطات .

اذن نحن نتحفظ على بعض ما جاء في الكتاب و لا ننكر الكثير من التفاصيل التي سمعناها من كبارنا و جاء الكتاب ليؤكدها .
و كتابات بورتون استفاد منها الكثيرون نتيجة تأريخه لحقبة حالكة السواد من اواخر الحكم العثماني و في زمن غابت عنه المصادر التي تزيح الظلام عن احداثه .

طب نفسا اخي الجذامي و ثق ان الحويطات لا ينكروا التاريخ و لا يتنكروا لارحامهم و جيرانهم و يقولون الحق و لو على انفسهم .

اتمنى ان اكون قد وفقت في ايصال ما لدي
تقبل احترامي و تقديري

الاخ الاتي الاخير
شكرا لك على الرد الوافي وعلى هذه الشهادة التي اعتز بها وكلمة الحق التي أدليت بها
وانا متأكد انا هذا جوابك وجواب كبارك واجدادك
فبني عقبة والحويطات إخوة وبيننا وبينهم جيرة ورحم منذ مئات السنين
فلو كان توجد خصومة وحروب بينهم لذكروها
الحويطات وبالاخص الطقيقات وبيت المشيخة أبو طقيقة
ونفيدكم
ان بني عقبة خوال الشيخ رفيع بن عليان أبو طقيقة
يعني
الشيخ عليان أبو طقيقة رحمه الله راحم الشيخ حسن بن سليم العقبي
شيخ عربان بني عقبة
ولا يمكن ان يحارب الشيخ عليان أبو طقيقة بني عقبة أرحامه بل خوال والده
جد الطقيقات وخوال أبنائه من اجل تجارة نهبت ويطرد قبيلتين بني عقبة والمعازة بخمسين رجلا
ارى في الموضوع تهويل كبير ولو كان الكذب والـتأويل قديم ومسجل في كتب
فلنظر لهدف الكتاب
فالكتاب لمستشرق أجنبي همه كان الذهب

وحول شهادتك حول الديرة
ونحن لا ننكر وجود الحويطات في ديارنا وانهم ورثوا مالنا وما علينا وحموا الديار من أطماع القبائل الأخرى وتجاوزوا ديار بني عقبة القديمة ووصلوا الى مشارف عمان شمالا والى الوجه جنوبا
وهذا موقف تاريخي يسجل لهم في الحفظ على الديار
فالأرض يورثها الله من يشاء
فالواقع يحكي لنا ان سكان الديرة العقبية هم الحويطات وبني عطية
وان قبيلة بني عقبة قلة في المنطقة
وما أرى في أرض الواقع وفي المجالس
ان الحويطات وبني عطية
يخاطبونا ويصفون العقبي بانه راعي الديرة

وفي النهاية اقول ان الحويطات وبني عقبة بعيدين كل البعد عن كل هذه الامور والمواضيع التي تجرح وتسبب الفتن وان علاقتهم وتاريخهم أقدم وأكبر من أن يسجل تاريخ الديرة مستشرق ذهب الى بيت الله في رحلته الاولى وحج مع المسلمين وهو في باطنه الكفر
وفي رحلته الثانية يذهب عن الكنوز وفي تلك الرحلتين فشل
فكتب ودون ما قيل ونقل لنا مالا نسمعه من كبارنا
والحمد لله على نعمة الاخوة والدين
شكرا لك يالاتي الاخير

شكرا لتفهمك و طرحك اخي الجذامي