صفة العظمه هل تنسب للبشر ؟

www.islamweb.net

فتاوى إسلام ويب

عنوان الفتوى
: جواب شبهة حول قوله تعالى (وفديناه بذبح عظيم)

رقـم الفتوى
: 70732

تاريخ الفتوى
: 24 ذو الحجة 1426


السؤال:













أحد النصارى ذكر لي ما يلي: أننا نؤمن بأن المسيح هو الذبيحة الكاملة والعظيمة أتى لكي يفدي البشرية كلها، ثم ادعى أن في القرآن الكريم ما يدل على ذلك في سورة الصافات (107) {وفديناه بذبح عظيم}، وهذا الذبيح هو الله متجسد في المسيح لأن العظمة لله وحده، فما هو الرد على هذه الشبهة، وما هو المغزى من إرسال الكبش لإبراهيم على الرغم من تأكد الله من طاعته له؟




الفتوى:





الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن قوله تعالى: وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ {الصافات:107}، ورد في سياق قصة فداء الله تعالى لنبيه إسماعيل عليه السلام، والقصة مذكورة كاملة في سورة الصافات من الآية 83 إلى الآية 113، وليس فيها ذكر لنبي الله عيسى عليه السلام، وهذه الشبهة من تدليس النصارى وجهلهم، والقرآن الكريم نص بصريح العبارة على أن عيسى عليه السلام لم يقتل ولم يصلب، قال الله تعالى: وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا* وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا* بَل رَّفَعَهُ اللّهُ إِلَيْهِ وَكَانَ اللّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا {النساء:156-157-158}.

وأما قولهم إن العظمة لله وحده، فإن لله عظمة تليق بجلاله سبحانه، ولبعض المخلوقين عظمة تليق بهم، ولا تشبه عظمة الله تعالى، وقد وصف الله تعالى عدة مخلوقات بالعظمة، كوصفه سبحانه للعذاب بذلك في آيات كثيرة حيث يقول: عَذَابٌ عَظِيمٌ البقرة (7-114)، آل عمران (105-176) وغيرها كثير، ووصف سبحانه الأجر بالعظمة: أَجْرٌ عَظِيمٌ. آل عمران (176-179)، بل وصف الإثم بذلك فقال سبحانه: وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا) {النساء: 48}، ووصف بها ملك آل إبراهيم فقال: فَقَدْ آتَيْنَآ آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُم مُّلْكًا عَظِيمًا {النساء:54}، بل إنه سبحانه وصف اتهام اليهود لمريم عليها السلام بالفاحشة بالبهتان العظيم، كما مر معنا في الآيات السابقة، حيث قال سبحانه: وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتَانًا عَظِيمًا {النساء:156}، ووصف السحر بذلك، فقال الله تعالى عن سحرة فرعون: قَالَ أَلْقُوْاْ فَلَمَّا أَلْقَوْاْ سَحَرُواْ أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ {الأعراف:116}، ووصف بذلك عرش بلقيس، فقال سبحانه وتعالى: وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ {النمل:23}، ووصف خلق النبي صلى الله عليه وسلم بأنه عظيم، فقال: وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ {القلم:4}، إلى غير ذلك مما لا يمكن إحصاؤه في هذه الفتوى.

وأما الحكمة من إرسال الله تعالى الفداء لإبراهيم عليه السلام مع أن الله تعالى يعلم طاعته له، فإن هذا من ابتلاء الله تعالى لعباده، فإن الله عز وجل لعدله لا يحاسب الناس على ما يعلمه منهم، وإنما على عملهم، وهذا الابتلاء لم يكن خاصاً بإبراهيم لوحده، بل ابتلاء لإبراهيم ولإسماعيل عليهما السلام، وقد نجحا في هذا الابتلاء نجاحاً باهراً، ولهذا قال سبحانه وتعالى: وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ* قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ* وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ* وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ* سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ* كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ* إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ {الصافات:104 :111}.

قال ابن كثير في تفسيره: قوله تعالى (إنا كذلك نجزي المحسنين) أي هكذا نصرف عمن أطاعنا المكاره والشدائد ونجعل لهم من أمرهم فرجا ومخرجا، كقوله تعالى: وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا.... وإنما كان المقصود من شرعه أولاً إثابة الخليل على الصبر على عزمه على ذلك، ولهذا قال الله تعالى: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْبَلَاء الْمُبِينُ. أي الاختبار الواضح الجلي حيث أمر بذبح ولده فيسارع إلى ذلك مستسلماً لأمر الله تعالى منقاداً لطاعته، ولهذا قال الله تعالى: وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى. انتهى.

وفي الختام ننصح الأخ بأن يصون دينه عن الشبهات، فلا يستمع إليها، لأن الشبهة قد تستقر في قلبه ولا يستطيع دفعها لضعف إيمانه أو قلة علمه أو للأمرين معاً، وقد نص العلماء على تحريم النظر في كتب أهل الكتاب لما فيها من التحريف، فكيف بالاستماع إلى شبهاتهم، وللمزيد من الفائدة والتفصيل حول عقيدة النصارى راجع الفتوى رقم: 10326، والفتوى رقم: 29347 والفتاوى المتفرعة عنهما.

والله أعلم.


المفتـــي: مركز الفتوى





www.islamweb.net

هذا ردي على الاخ عبد الله الموسى

واريد ان اضيف شيء للاخ اني ولله الحمد متخرجه من قسم اللغة العربيه
وانت تعلم ان هذا القسم قائم على دراسة المواد الدينيه بالاضافه الى ما يخص العربيه
فالرجاء التثبت من معلوماتك عند الرد على اي موضوع بما يخص الدين
فالعظمه التي نسبتها لنفسي تعني اني( اعظم نساء الحويطات ) كما يقول لي زوجي حفظه الله

الرجاء عدم حذف الرد لكي يستفيد الجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أعظم حويطيه

هذا ردي على الاخ عبد الله الموسى

واريد ان اضيف شيء للاخ اني ولله الحمد متخرجه من قسم اللغة العربيه
وانت تعلم ان هذا القسم قائم على دراسة المواد الدينيه بالاضافه الى ما يخص العربيه
فالرجاء التثبت من معلوماتك عند الرد على اي موضوع بما يخص الدين
فالعظمه التي نسبتها لنفسي تعني اني( اعظم نساء الحويطات ) كما يقول لي زوجي حفظه الله

الرجاء عدم حذف الرد لكي يستفيد الجمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيع

القرآن يحذر من تزكية النفس بمعنى مدحها والثناء عليها كما قال تعالى(هو أعلم بكم اذ أنشأكم من الأرض واذا أنتم أجنة في بطون أمهاتكم فلا تزكواأنفسكم هو أعلم بمن اتقى)النجم(32) وذم اليهود والنصارى الذين زكوا أنفسهم فقال(ألم ترى الى الذين يزكون أنفسهم بل الله يزكي من يشاء ولا يظلمون فتيلا)النساء(49) وذلك لانهم قالوا كما حكى القران عنهم(نحن أبناء الله وأحباؤه)...ورد عليهم بقوله(بل أنتم بشر ممن خلق يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء ولله ملك السماوات والارض وما بينهما واليه المصير)المائدة(18) ولا يجوز لمن يعمل الصالحات أن يذكرها بعد الفراغ منها،الا تحدثا بنعمة ربه عليه(وأما بنعمة ربك فحدث)الضحى(11)،أوليرغب غيره فيقتدي به(من سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها)رواه مسلم..


فوصف الناس للشخص بصفة مدح يختلف عن وصفه هو لنفسه !


اسأل الله أن يملأ بيتكم أختنا ايمانا وسعادة وان يجمع شملكم على البر والتقوى

وهنيئا لك وصف زوجك

(ما شاء الله لا قوة إلا بالله اللهم بارك)

شكرا اخي ابو سليم


هذا بفضل الله ومنته

والثقه مطلوبه

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

جزاك الله خيرا

نعم تصرف للبشر حسبما أتضح من بعض المصادر

ولاكن أرى بأنه لايحق للأنسان ان يصرفها لنفسه

وحسبما وضح اخي ابو سليم

البشر ممكن يطلقون على أحداهم العظمة ولاكن ليست عظمة الله فعظمة الله لاتصرف الا له،

هذا أذا أعجبو بهِ او التمسوا منه ما يستحق هذا المديح

كما يفعل زوجك حفظه الله لك ولأبنائه

والله يعطيكم العافية الجميع

وأستغفر الله العظيم