من قائل هذه الأبيات

السلام عليكم ورحمه الله


اعضاء صرحنا الشامخ شبكة قبائل الحويطات



اريد تفاعل من جميع الاعضاء

من قائل هذه الأبيات

موضوع رائعة ومفيدة للجميع

اعداد وتقديم

اخوكم ابومحمد القرعاني

واضح الموضوع من العنوان

رجاء من العضو اللي يجاوب لازم يضيف ابيات جديدة

بسم الله نبدأ

فيا عجبا لمن ربيت طفلا...القمه باطراف البنان
اعلمه الرماية كل يوم... فلما اشتد ساعده رماني
اعلمه الفتوة كل وقت...فلما طر شاربه جفاني
وكم علمته نظم القوافي... فلما قال قافية هجاني

كلمات اكثر من رائعة ولكن .... من االقائل ... ؟؟؟

في انتظار الاجابة

معن بن أوس المزني


شاعر جاهلي أدرك الإسلام وأسلم وهو من صحابة النبي محمدصلى الله عليه وسلم

شاعر فحل مجيد، من مخضرمي الجاهلية والإسلام ويعتبر من أشعر أهل الإسلام كما كان زهير بن أبي سلمى المزني من أشعر أهل الجاهلية

إذا كشف الزمان لك القناعا ومد إليك صرف الدهر باعا
فلا تخش المنية والتقيها ودافع ما استطعت لها دفاعا
ولا تختر فراشا من حرير ولا تبك المنازل والبقاعا
وحولك نسوة يندبن حزنا ويهتكن البراقع واللقاعا
يقول لك الطبيب دواك عندي إذا ما جس كفك والذراعا



من قائل هذه الابيات

الأبيات من قصيدة لشاعر من فحول الشعر العربي ،،عنترة بن شداد العبسي :

إذا كشف الزمان لك القناعـــا
ـــــــــــــــــــــــ ومد إليك صرف الدهر باعا

فلا تخش المنية والتقيــــــها
ــــــــــــــــــــــ ودافع ما استطعت لها دفاعا

ولا تختر فراشا من حريـــــــر
ــــــــــــــــــــــ ولا تبك المنازل والبقاعــــا

وحولك نسوة يندبن حزنــــــا
ــــــــــــــــــــــ ويهتكن البراقع واللفاعــــا

يقول لك الطبيب دواك عندي
ـــــــــــــــــــــ إذا ما جس كفك والذراعـــا

ولـو عــرف الطبيب دواء داء
ــــــــــــــــــــ يرد الموت ما قاسى النزاعا

و في يوم المصانع قد تركنا
ــــــــــــــــــــ لنا بفعالنا خبرا مشاعـــــا

أقمنا بالذوابل سوق حرب
ـــــــــــــــــــ وصيرنا النفوس لها متاعـــا

حصاني كان دلاّل المنايا
ـــــــــــــــــــ فخاض غبارها وشرى وباعا

وسيفي كان في الهيجا طبيبا
ــــــــــــــــــ يداوي رأس من يشكو الصداعا

أنا العبد الذي خبرت عنه
ـــــــــــــــــــ وقد عاينتني فدع السماعا

ولو أرسلت رمحي مع جبان
ــــــــــــــــــ لكان بهيبتي يلقى السباعا

ملأت الأرض خوفا من حسامي
ــــــــــــــــــ وخصمي لم يجد فيها اتساعا

إذا الأبطال فرت خوف بأسي
ـــــــــــــــــ ترى الأقطار باعا أو ذراعـــا

من قائل هاالابيات
ولُرُب نازلةٍ يضيق لها الفتى ذرعاً وعند الله منها مخرُج

ضاقت فلمااستحكمت حلقاتُها ُفرجت ،وكنت أظنها لا تفُرج

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيهانة ع كف أبوها

من قائل هاالابيات
ولُرُب نازلةٍ يضيق لها الفتى ذرعاً وعند الله منها مخرُج

ضاقت فلمااستحكمت حلقاتُها ُفرجت ،وكنت أظنها لا تفُرج

الامام الشافعي

كلما استحكمت فرجت
.
.
.
.

من االقائل



تَكَثَّرْ مِنَ الإِخْوانِ مَا اسْتَطَعْـتَ فَإِنَّهُمْ

عِمَـادٌ إِذا اسْتَنْجَـدْتَهُـمْ وظَهِيـرُ

ومَا بِكَثِيـرٍ أَلْفُ خِـلٍّ وَصَاحِـبٍ

وَإِنَّ عَــدُواً وَاحِــداً لَكَثِيــرُ

تموت الأسود في الغابات جوعا... ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر...وذو نسب مفارشه التــراب

من قال هذه الابيات

قال هذه الابيات اختي زرقاء اليمامة : الامام الشافعي

فـلـيتك تـحلو والـحياة مـريرةٌ ..وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر ..وبـيني وبـين العالمين خرابُ
اذا صـحّ منك الودُ فالكلّ هينٌ ..وكل الذي فوق التراب تراب

من قائل هذه الابيات

فـلـيتك تـحلو والـحياة مـريرةٌ ..وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر ..وبـيني وبـين العالمين خرابُ
اذا صـحّ منك الودُ فالكلّ هينٌ ..وكل الذي فوق التراب تراب

قائل هذه الابيات هي رابعه العدويه


من قائل هذه الابيات
وطفلة مثل حسن الشمس اذ طلعت....كأنما هي ياقوت ومرجان

يقودها العلج للمكروه مكرهة.......والعين باكية والقلب حيران

لمثل هذا يذوب القلب من كمد.....ان كان في القلب اسلام وايمان

هذه القصيدة التي كتبها أبي فراس الحمداني لابن اخت الملك في القسطنطينيه لفداءه..

فـلـيتك تـحلو والـحياة مـريرةٌ ..وليتك ترضى والأنام غضابُ
وليت الذي بيني وبينك عامر ..وبـيني وبـين العالمين خرابُ
اذا صـحّ منك الودُ فالكلّ هينٌ ..وكل الذي فوق التراب تراب

هذه هي القصيدة الرائعة في رثاء الأندلس للشاعر

أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي


يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ ==إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ
وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ ==أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطـانُ ؟
تلك المصيبةُ أنسـتْ مـا تقدمهـا ==وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاق الخيـلِ ضامـرةً ==كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيُـوفَ الهنـدِ مرهفـةُ ==كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ ==لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكـم نبـأ مـن أهـل أندلـسٍ == فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبـانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم == قتلى وأسرى فما يهتـز إنسـان ؟
ماذا التقاُطع فـي الإسـلام بينكـمُ == وأنتـمْ يـا عبـادَ الله إخــوانُ ؟
ألا نفـوسٌ أبـيـّات ٌ لـهـا هـمـمٌ == أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا مـن لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهـمُ == أحـال حالهـمْ جـورُ وطُغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهـم == واليومَ هم في بلاد الكفـرِّ عُبـدانُ
فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ == عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ
ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـمُ == لهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يـا ربَّ أمّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـا == كمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت == كأنمـا هـي ياقـوتٌ ومـرجـانُ
يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً =يا غافلاً وله في الدهـرِ موعظـةٌ ==إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ
وماشيًـا مرحًـا يلهيـه موطنـهُ ==أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطـانُ ؟
تلك المصيبةُ أنسـتْ مـا تقدمهـا ==وما لها مع طولَ الدهـرِ نسيـانُ
يا راكبين عتاق الخيـلِ ضامـرةً ==كأنها في مجـال السبـقِ عقبـانُ
وحاملين سيُـوفَ الهنـدِ مرهفـةُ ==كأنها فـي ظـلام النقـع نيـرانُ
وراتعين وراء البحـر فـي دعـةٍ ==لهـم بأوطانهـم عـزٌّ وسلطـانُ
أعندكـم نبـأ مـن أهـل أندلـسٍ == فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبـانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهـم == قتلى وأسرى فما يهتـز إنسـان ؟
ماذا التقاُطع فـي الإسـلام بينكـمُ == وأنتـمْ يـا عبـادَ الله إخــوانُ ؟
ألا نفـوسٌ أبـيـّات ٌ لـهـا هـمـمٌ == أما على الخيرِ أنصـارٌ وأعـوانُ
يا مـن لذلـةِ قـومٍ بعـدَ عزِّهـمُ == أحـال حالهـمْ جـورُ وطُغيـانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهـم == واليومَ هم في بلاد الكفـرِّ عُبـدانُ
فلو تراهم حيـارى لا دليـل لهـمْ == عليهمُ مـن ثيـابِ الـذلِ ألـوانُ
ولو رأيـتَ بكاهُـم عنـدَ بيعهـمُ == لهالكَ الأمرُ واستهوتـكَ أحـزانُ
يـا ربَّ أمّ وطفـلٍ حيـلَ بينهمـا == كمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبــدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت == كأنمـا هـي ياقـوتٌ ومـرجـانُ
يقودُها العلـجُ للمكـروه مكرهـةً == والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا سيبكي القلـبُ مـن كمـدٍ == إن كان في القلبِ إسـلامٌ وإيمـانُ= والعيـنُ باكيـةُ والقلـبُ حيـرانُ
لمثل هذا سيبكي القلـبُ مـن كمـدٍ == إن كان في القلبِ إسـلامٌ وإيمـانُ

من قائل هذه الابيات

دَمْـعٌ جَـرى فقضـى في الرَّبع ما وَجَبا _________________________
لأهلــهِ وشَــفى أنّــى ولا كرَبــا _________________________
يـا أخَـتَ خَـيرِ أخ يـا بِنتَ خَيرِ أبِ _________________________
كِنايــةً بِهِمـا عـن أشـرَفِ النَسَـبِ _________________________
أَحسَــنُ مــا يُخـضَب الحَـديدُ بـهِ _________________________
وخاضِبَيـــهِ النّجِــيعُ والغَضَــبُ _________________________
أَلا مــا لِسَـيفِ الدَولـةِ اليَـومَ عاتِبَـا _________________________
فَـداهُ الـوَرَى أَمضـى السُيُوفِ مَضارِبا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرقاء اليمامة

من قائل هذه الابيات

دَمْـعٌ جَـرى فقضـى في الرَّبع ما وَجَبا _________________________
لأهلــهِ وشَــفى أنّــى ولا كرَبــا _________________________
يـا أخَـتَ خَـيرِ أخ يـا بِنتَ خَيرِ أبِ _________________________
كِنايــةً بِهِمـا عـن أشـرَفِ النَسَـبِ _________________________
أَحسَــنُ مــا يُخـضَب الحَـديدُ بـهِ _________________________
وخاضِبَيـــهِ النّجِــيعُ والغَضَــبُ _________________________
أَلا مــا لِسَـيفِ الدَولـةِ اليَـومَ عاتِبَـا _________________________
فَـداهُ الـوَرَى أَمضـى السُيُوفِ مَضارِبا

قائل هذه الابيات

االمتنبي

بس مافي حد جاوبني من قائل هذه الابيات

من االقائل


تَكَثَّرْ مِنَ الإِخْوانِ مَا اسْتَطَعْـتَ فَإِنَّهُمْ
عِمَـادٌ إِذا اسْتَنْجَـدْتَهُـمْ وظَهِيـرُ
ومَا بِكَثِيـرٍ أَلْفُ خِـلٍّ وَصَاحِـبٍ
وَإِنَّ عَــدُواً وَاحِــداً لَكَثِيــرُ

في انتظار الاجابة

قائل هذه الابيات

ابن ابى الحديد


من قائل هذه الابيات
* * *
عاشِـرْ أُنَاسـاً بِالـذَّكَـاءِ تَمَيَّـزُوا

وَاخْتَـرْ صَدِيقَكَ مِنْ ذَوِي الأَخْـلاقِ

تَكَثَّرْ مِنَ الإِخْوانِ مَا اسْتَطَعْـتَ فَإِنَّهُمْ
عِمَـادٌ إِذا اسْتَنْجَـدْتَهُـمْ وظَهِيـرُ
ومَا بِكَثِيـرٍ أَلْفُ خِـلٍّ وَصَاحِـبٍ
وَإِنَّ عَــدُواً وَاحِــداً لَكَثِيــرُ










ابن ابى الحديد عز الدين عبد الحميد بن هيبة الله بن أبي الحديد المعتزلي‎ من أبرز علماء وكتاب المعتزلة المسلمين في عصره. من كتبه تعليق على كتاب نهج البلاغة. توفي في 656 هجرية الموافق لـ 1258 ميلادية.


من قائل هذة الابيات

إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكـل رداء يرتديه جميل

وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس له إلى حسن الثناء سبيل

تعيرنا أنا قليل عديدنا فقلت لها إن الكرام قليل

وما ضرنا أنا قليل وجارنا عزيز وجار الأكثرين ذليل

قائل هذه الابيات

السموأل بن غريض

من قائل هذه الابيات


الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني
ومالي حيله الا رجائي وعفوك ان عفوت وحسن ظني
فكم من زله لي في البرايا وانت على ذو فضل ومن
اذا فكرت في ندمي عليا عضضت اناملي وقرعت سني
يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعف عني

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زرقاء اليمامة

قائل هذه الابيات

السموأل بن غريض

من قائل هذه الابيات


الهي لا تعذبني فاني مقر بالذي قد كان مني
ومالي حيله الا رجائي وعفوك ان عفوت وحسن ظني
فكم من زله لي في البرايا وانت على ذو فضل ومن
اذا فكرت في ندمي عليا عضضت اناملي وقرعت سني
يظن الناس بي خيرا واني لشر الناس ان لم تعف عني

الابيات لشاعر أبو العتاهية


طيب من قائل هذه الابيات

قالوا تكبر قلت أفتوني *** لماذا التكبر؟
قالوا قوي قلت قوته *** لدى بغل تصغر

قالوا وجيه قلت فرعون *** المؤله منه أجدر
قالوا غني قلت اغنى *** منه قارون المدمر
قالوا عليم قلت اعلم *** منه إبليس وأشهر

قالوا تقي قلت هل *** يدري التقي علام يقبر؟
أولى له شكر الذي *** أولاه ذا الفضل المؤزر
قالوا له جسم كبير *** قلت جسم الفيل اكبر

المرحوم مصطفى الحمامي


من قائل هذه الابيات

ألا لا يذم الدهر من كان عاجزاً ولا يعذل الاقدار من كان وانيا
فمن لم تبلغه المعالي نفسه فغير جدير ان ينال المعاليا

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حويطيه اخت رجال

المرحوم مصطفى الحمامي


من قائل هذه الابيات

ألا لا يذم الدهر من كان عاجزاً ولا يعذل الاقدار من كان وانيا
فمن لم تبلغه المعالي نفسه فغير جدير ان ينال المعاليا

أبي الأسود الدؤلي

من قائل هذة الابيات

كليني لهمّ يا أميمة ناصب

وليل أقاسيه بطيء الكواكب

قائل هذة الابيات

كليني لهمّ يا أميمة ناصب

وليل أقاسيه بطيء الكواكب





النابغة لقب بهذا اللقب لأنه نبغ في الشعر اي أبدع في الشعر دفعة واحده, واختلف النقاد في تعليله وتفسيره،

من قائل هذه الابيات

أين بقراطُ، والمقلِّدُ جاليـ ـنوسَ؟ هيهاتَ أن يعيشَ طبيبُ سُبّبَ الرّزقُ للأنام، فما يقـ ـطعُ، بالعجز، ذلك التسبيب وجرى الحتفُ بالقضاءِ، فما يسـ ـلَمُ ليثٌ، ولا غزالٌ ربيب