حكم عيد الام

[frame="7 10"]
ما حكم الإحتفال بعيد الأم؟

الجواب:

أظن هذا السؤال إجابته تجدها شافية ووافية كتبها الدكتور على جمعة في الصحف السيارة في هذه الأيام ودار الإفتاء، ونحن يجب علينا كمسلمين أن نحتفي ـ وهم يسمونه عيد الأسرة وليس عيد للأب وللأم وهذا من فترة طويلة ـ فيجب علينا أن نحتفي بالأب وبالأم على الدوام، لكن نقول: نتيجة الغفلة التي يعيش الناس فيها ما هو المانع أن نُذكِّرهم في هذه الأيام بهذا العمل البار؟

سنذكِّرهم على الدوام، ولكننا ننسى في زحمة الحياة والمشاكل والغفلة، فما المانع أن نُذكِّرهم في هذه الأيام بفضل الأبوين؟ وبالبر بالأبوين كما فعلنا اليوم في خطبة الجمعة، وما يتبعها هي تذكرة عامة لجماعة المؤمنين، فهل فيها شيئاً؟ أو هل فيها مانعاً شرعياً؟

التذكرة مطلوبة {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ}الذاريات55

عملنا ميعاد لنُذكِّر فيه كلنا ولنعمل صحوة ونُذكر كلنا في هذا الوقت الشباب والبنات بحقوق الأم والأب وحقوق الوالدين لنعود إلى هذا الخُلق القويم الذي أمرنا به الله وامرنا به رسول الله صلى الله عليه وسلَّم.

وبخصوص الهدايا فيه، فهذه الهدية شيئٌ رمزي، لأن الإنسان لو أتى بالدنيا كلها لأمه فلا تساوي طلقة واحدة تحملتَّها من أجله عند الولادة، ولذلك ورد أن رجل جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له: " يا رسول الله إن لي أما أطعمها وأسقيها وأحملها لتقضي حاجتها، فهل وفيت لها بحقها؟ قال: "لا لأنها كانت تفعل لك أكثر من ذلك، وتتمنى حياتك، وأنت تفعل ذلك وتتمنى موتها"{1}

لكن الموضوع رمزي وموضوع معنوى أنه يعترف بجميلها ويعترف بحقوقها، وأنه يريد أن يُؤدِّي بعض ما عليه نحوها، فهذه لا مانع في شريعة الإسلام.

سؤال من أحد الحاضرين: هل نسمِّي عيد الأم بالعيد وليس عندنا غير العيدين عيد الفطر وعيد الأضحى؟

الجواب: هم قالوا: نسميه يوم الأسرة، فكلمة عيد تطلق على عيد الفطر وعيد الأضحى، وليس عيداً فلم نحتفل به على أنه عيد ولم نصلِّي فيه صلاة عيد ولا شيء، لكننا نسميه بيوم الأسرة كيوم الوفاء وكيوم الشهداء وكالأيام الكريمة التي نسميها. فهذا يوم الأسرة وليس عيداً كما قال علماؤنا الأجلاء رضوان الله تبارك وتعالى عليهم.

نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يرزقنا جميعاً بر الآباء وبر الأمهات وبر الأبناء، وأن يجعلنا من البررة الكرام وصلى الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلَّم.

{1} رواه مسلم


منقول من برنامج فتاوى فورية لفضيلة الشيخ فوزى محمد أبو زيد
اضغط هنا لمشاهدة أو تحميل فتاوى أخرى


https://www.youtube.com/watch?v=tKGoAW5yCkE
[/frame]

ليس لدى امة الاسلام من اعياد يحتفلون بها سوى عيدي الاضحى و الفطر
و عيد الاسبوع يوم الجمعة
و هذه التسميات و الايام المزعومة ما انزل الله بها من سلطان
و توقير الام و برها واجب على المسلم في كل يوم و كل لحظة و هي من صميم اخلاق المسلم
و نحن يا اخي لسنا بحاجة لمثل هذه البدع التي لم يقل بها السلف الصالح و ليس لها سند في سنة الرسول
صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم و لم يقم بها احد منهم
و هذه الاقوال و الترهات مردودة على اصحابها

نعم هذه الاعياد ما انزل الله بها من سلطان واعياد الاسلام الفطر والحج .
لكن كل هذه الثقافات مستوحاة من الشعوب الاخرى التي لاترى الام الا في يوم واحد من السنة وهم يفعلون ذلك لا الا تنسى الام نهائيا .

إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدعٍ حادثة لم تكن معروفة في عهد السلف الصالح، وربما يكون منشؤوها من غير المسلمين أيضاً، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى.

والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام، وهي عيد الفطر، وعيد الأضحى، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة، وكل أعيادٍ أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى، لقول النبيصلى الله عليه وسلم: "من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد"، أي مردود عليه غير مقبول عند الله، وفي لفظ: "من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد".

وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيد الأم، لا يجوز فيه إحداث شيء من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حدَّه الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه.

والذي ينبغي للمسلم أيضاً أن لا يكون إمعة يتبع كل ناعق، بل ينبغي أن يكون شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعاً لا تابعاً، وحتى يكون أسوة لا متأسياً، لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً فمن اضطرّ في مخمصةٍ غير متجانفٍ لإثمٍ فإنّ اللّه غفورٌ رّحيمٌ}.

والأم أحق من أن يحتفي بها يوماً واحداً في السنة، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان

سماحة الشيخ / محمد بن صالح العثيمين