الشبكة مسجلة لدى وزارة الثقافة و الاعلام


المواضيع التي تطرح في الشبكة على مسؤولية كتابها و نخلي مسؤوليتنا عن اي طرح مخالف من الاعضاء فهو يمثل رأي صاحبه . و نرجوا التواصل مع الادارة لحذف اي موضوع مخالف او فيه اساءة بأي شكل كان و ايقاف عضوية كاتبه . و لكثرة المواضيع تحصل احيانا تجاوزات قد لا تلاحظها الادارة . لذا وجب التنويه

Google


خدمات مقدمة من الشبكة لاعضائها
عدد الضغطات : 2,796 مركز جوال قبيلة الحويطات  للمناسبات الاجتماعية - سجل رقمك لتصلك اخبار القبيلة على جوالك
عدد الضغطات : 6,881 مركز ايميلات قبيلة الحويطات  admin@alhowaitat.net سجل لتحصل على ايميلك باسم القبيلة
عدد الضغطات : 5,275 مركز رفع الصور و الملفات الخاص بشبكة الحويطات
عدد الضغطات : 8,360 تابعوا قناة شبكة قبائل الحويطات على اليوتيوب
عدد الضغطات : 1,943
المنصة المتخصصة لتقنية المعلومات - براقما - اضغط على الصورة
عدد الضغطات : 508 عدد الضغطات : 500

الإهداءات

العودة   الشبكة العامة لقبائل الحويطات - المنبر الاعلامي و المرجع الرسمي المعتمد > "" المنتديات الاسلامية "" > منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان

منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان خاص بالمواضيع الاسلامية و الفتاوى الشرعية و الاحاديث النبوية الشريفة و كل ما يخص المسلم في امور دينه

ملاحظة: يمنع النسخ لغير اعضاء الشبكة العامة لقبائل الحويطات

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع تقييم الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 08-10-11, 10:03 AM   المشاركة رقم: 1
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الطبيق
الرتبة:

 

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 490
المشاركات: 1,691 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 325
نقاط التقييم: 10
أبوعواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوعواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي دعوة للتدبر

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

من عنوان الموضوع
هي دعوة للتدبر والتفكر ، لتدبر آية من القرآن الكريم ، أو حديث من السنة النبوية ، أو أثر عن الصحابة الكرام والسلف الصالح ، أو أي آية كونية أو أرضية نستحضر فيها عظمة الخالق سبحانه وتعالى ، فالتدبر والتفكر في آيات الله يعظم الايمان ويزيده ثباتاً ويقيناً وهي من أعظم العبادات وقد تكررت مرات عديدة في القرآن الكريم ( أفلا تعقلون ، أفلا تذكرون ، أفلا تتفكرون ) .
قال تعالى

الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. [آل عمران:191].
وقال
(وَكَذَلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ) [الأنعام: 75]
وقال
قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآياتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ) (يونس:101]
وقال
" وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ " (الروم:22]


وغيرها من الآيات التي تحث على التفكر والتدبر في آلاء الله

وسوف نبدأ معاً في مع هذه الآية العظيمة من سورة البقرة الآية 186 حيث يقول سبحانه ( وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ ) .

دعونا نتدبر هذه الآية قليلاً ولنسمع هذا النداء العظيم مِن مَن ؟ من هذا الذي ينادينا ويدعونا له ؟ أهو من البشر أم من رب البشر ؟ من ملك أم من ملك الملوك ؟ الله بعظمته وجلاله وكبريائه وجبروته وغناه عنّا يدعوا عباده، من كانت له مسألة ، من كانت له حاجة ، من قصمت ظهره ذنوبه ، من ضاقت عليه الأرض بما رحبت ، فليسألني ويتوجه إلي بقلب خاشع وعين دامعة ونفس منكسرة ، في سجوده وقيامه ، قاعداً وقائما ، وفي كل زمان ومكان ، فما خاب من استجار بي ، وما خاب من سألني ، فرحمتي وسعت كل شيء ، وخزائني ملئى لاينقصها شيء .


أفلا نلبي النداء ؟!!

نتمنى من الاخوة والاخوات مشاركتنا هذا الموضوع وإثراءه بتعقيب أو تعليق أو تصحيح أو تدبر جديد

فبمروركم وتعليقكم نحيي الموضوع ، ولنخلص النية حتى يعظم الأجر .


وتقبلوا تحياتي















عرض البوم صور أبوعواد   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 11:59 AM   المشاركة رقم: 2
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
شاعر شبكة الحويطات
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية حسين أبوتايه

 

البيانات
التسجيل: Nov 2010
العضوية: 10934
المشاركات: 1,071 [+]
بمعدل : 0.33 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 217
نقاط التقييم: 10
حسين أبوتايه is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
حسين أبوتايه غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

لاأله الاالله محمد رسول الله

وفقك الله أخي أبوعواد دائما
ألى مايحب ويرضى وجزاك
الله خير وتقبل منك صالح
الأعمال
تحياتي وأحترامي















عرض البوم صور حسين أبوتايه   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 01:02 PM   المشاركة رقم: 3
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قلوب تجمعها التقوى
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كلك نظر

 

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 7217
المشاركات: 6,656 [+]
بمعدل : 1.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 846
نقاط التقييم: 542
كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كلك نظر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

بارك الله فيك اخي ابو عواد وجعلنا الله واياك من الذاكرين


ومشاركتي في موضوعك المبارك هذا هي :--
-الحمد لله وحده والصلاة والسلان على خير رسله وعلى اله وصحبه وسلم .

قال تعالى (... ياويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها..)..


القول في تأويل قوله تعالى : ( ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك أحدا ( 49 ) )

يقول عز ذكره : ووضع الله يومئذ كتاب أعمال عباده في أيديهم ، فأخذ واحد بيمينه وأخذ واحد بشماله ( فترى المجرمين مشفقين مما فيه ) يقول عز ذكره : فترى المجرمين المشركين بالله مشفقين ، يقول : خائفين وجلين مما فيه مكتوب من أعمالهم السيئة التي عملوها في الدنيا أن يؤاخذوا بها ( ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) يعني أنهم يقولون إذا قرءوا كتابهم ، ورأوا ما قد كتب عليهم فيه من صغائر ذنوبهم وكبائرها ، نادوا بالويل حين أيقنوا بعذاب الله ، وضجوا مما قد عرفوا من أفعالهم الخبيثة التي قد أحصاها كتابهم ، ولم يقدروا أن ينكروا صحتها .

كما حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) اشتكى القوم كما تسمعون الإحصاء ، ولم يشتك أحد ظلما ، فإياكم والمحقرات من الذنوب ، فإنها تجتمع على صاحبها حتى تهلكه ، ذكر لنا أن نبي الله صلى الله عليه وسلم كان يضرب لها مثلا يقول كمثل قوم انطلقوا يسيرون حتى نزلوا بفلاة من الأرض ، وحضر صنيع القوم ، فانطلق كل رجل يحتطب ، فجعل الرجل يجيء بالعود ، ويجيء الآخر بالعود ، حتى جمعوا سوادا كثيرا وأججوا نارا ، فإن الذنب الصغير ، يجتمع على صاحبه حتى يهلكه ، وقيل : إنه عنى بالصغيرة في هذا الموضوع الضحك .

ذكر من قال ذلك :

حدثني زكريا بن يحيى بن أبي زائدة ، قال : ثنا عبد الله بن داود ، قال : ثنا محمد بن موسى ، عن الزيال بن عمرو ، عن ابن عباس ( لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ) قال : الضحك .

حدثنا أحمد بن حازم ، قال : ثنا أبي ، قال : حدثتني أمي حمادة ابنة محمد ، قالت : سمعت أبي محمد بن عبد الرحمن يقول في هذه الآية في قول [ ص: 39 ] الله عز وجل : ( مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ) قال : الصغيرة : الضحك .

ويعني بقوله : ( مال هذا الكتاب ) : ما شأن هذا الكتاب ( لا يغادر صغيرة ولا كبيرة ) يقول : لا يبقي صغيرة من ذنوبنا وأعمالنا ولا كبيرة منها ( إلا أحصاها ) يقول : إلا حفظها ( ووجدوا ما عملوا ) في الدنيا من عمل ( حاضرا ) في كتابهم ذلك مكتوبا مثبتا ، فجوزوا بالسيئة مثلها ، والحسنة ما الله جازيهم بها ( ولا يظلم ربك أحدا ) يقول : ولا يجازي ربك أحدا يا محمد بغير ما هو أهله ، لا يجازي بالإحسان إلا أهل الإحسان ، ولا بالسيئة إلا أهل السيئة ، وذلك هو العدل .















عرض البوم صور كلك نظر   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 01:24 PM   المشاركة رقم: 4
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الطبيق
الرتبة:

 

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 490
المشاركات: 1,691 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 325
نقاط التقييم: 10
أبوعواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوعواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين أبوتايه مشاهدة المشاركة
لاأله الاالله محمد رسول الله

وفقك الله أخي أبوعواد دائما
ألى مايحب ويرضى وجزاك
الله خير وتقبل منك صالح
الأعمال
تحياتي وأحترامي
حياك الله ياخال

وجزاك الله خير على مرورك وتعليقك

...................................

كلك نظر
جزاك الله خير على تعقيبك وتفاعلك ومشاركتك القيمة















عرض البوم صور أبوعواد   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 04:45 PM   المشاركة رقم: 5
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الطبيق
الرتبة:

 

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 490
المشاركات: 1,691 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 325
نقاط التقييم: 10
أبوعواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوعواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: قال الله تبارك وتعالى: (يا ابن آدم إنك ما دعوتني ورجوتني غفرت لك على ما كان فيك ولا أبالي، يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئا لأتيتك بقرابها مغفرة) .

هذا الحديث من أرجى الأحاديث في السنة، ففيه بيان سعة عفو الله تعالى ومغفرته لذنوب عباده، وهو يدل على عظم شأن التوحيد، والأجر الذي أعده الله للموحدين، كما أن فيه الحث والترغيب على الاستغفار والتوبة والإنابة إلى الله سبحانه وتعالى.

لقد جاء الحديث ، ليزفّ إلى الناس البشرى ، فرحمة الله واسعة ، وفضله عظيم ، لا يقف عند حدّ ، ولا يحصيه عدّ ، فغدا هذا الحديث إبهاجا للتائبين ، وأملاً للمذنبين ، وفرصة لمن أسرف على نفسه بالمعصية ، أو فرّط فيما مضى من حياته ، ولعلك – أيها القاريء الكريم – تدرك بذلك سر المكانة التي حازها هذا الحديث دون غيره ، حتى إن كثيرا من العلماء ليرون أنه أرجى حديث في السنة كلها .

ما أعظمك يالله















عرض البوم صور أبوعواد   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 11:08 PM   المشاركة رقم: 6
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قلوب تجمعها التقوى
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كلك نظر

 

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 7217
المشاركات: 6,656 [+]
بمعدل : 1.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 846
نقاط التقييم: 542
كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كلك نظر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

" قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ "

الحمد لله التواب الرحيم ، الغفور الودود ، ذي العرش المجيد ، ذي النعمة والفضل ، المتقرب إلى عباده بالعطايا والخيرات ، والمبتعدون عنه بالمعاصي والمنكرات .
ونشهد أن لا اله إلا الله وحده لا شريك له ، يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار ، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ، والصلاة والسلام على سيد الكائنات وإمام البرية إلى الخيرات ، سيدنا ونبينا وحبيبنا وشفيعنا محمد ، طب القلوب وشفائها ، وعافية الأبدان ودوائها ، وعلى آله وصحابته الكرام .

أما بعد ،،،

فإن الكثير من الناس يتساءلون مستغربين ، عن بعض الذين أسرفوا على أنفسهم في الملذات ، وقضوا أعمارهم في ارتكاب المعاصي والمحرمات ، ولم يعملوا شيئا من الحسنات ، أنى يغفر الله لهم ؟ .
نقول لهؤلاء جميعا ، رويدكم أيها الأخوة الكرام ، واستمعوا إلى هذا النداء الرباني "
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ "

واستمعوا إلى نبيه صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهو يحدثنا عن أحد محترفي القتل من المجرمين ، قال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " كان فيمن قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفساً، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب، فأتاه فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفساً فهل له من توبة؟! فقال: لا ، فقتله فكمل مائة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض ، فدل على رجل عالم فقال: إنه قتل مائة نفس، فهل له من توبة؟! فقال: نعم ، ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلي أرض كذا وكذا، فإن بها أناسا يعبدون الله - تعالي- فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلي أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة، وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا مقبلا بقلبه إلي الله تعالي، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم- أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلي أيتها كان أدني فهو له، فقاسوا فوجدوه أدني إلي الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة " متفق عليه .















عرض البوم صور كلك نظر   رد مع اقتباس
قديم 08-10-11, 11:30 PM   المشاركة رقم: 7
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
وأنا أخو عيدهـ
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فزاع الحويطات

 

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 10715
العمر: 31
المشاركات: 2,143 [+]
بمعدل : 0.65 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 327
نقاط التقييم: 28
فزاع الحويطات is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فزاع الحويطات غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

مشاركتي عن آيتين عظيمتين من سورة التين :


( ثم رددناه أسفل سافلين ) حيث تصبح البهائم أرفع وأقوم ، لاستقامتها على فطرتها ، وإلهامها تسبيح ربها ، وأداء وظيفتها في الأرض على هدى . بينما هو المخلوق في أحسن تقويم ، يجحد ربه ، ويرتكس مع هواه ، إاى درك لا تملك البهيمة أن ترتكس إليه . ( إلا الذين آمنوا وعملو الصالحات ) ... فهؤلاء هم الذين يبقون على سواء الفطرة ، ويكملونها بالايمان والعمل الصالح ، ويرتقون بها إلى الكمال المقدر لها ،حتى ينتهوا بها إلى حياة الكمال في دار الكمال . ( فلهم أجر غير ممنون ) دائم غير مقطوع .
فأما الذين يرتسكون بفطرتهم إلى أسفل سافلين ، فيظلون ينحدرون بها في المنحدر ، حتى تستقر في الدرك الأسفل . هناك في جهنم ، حيث تهدر آدميتهم ، ويتمحضون للسفول !






وهو الحاصل سبحان الله تجد رجال أعمارهم كبيره ولم يصل الى مرحلة التخريف تجده بكامل قواه فهذا دليل على انه من الصالحين لان الله قال ثم رددناه اسفل سافلين يعني يرجع كأنه صغير اذا وصل الى عمر كبير وأستثنى الله الذين آمنو وعملو الصالحات ....


فجزاك الله كل خير اخوي ابو عواد وجمعني واياك في جنات النعيم ونتذاكر هذه الآيات في الجنه ... آمين


فاللهم ثبتنا على دينك وصرف قلوبنا على طاعتك وتوفنا مسلمين ...















عرض البوم صور فزاع الحويطات   رد مع اقتباس
قديم 09-10-11, 01:54 AM   المشاركة رقم: 8
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
يــآرب
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية أنفاس الليل

 

البيانات
التسجيل: Feb 2011
العضوية: 11632
المشاركات: 1,465 [+]
بمعدل : 0.46 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 275
نقاط التقييم: 236
أنفاس الليل has a spectacular aura about أنفاس الليل has a spectacular aura about أنفاس الليل has a spectacular aura about

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أنفاس الليل غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

.. سورة الفـــلق ..

{ وَمِن شَــرِّ حَاِسدٍ إِذَا حَسَـدَ }
العائن حاسد خاص , وهو أضر من الحاسد , ولهذا جاء في السورة ذكر الحاسد دون العائن , لأنه أعم , فكل عائن حاسد , ولا بد, وليس كل حاسد عائنا , فإذا استعاذ العبد من شر الحسد دخل فيه العين , وهذا من شمول القرآن الكريم وإعجازه وبلاغته.

..ابن القيــم..



أبو عواد

جزاك الله الجنة
ورزقنا وأياكم شفاعته يوم الدين
دمت برضى الرحمن..}















عرض البوم صور أنفاس الليل   رد مع اقتباس
قديم 09-10-11, 04:21 PM   المشاركة رقم: 9
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قلوب تجمعها التقوى
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كلك نظر

 

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 7217
المشاركات: 6,656 [+]
بمعدل : 1.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 846
نقاط التقييم: 542
كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كلك نظر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }



< صدقواماعاهدوا >

{مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا
تَبْدِيلاً }الأحزاب23


تعالوا أولا"


نقف
أمام النفس البشرية التي تلم بها لحظات الضعف , فلا يعصمها منهاإلا الله عز وجل , فهؤلاءجماعة من المسلمين قيل في بعض الروايات:إنهم من المهاجرين الذين كانوايتمنون أن يأذن الله لهم في القتال وهم في مكة من شدة الحماس والاندفاع . وكانوايؤمرون بكف أيديهم وإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة ، فلما كتب عليهم القتال ، في المدينة في الوقت المناسب الذي قدره الله < إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشدخشية , وقالوا:ربنا لم كتبت علينا القتال ? لولا أخرتنا إلى أجل قريب >!. . أو هم جماعة من المسلمين في المدينة كانوا يسألون عن أحب الأعمال إلى الله ليفعلوه فلما أمروا بالجهاد كرهوه !
وهذه كفيلة بأن تفتح أعيننا على ضرورة الموالاة للنفس البشرية بالتقوية والتثبيت; وهي تواجه التكاليف الشاقة , لتستقيم في طريقها , وتتغلب على لحظاتالضعف , وتتطلع دائما إلى الأفق البعيد . كما تلهمنا أن نتواضع في طلب التكاليف وتمنيها ونحن في حالة العافية ! فلعلنا لا نقوى على ما نقترح على الله حينيكلفنا إياه ! وهؤلاء جماعة من المسلمين الأوائل يضعفون ويقولون ما لا يفعلون ; حتى يعاتبهم الله هذا العتاب الشديد , وينكر عليهم هذا الإنكار المخيف !
تعالوا بنا لنبحر سويا" مع أفضل من صدقوا الله تعالى فنصرهم ألا وهم أنبياء الله ورسله عليهم الصلاة والسلام ومن هؤلاء الذين عانو معاناة شديدة مع قومهم ومن أجل فتح الأرض المباركة فلسطين ومحاربة القوم الجبارين .. مع كليم الله موسى عليه وعلى نبينا محمد أفضل الصلاة والسلام ..
قال جل ذكره
سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله) ، تبين أن المسجد الأقصى ذكر بالقرآن باسمه ، لكن هذه الأرض لم تذكر إلا بذكر (الأرض المباركة) ، ولا تذكر إلا ويذكر معها الأنبياء والمرسلون .
قال موسى عليه السلام ( يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم) ، فسماها الأرض المقدسة .
وسيدنا سليمان عليه السلام ( ولسليمان الريح عاصفة تجري بأمره الى الأرض التي باركنا فيها ) ، سماها أيضا بلفظ البركة .
وسيدنا ابراهيم {وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطاً إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ }
وسيدنا محمد ( سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله )
وتجدر الملاحظة أن الله عز وجل عندما تكلم عن المسجد الأقصى لم يأت القول ( الذي باركنا فيــه )
بل أتى القـول ( الذي باركنا حولــه ) ، كي يشمل أرض فلسطين كلها ، وكي يبين لنا سبحانه وتعالى أن البركة ليست في هذا المكان فقط ، بل البركة في كل الأرض المحيطة به.
والعلماء يقولون - منها تبدأ نفخة الحشر ، أي أن نفخة الحشر تبدأ من أرض فلسطين بل تبدأ من المسجد الأقصى .
يقول الله سبحانه وتعالى ( واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب ) ، لكن أين هذا المكان القريب ؟؟
قال القرطبي وغيره من المفسرين أن هذا المكان القريب الذي ذكره رب العزة هو ( صخرة المعراج ) . فالمكان الذي سوف ينفخ اسـرافيل من عليه ليوم الحشر ويسمعه كل الناس ، هو هذا المكان المبارك – صخرة المعراج في المسجد الأقصى - .
إن الأرض مباركة ، والمسجد مبارك ، والمسجد باركنا حوله ، وكل نبي من الأنبياء أمره ربه أن يتحرك الى الأرض التي باركنا فيها .
من هنا يتبين أن القضية ليست قضية اليوم بل القضية من زمن آدم عليه السلام .. أرض الأنبياء والمرسلين .
فآد م عليه السلام دخل هذه الأرض المباركة وبنى المسجد عليها ، وهو أول من بنى المسجد الأقصى .
ابراهيم واسحق ويعقوب ويوسف ، جميعهم خرجوا من هذه الأرض .
زكريا ويحيى وعيسى وسليمان وداود ومحمد عليهم السلام ، كلهم قدموا الى هذه الأرض ، ومنهم من زارها ورحل ، ومنهم من استقر فيها ، فممن عاشوا فيها ، ابراهيم واسحق ويعقوب ويوسف وداود وسليمان ، كلهم عاشوا في هذه الأرض المباركة .
اسحق ولد هناك ويعقوب ولد هناك ويوسف ولد هناك وبعدها أتى من فلسطين الى مصر…
موسى عليه السلام صاحب الحظ الوافر فى هذه القضية …
تعالوا نعيش سويا" مع القصص الحق … مع أحد الرجال الصادقين ألا وهو كليم الله موسى عليه السلام ………………..
……………. بعد وفاة يوسف ويعقوب واسحق ، سيطر على فلسطين قوم جبارين وكانت الرسالة التي أوكلها رب العزة لسيدنا موسى أن يذهب كي يفتح الأرض المقدسة ويسترجعها مع بني اسرائيل ، وهذا تأكيد أن مهمة كل نبي كانت الحفاظ على هذه الأرض المقدسة ، لأنه لو كان مغزى رسالة سيدنا موسى هو مصر لبقي فيها لاصلاحها ، لكنه أخذ بنى اسرائيل وترك فرعون ..
في سورة المائدة أية رقم 20 ( وإذ قال موسى لقومه يا قوم اذكروا نعمة الله عليكم إذ جعل فيكم أنبياء وجعلكم ملوكا وآتاكم ما لم يؤت أحدا من العالمين * يا قوم ادخلوا الأرض المقدسة التي كتب الله لكم ) ، وهذا دليل أن هذه الأرض كتبت للمؤمنين ولن يتمكن من دخولها إلا من كان مؤمنا .
( قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين ) وهؤلاء الجبارون سكنوها بعد موت يوسف ويعقوب واسحق عندما بدأ الايمان يتناقص ، فاحتلها الجبارون ومطلوب من موسى أن يحررها هو والمؤمنون الذين معه ، فإن كان من معه غير مؤمنين فلن يستطيع .
أنظر ردهم ( قالوا يا موسى إن فيها قوما جبارين وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها فإن يخرجوا منها فإنا داخلون) ، ورغم أنه بين كل ذاك القوم كان هناك اثنان فقط من المؤمنين – موسى وأخوه فقط -.
ورغم ذلك ( قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين) .
هذان الرجلان – موسى وأخوه - كانا يدركان أنعم الله ويخافان أن تسحب هذه النعم منهم .
< قالوا يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون > .
< قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين >
فانظر أخى الكريم ماذا قال الله عز وجل بعد أن رآهم لا يصلحون لتلك المهمة المقدسة.
< قال فإنها محرمة عليهم أربعين سنة يتيهون في الأرض فلا تأس على القوم الفاسقين > يتيهون في الأرض يعنى لا هـّم لهم غير المأكل والمشرب والأولاد فقط
لكن اليهود من طبيعتهم: الجبن. والنكوص على الأعقاب . ونقض الميثاق: *قالوا:يا موسى إن فيها قوما جبارين ; وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها ,فإنيخرجوا منها فإنا داخلون*. إن جبلة اليهود تظهر هنا على حقيقتها , مكشوفة بلاحجاب أو ساتر. ذلك لأنهم أمام خطر شديد; فلا يوجد وقت للتجمل والتظاهر بالشجاعة .
*إن فيها قوما جبارين . . وإنا لن ندخلها حتى يخرجوا منها . . فإن يخرجوا منها فإنا داخلون*.
ولكن تكاليف النصر ليست هكذا كما تريدها يهود ! وهي فارغة القلوب من الإيمان !
وهم في غفلة عن خالقهم مشغولون بأمورهم الدنيوية الدنيئة فقط عن طاعة الله .
قال رجلان من الذين يخافون أنعم الله عليهما:ادخلوا عليهم الباب فإذا دخلتموه فإنكم غالبون . وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين*.
هناتبرز قيمة الإيمان بالله , والخوف منه . . فهذان رجلان من الذين يخافون الله , ويرزقهم الله شجاعة في وجه الخطرالموهوم ! وهذان الرجلان يشهدان بقولتهما هذه بقيمة الإيمان في ساعة الشدة ; وقيمةالخوف من الله في مواطن الخوف من الناس . فالله عز وجل لا يجمع في قلب واحد بين مخافتين:مخافته - جل جلاله _ ومخافة الناس .
*ادخلوا عليهم الباب . فإذا دخلتموه فإنكم غالبون*. .
. . أقدموا واقتحموا . فمتى دخلتم على القوم في عقر دارهم انكسرت قلوبهم بقدر ما تقوى
*قالوا:يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها . فاذهب أنت وربك فقاتلا . إناهاهنا قاعدون*. .
هنا يظهر جبن اليهود ويفزعون من الخطر الذى أمامهم ..
قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَاوَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ *25* قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِالْفَاسِقِينَ*26*
هذه نهاية المطاف بموسى عليه السلام . نهاية الجهد الجهيد . والسفرالشاق الطويل . واحتمال الانحرافات والالتواءات من بني إسرائيل !
والحكمة والله أعلم من اختيار الله هذه المدة أربعين سنة ، إنما هو من أجل ضمان تمام تغيير الجيل ..وحتى ينشأ جيل غير هذا الجيل . جيل يعتبر بالدرس , وينشأ في خشونة الصحراء وحرها صلب العود . . جيل غير هذا الجيل الذي أفسدة الذل والاستعباد والطغيان في مصر , فلم يعديصلح لهذا الأمر الجليل
وبقى القوم الجبارون في الأرض المقدسة ، وبقي سيدنا موسى في التيه أربعين سنة مهمته تنشئة جيل جديد صالح لتحرير تلك الأرض المباركة.
وظل موسى حيا حتى نشأ جيل جديد ، كانوا مؤمنين حقا وتحققت القاعدة العامة فيهم حيث صار الايمان هو الظاهر والأهم في حياتهم ، فأخذ الله بيد موسى وفتحت الأرض المقدسة – فتحت فلسطين وطرد منها الجبارون .
ذلك من أجل تحقيق القاعدة – إن وجد هناك قوم مؤمنين ، تكون الأرض المقدسة لهم – وإن كان القوم يعيشون في الأرض لاهين غافلين – فهم لا يستحقون هذه الأرض المقدسة ، ولا تكون لهم .
لقد جاء في صحيح البخاري أنه عندما حضر موسى ملك الموت ، ناجي ربه ( يا رب أمتني عند أسوار هذه المدينة المقدسة ) وقال نبينا محمد عليه السلام < ولو كنتم معي هناك لأريتكم قبر موسى > . وابنُ حِـجْـر قد بيّـن لنا لماذا طلب موسى أن يدفن عند الاسوار وليس داخل الأسوار.
يقول ابنُ حِـجْـر ( أن موسى كان يعلم أن سكنى هذه الأرض والاستقرار فيها ليس له ولأمّته بل لأمة محمد صلى الله عليه وسلم، كي لا يطلب قوم موسى أن تكون المدينة لهم ، لأنها لقوم محمد عليه الصلاة السلام) .















عرض البوم صور كلك نظر   رد مع اقتباس
قديم 09-10-11, 08:09 PM   المشاركة رقم: 10
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الطبيق
الرتبة:

 

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 490
المشاركات: 1,691 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 325
نقاط التقييم: 10
أبوعواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوعواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

أخو عيده
أنفاس الليل ، كلك نظر

بارك الله فيكم على تفاعلكم ومشاركتكم وعسى الله ألا يحرمكم الأجر





هذا الموضوع يهز الوجدان ويحث على التفكر في آيات الله

عظمة قدرته تخشع لها القلوب وتدمع منها العيون
فـــســـحـــبـــان الــلـــه


سبحانك يارب ماعبدناك حق عبادتك اضع في البداية هذا المقطع المرئي وتحته الموضوع بالتفصيل

صور توضح هيبة الكون
هل كوكب الأرض أكبر شيء في الوجود؟
بالتأكيد لا .. فالله تعالى خلق كوكب المشتري أكبر من الأرض بـ 1300 مرة!!.

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 590x510 وحجمها 883 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


صورة بمقياس رسم حقيقي توضح حجم كوكب المشتري العملاق مع كوكب الأرض والذي يفوقها بـ 1300 مرة!!


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 670x385 وحجمها 757 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


صورة مركبة بمقياس رسم حقيقي تجمع كوكب الأرض مع الشمس


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 670x416 وحجمها 817 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


صورة بمقياس رسم حقيقي تضم نجوماً عملاقة مقارنة بنجوم قزمية كشمسنا
لاحظ أن النجوم العملاقة ستصبح قزمية في الصورة التالية



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 670x510 وحجمها 1002 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

صورة بمقياس رسم حقيقي توضح حجم شمسنا (نقطة لا تكاد ترى) مقابل نجم أنتيرس Antares قلب العقرب


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 510x510 وحجمها 763 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


صورة بمقياس رسم حقيقي تجمع شمسنا مقارنة بـنجم السماك الرامح مع نجم أحمر عملاق أنتيرس Antares قلب العقرب والخط المتقطع يمثل مدار المريخ افتراضاً


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 670x401 وحجمها 788 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


صورة بمقياس رسم حقيقي يطيش لها العقل ذهولاً تضم عدة نجوم عملاقة مع قزمية كشمسنا


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 670x491 وحجمها 965 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


صورة حقيقة لمربع محدود من السماء توضح نجوماً لا تعد ولا تحصى


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 670x427 وحجمها 839 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


مقارنة بمقياس رسم حقيقي بين شمسنا وأكبر نجم مكتشف في الكون
.
.
.
.
الطـــــــــــــــارق



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 576x389 وحجمها 656 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


اكتشف العلماء وجود نجوم نابضة تصدر أصوات طرق أشبه بالمطرقة، ووجدوا أن هذه النجوم تصدر موجات جذبية تستطيع اختراق وثقب أي شيء بما فيها الأرض وغيرها، ولذلك أطلقوا عليها صفتين: صفة تتعلق بالطرق فهي مطارق كونية، وصفة تتعلق بالقدرة على النفاذ والثقب فهي ثاقبة، هذا ما لخصه لنا القرآن في آية رائعة، يقول تعالى في وصف هذه النجوم من خلال كلمتين

{وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ .. وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ .. النَّجْمُ الثَّاقِبُ}
الطارق: 1-3].


فكلمة (الطارق) تعبر تعبيراً دقيقاً عن عمل هذه النجوم، وكلمة (الثاقب) تعبر تعبيراً دقيقاً عن نواتج هذه النجوم وهي الموجات الثاقبة، ولا نملك إلا أن نقول: سبحان الله!




الكـــــــنس


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 691x518 وحجمها 1050 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


اكتشف العلماء حديثاً وجود نجوم أسموها الثقوب السوداء، وتتميز بثلاث خصائص: 1- لا تُرى، 2- تجري بسرعات كبيرة، 3- تجذب كل شيء إليها وكأنها تكنس صفحة السماء، حتى إن العلماء وجدوا أنها تعمل كمكنسة كونية عملاقة، هذه الصفات الثلاثة هي التي حدثنا عنها القرآن بثلاث كلمات في قوله تعالى


{فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ .. الْجَوَارِ الْكُنَّسِ}

(التكوير: 15-16).. فالخنَّس أي التي لا تُرى والجوارِ أي التي تجري، والكُنَّس أي التي تكنس وتجذب إليها كل شيء بفعل الجاذبية الهائلة لها، هذه الآية تمثل سبقاً للقرآن في الحديث عن الثقوب السوداء قبل أن يكتشفها
.
.
.
.
.
.
فلا اقسم بالشفق



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 800x600 وحجمها 1406 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


هذه صورة للشفق القطبي، الذي يظهر في منطقة القطب الشمالي عادة، إن هذه الظاهرة من أعجب الظواهر الطبيعية فقد استغرقت من العلماء سنوات طويلة لمعرفة أسرارها، وأخيراً تبين أنها تتشكل بسبب المجال المغنطيسي للأرض، وهذا الشفق يمثل آلية الدفاع عن الأرض ضد الرياح الشمسية القاتلة التي يبددها المجال المغنطيسي و"يحرقها" ويبعد خطرها عنا وبدلاً من أن تحرقنا نرى هذا المنظر البديع، ألا تستحق هذه الظاهرة العظيمة أن يقسم الله بها؟ يقول تعالى


{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ .. وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ .. وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ .. لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ .. فَمَا لَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ .. وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآَنُ لَا يَسْجُدُونَ}
[الانشقاق: 16- 21].
.
.
.

وجعلنا سراجا وهاجا


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 669x478 وحجمها 937 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


في زمن نزول القرآن لم يكن أحد على وجه الأرض يعلم حقيقة الشمس، ولكن الله تعالى الذي خلق الشمس وصفها وصفاً دقيقاً بقوله تعالى

{وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا}

النبأ: 13، وهذه الآية تؤكد أن الشمس عبارة عن سراج والسراج هو آلة لحرق الوقود وتوليد الضوء والحرارة وهذا ما تقوم به الشمس، فهي تحرق الوقود النووي وتولد الحرارة والضوء، ولذلك فإن تسمية الشمس بالسراج هي تسمية دقيقة جداً من الناحية العلمية
.
.
.
.

السقف المحفوظ

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 800x437 وحجمها 1024 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نرى في هذه الصورة كوكب الأرض على اليمين ويحيط به مجال مغنطيسي قوي جداً وهذا المجال كما نرى يصد الجسيمات التي تطلقها الشمس وتسمى الرياح الشمسية القاتلة، ولولا وجود هذا المجال لاختفت الحياة على ظهر الأرض، ولذلك قال تعالى

{وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا وَهُمْ عَنْ آَيَاتِهَا مُعْرِضُونَ}
الأنبياء: 32
.
.
.
.
.
.
.
.
.
نسيج من المجرات



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 840x813 وحجمها 142 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
.
.
.
.
.
.
.
.

البحر المسجور


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 726x469 وحجمها 999 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


هذه صورة لجانب من أحد المحيطات ونرى كيف تتدفق الحمم المنصهرة فتشعل ماء البحر، هذه الصورة التقطت قرب القطب المتجمد الشمالي، ولم يكن لأحد علم بهذا النوع من أنواع البحار زمن نزول القرآن، ولكن الله تعالى حدثنا عن هذه الظاهرة المخيفة والجميلة بل وأقسم بها، يقول تعالى

{وَالطُّورِ .. وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ .. فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ .. وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ .. وَالسَّقْفِ الْمَرْفُوعِ .. وَالْبَحْرِ الْمَسْجُورِ .. إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ .. مَا لَهُ مِنْ دَافِعٍ}
الطور: 1-8


والتسجير في اللغة هو الإحماء تقول العرب سجر التنور أي أحماه، وهذا التعبير دقيق ومناسب لما نراه حقيقة في الصور اليوم من أن البحر يتم إحماؤه إلى آلاف الدرجات المئوية، فسبحان الله!
.
.
.

والسماء بناء


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 567x576 وحجمها 959 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


في البداية ظن العلماء أن الكون في معظمه فراغ، فأطلقوا عليه اسم (فضاء)، وبقي هذا المصطلح صحيحاً حتى وقت قريب، ولكن في أواخر القرن العشرين، اكتشف العلماء شيئاً جديداً أسموهـ (البناء الكوني)، حيث تبين لهم يقيناً أن الكون عبارة عن بناء محكم لا وجود للفراغ فيه أبداً، فبدأوا باستخدام كلمة (بناء)، ولو تأملنا كتاب الله تعالى وجدنا أنه استخدم هذه الكلمة قبل علماء الغرب بقرون طويلة، يقول تعالى:

{اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَارًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ} غافر: 64
.
.
.
.
.
.
.
.
.
مرج البحرين



نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 667x616 وحجمها 1206 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة


نرى في هذه الصورة منطقة تفصل بين بحرين مالحين، هذه المنطقة تسمى البرزخ المائي، وقد وجد العلماء لها خصائص تختلف عن كلا البحرين على جانبيها، ووجدوا أيضاً لكل بحر خصائصه التي تختلف عن خصائص البحر الآخر. وعلى الرغم من اختلاط ماء البحرين عبر هذه المنطقة إلا أن كل بحر يحافظ على خصائصه ولا يطغى على البحر الآخر. هذه حقائق في علم المحيطات لم تُكتشف إلا منذ سنوات فقط، فسبحان الذي حدثنا عنها بدقة كاملة في قوله تعالى:

{مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ .. بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ .. فَبِأَيِّ آَلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ}
الرحمن: 19-21
.
.
.
.
.
.

وختاماً


نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلةهذه الصورة تم تصغيرها . إضغط على هذه الصورة لرؤيتها بحجمها الطبيعي . أبعاد الصورة الأصلية 800x600 وحجمها 1406 كيلو بايت .
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
.
.



أليس فخرا عظيما أن نكون عبيدا لهذا الملك العظيم ؟
وأليس فخرا عظيما أن تكون من أوليائه وممن يحبهم ؟
سبحان الله ماأعظمه
لا إله إلا الله

فسبحان الله وبحمدهـ،،،،سبحان الله العظيم
مالك الملك السموات والأرض
لا إِلاهَـ إِلا الله
</B></I>















عرض البوم صور أبوعواد   رد مع اقتباس
قديم 10-10-11, 02:37 AM   المشاركة رقم: 11
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
وأنا أخو عيدهـ
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية فزاع الحويطات

 

البيانات
التسجيل: Oct 2010
العضوية: 10715
العمر: 31
المشاركات: 2,143 [+]
بمعدل : 0.65 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 327
نقاط التقييم: 28
فزاع الحويطات is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
فزاع الحويطات غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

مشاركتي لهذه الآيه عظيمه : (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ)


ذم الله سبحانه وتعالى طائفة من عباده عدم توقيرهم له عز وجل كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، فقال: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ)، وهذه الآية تكرر ورودها في القرآن في ثلاثة مواضع؛ في سورة الأنعام قال الله تعالى: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ) (الأنعام: من الآية91)، وفي سورة الحج قال الله تعالى: (مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ) (الحج:74)، وفي سورة الزمر قال الله تعالى: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (الزمر:67).

وتكرر ورود هذه الآية يدل على عظم معناها وأهميته، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يتلوها على أصحابه في خطبه كما جاء عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ هذه الآية ذات يوم على المنبر : (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ) (الزمر:67)، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يقول هكذا بيده ويحركها يقبل بها ويدبر يمجد الرب نفسه أنا الجبار أنا المتكبر أنا الملك أنا العزيز أنا الكريم فرجف برسول الله صلى الله عليه وسلم المنبر حتى قلنا ليخرن به"(1).

وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذكر بها وبمعناها كلما ذُكر مظهر من مظاهر عظمة الله تعالى وجبروته، فقد جاء رجل من أهل الكتاب فقال: "يا أبا القاسم أبلغك أن الله تبارك وتعالى يحمل الخلائق على أصبع والسموات على أصبع والأرضين على أصبع والشجر على أصبع والثرى على أصبع قال : فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بدت نواجذه وقرأ: (وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ)"(2).
فلو علم العباد ما لله من عظمة ما عصوه، ولو علم المحبون أسماءه وصفاته وكماله وجلاله ما أحبوا غيره، ولو علم العباد فضله وكرمه ما رجوا سواه، فالله تعالى رجاء الطائعين وملاذ الهاربين وملجأ الخائفين.

إن العبد يوم يتأمل الضعف الذي يكتنفه ويكتنف غيره من خلق الله تعالى يعظم في نفسه القوي العزيز جل وعلا، ولذا نجد في الآيات السابقة لقوله تعالى: (مَا لَكُمْ لا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَاراً) (نوح:13)، أن نبي الله نوح عليه السلام عمد إلى أمرين الأول تذكير قومه بالضعف الذي هو صفة المخلوقين فقال لهم كما أخبر الله تعالى عنه: (وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَاراً) (نوح:14)، أي طورا بعد طور وهي مراحل تكوين الجنين في بطن أمه من نطفة فعلقة فمضغة فعظام فبشر، فمن كانت هذه بدايته فلا يحق له إلا أن يشهد لله تعالى بالعظمة ويوقره ويعظمه.

الأمر الثاني، أنه عمد إلى إظهار قوة الخالق تعالى فقال: (أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقاً وَجَعَلَ الْقَمَرَ فِيهِنَّ نُوراً وَجَعَلَ الشَّمْسَ سِرَاجاً وَاللَّهُ أَنْبَتَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ نَبَاتاً ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجاً وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ بِسَاطاً لِتَسْلُكُوا مِنْهَا سُبُلاً فِجَاجاً) (نوح:15-20).
فمقابل ذلك الضعف الشديد عند المخلوقين قوة الخالق تعالى التي لا تقهر، فمن تأمل في هذين الأمرين حصلت له النتيجة التي يرجوها ذلك النبي الكريم عليه السلام من قومه وهي أن يرجو لله وقارا.




وجزاكم الله كل خير















عرض البوم صور فزاع الحويطات   رد مع اقتباس
قديم 10-10-11, 10:02 AM   المشاركة رقم: 12
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الطبيق
الرتبة:

 

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 490
المشاركات: 1,691 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 325
نقاط التقييم: 10
أبوعواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوعواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

لو قدرنا الله حق قدره لصافحت الملائكة الصحابة رضوان الله عليهم في الطرقات كما قال عليه الصلاة والسلام ، لذلك لايدخل أهل الجنة الجنة بأعمالهم وإنما يدخلوها برحمة الله ورضوانه حتى أفضل الخلق صلى الله عليه وسلم ، ولو ظل المرء قائما الليل والنهار يتعبد ربه لما وفّت نعمة البصر التي وهبها الله إياه ، فكيف بنا نحن العصاة وكيف بالكفرة والمنافقين والمشركين

عسى ربُنا أن يرحمنا

تحياتي لك أخو عيده















عرض البوم صور أبوعواد   رد مع اقتباس
قديم 11-10-11, 10:13 AM   المشاركة رقم: 13
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قلوب تجمعها التقوى
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كلك نظر

 

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 7217
المشاركات: 6,656 [+]
بمعدل : 1.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 846
نقاط التقييم: 542
كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كلك نظر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

سورة الأنفال آية رقم 48
{وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم وقال لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما تراءت الفئتان نكص على عقبيه وقال إني بريء منكم إني أرى ما لا ترون إني أخاف الله والله شديد العقاب}




تفسير الجلالين :
48 - (و) اذكر (إذ زين لهم الشيطان) إبليس (أعمالهم) بأن شجعهم على لقاء المسلمين لما خافوا الخروج من أعدائهم بني بكر (وقال) لهم (لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم) من كنانة وكان أتاهم في صورة سراقة بن مالك سيد تلك الناحية (فلما تراءت) التقت (الفئتان) المسلمة والكافرة ورأى الملائكة وكان يده في يد الحارث بن هشام (نكص) رجع (على عقبيه) هارباً (وقال) لما قالوا له أتخذلنا على هذه الحال (إني بريء منكم) من جواركم (إني أرى ما لا ترون) من الملائكة (إني أخاف الله) أن يهلكني (والله شديد العقاب)



وهذه ترجمه بالفررنسية هديية لعضونا واخينا ابو صلاح بفرنسا

الترجمة الفرنسية : 48 - Et quand le Diable leur eut embelli leurs actions et dit: ‹Nul parmi les humains ne peut vous dominer aujourd\'hui, et je suis votre soutien.› Mais, lorsque les deux groupes furent en vue l\'un de l\'autre, il tourna les deux talons et dit: ‹Je vous désavoue. Je vois ce que vous ne voyez pas; je crains Allah, et Allah est dur en punition ›.


هذا والله اعلم















عرض البوم صور كلك نظر   رد مع اقتباس
قديم 11-10-11, 02:31 PM   المشاركة رقم: 14
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الطبيق
الرتبة:

 

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 490
المشاركات: 1,691 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 325
نقاط التقييم: 10
أبوعواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوعواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

هذا هو الشيطان كما عهدناه وكما هو أهله من التخذيل والتنصل مما كان يحث عليه

الله لايحرمك الأجر كلك نظر















عرض البوم صور أبوعواد   رد مع اقتباس
قديم 11-10-11, 02:37 PM   المشاركة رقم: 15
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
أخوان صالحة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عايض الحويطي

 

البيانات
التسجيل: Dec 2010
العضوية: 11245
المشاركات: 5,446 [+]
بمعدل : 1.69 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 746
نقاط التقييم: 944
عايض الحويطي is a splendid one to behold عايض الحويطي is a splendid one to behold عايض الحويطي is a splendid one to behold عايض الحويطي is a splendid one to behold عايض الحويطي is a splendid one to behold عايض الحويطي is a splendid one to behold عايض الحويطي is a splendid one to behold عايض الحويطي is a splendid one to behold

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عايض الحويطي غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم















عرض البوم صور عايض الحويطي   رد مع اقتباس
قديم 12-10-11, 02:01 PM   المشاركة رقم: 16
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قلوب تجمعها التقوى
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كلك نظر

 

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 7217
المشاركات: 6,656 [+]
بمعدل : 1.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 846
نقاط التقييم: 542
كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كلك نظر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

القول في تأويل قوله تعالى : ( ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ( 37 ) كل ذلك كان سيئه عند ربك مكروها ( 38 ) )

يقول تعالى ذكره : ولا تمش في الأرض مختالا مستكبرا ( إنك لن تخرق الأرض ) يقول : إنك لن تقطع الأرض باختيالك ، كما قال رؤبة :



وقاتم الأعماق خاوي المخترق
[ ص: 450 ]

يعني بالمخترق : المقطع ( ولن تبلغ الجبال طولا ) بفخرك وكبرك ، وإنما هذا نهي من الله عباده عن الكبر والفخر والخيلاء ، وتقدم منه إليهم فيه معرفهم بذلك أنهم لا ينالون بكبرهم وفخارهم شيئا يقصر عنه غيرهم .

وبنحو الذي قلنا في ذلك ، قال أهل التأويل .

ذكر من قال ذلك :

حدثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، قوله ( ولا تمش في الأرض مرحا إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا ) يعني بكبرك ومرحك .

حدثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا محمد بن ثور ، عن معمر ، عن قتادة ( ولا تمش في الأرض مرحا ) قال : لا تمش في الأرض فخرا وكبرا ، فإن ذلك لا يبلغ بك الجبال ، ولا تخرق الأرض بكبرك وفخرك .

حدثنا القاسم ، قال : ثنا الحسين ، قال : ثني حجاج ، عن ابن جريج ( ولا تمش في الأرض ) قال : لا تفخر .















عرض البوم صور كلك نظر   رد مع اقتباس
قديم 14-10-11, 02:01 PM   المشاركة رقم: 17
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
الطبيق
الرتبة:

 

البيانات
التسجيل: Feb 2007
العضوية: 490
المشاركات: 1,691 [+]
بمعدل : 0.36 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 325
نقاط التقييم: 10
أبوعواد is on a distinguished road

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
أبوعواد غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

هل سبق وأن تأمل أحد هذه الآية؟

يقول الله تعالي في سورة الاسراء الآية 16
(وَإِذَا أَرَدْنَا أَن نُّهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُواْ فِيهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا )

آية من يتأملها ويتفكر فيها وينظر في أحوال المسلمين اليوم تبعث على الخوف والحذر مما جاء فيها


يقول الشيخ عائض القرني في كتابه التفسير الميسر عن هذه الآية
وإذا أراد الله أن يهلك مدينة بذنوبهم أمر أغنياهم ورؤساهئهم بالطاعة ، فإذا عصوه اقتدى بهم الناس في ذلك العصيان ، فحل عقاب الله بالجميع ، فأستأصل أهل المدينة جميعا وأهلكهم هلاكا تاما .

فلا يغرنّا حلم الله بنا وسعة رحمته
ولنرجع وننيب وننكر على أهل المعصية ولنأمر بالمعروف















عرض البوم صور أبوعواد   رد مع اقتباس
قديم 14-10-11, 02:10 PM   المشاركة رقم: 18
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قلوب تجمعها التقوى
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كلك نظر

 

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 7217
المشاركات: 6,656 [+]
بمعدل : 1.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 846
نقاط التقييم: 542
كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كلك نظر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

دعووووووة للأخوة والأخوات بالمرور على هذه الصفحة ففيها بأذن الله المفيييييييد .. وانا شخصيا استمتع بما يكتب فيها آيات مع شرحها















عرض البوم صور كلك نظر   رد مع اقتباس
قديم 14-10-11, 02:12 PM   المشاركة رقم: 19
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
قلوب تجمعها التقوى
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية كلك نظر

 

البيانات
التسجيل: May 2009
العضوية: 7217
المشاركات: 6,656 [+]
بمعدل : 1.75 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 846
نقاط التقييم: 542
كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light كلك نظر is a glorious beacon of light

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
كلك نظر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ( 103 ) الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ( 104 ) أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ( 105 ) ) الكهف

( قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ) يعني : الذين أتعبوا أنفسهم في عمل يرجون به فضلا ونوالا ، فنالوا هلاكا وبوارا ، كمن يشتري سلعة يرجو عليها ربحا فخسر وخاب سعيه .

واختلفوا فيهم : قال ابن عباس وسعد بن أبي وقاص : هم اليهود والنصارى . وقيل : هم الرهبان ( الذين ) حبسوا أنفسهم في الصوامع . وقال علي بن أبي طالب : هم أهل حروراء ( ضل سعيهم ) بطل عملهم واجتهادهم ( في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ) أي عملا . ( أولئك الذين كفروا بآيات ربهم ولقائه فحبطت ) بطلت ( أعمالهم فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ) أي لا نجعل لهم خطرا وقدرا ، تقول العرب : " ما لفلان عندي وزن " أي : قدر لخسته .

أخبرنا عبد الواحد المليحي أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي أخبرنا أحمد عن محمد بن يوسف عن محمد بن إسماعيل حدثنا محمد بن عبد الله حدثنا سعيد بن مريم أنبأنا المغيرة عن أبي الزناد [ ص: 211 ] عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا يزن عند الله جناح بعوضة " ، وقال اقرءوا إن شئتم : ( فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ) .

قال أبو سعيد الخدري : يأتي أناس بأعمال يوم القيامة هي عندهم في العظم كجبال تهامة ، فإذا وزنوها لم تزن شيئا ، فذلك قوله تعالى ( فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا )















عرض البوم صور كلك نظر   رد مع اقتباس
قديم 14-10-11, 02:37 PM   المشاركة رقم: 20
المعلومات
الكاتب:
اللقب:
كاتبة و أديبة
الرتبة:
الصورة الرمزية
 
الصورة الرمزية عطر

 

البيانات
التسجيل: Nov 2010
العضوية: 11048
المشاركات: 779 [+]
بمعدل : 0.24 يوميا
اخر زياره : [+]
معدل التقييم: 206
نقاط التقييم: 209
عطر has a spectacular aura about عطر has a spectacular aura about عطر has a spectacular aura about

التوقيت

الإتصالات
الحالة:
عطر غير متواجد حالياً
وسائل الإتصال:
اخر مواضيعي

كاتب الموضوع : أبوعواد المنتدى : منتدى الإســـلام والعلم والإيـمــان
افتراضي رد: دعوة للتدبر

قال تعالى (اتقوا الله حق تقاته )
امر من الله ان تنقيه كما يستحق ..ولكنه عليم بالنفس البشرية فنسخها بقوله (فاتقوا الله ماستطعتم واسمعوا واطيعوا وانفقوا خيرا لانفسكم ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون)
كلما قرات هذه الاية استشعر مدى رافة الله بنا ورحمته بعباده .. يامرنا بالتقوى على قدر استطاعتنا ...والانفاق ..لاجل انفسنا ...
ويخبرنا بان اعظم شح ..واخطره على النفس ليس شح الاخرين ..بل شحها من فعل الخير بنفسها ...
اللهم ارزقنا تقواك ومخافتك .. والانفاق في مرضاتك ..
وقنا شر انفسنا وشحها ... واكتبنا من عبادك الصالحين
ولك بالمثل ابو عواد..
سأكون هنا ...















عرض البوم صور عطر   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

دعم فني
استضافة براقما


الساعة الآن 10:28 PM


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.
SEO by vBSEO 3.5.2 ©2010, Crawlability, Inc. TranZ By Almuhajir
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

Ramdan √ BY: ! Omani ! © 2012

إنطلقت الشبكة في 2006/10/17 م - المملكة العربية السعودية - المؤسس / تيسير بن ابراهيم بن محمد ابو طقيقة - الموقع حاصل على شهادة SSL

a.d - i.s.s.w

اختصار الروابط
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009