أيها الرجل لا يحق لك التعدد!!

[<النورس>]

أيها الرجل :
لا يحق لك التعدد.!!
وقفت بجانب أبي وهو على سرير المستشفى ،كنت أقرب إليه من باقي أخواتي من زوجه أبي وكانت الممرضة( تحقن أبي في ذراعه) وهي متحرجة جدا لما تجده من تحرج أبي منها؛
فقلبت نظرها بيننا ثم قالت : أووه ما شاء الله كلكلم بنات ماما ؟
قلت: لا فيه اثنين ماما ( أعني أبي متزوج بأخرى) قالت وعلامات التعجب ترتسم على وجهها
أنتي بنت ماما أول ؟ لازم أنتي وماما زعلان كــــثــــيـــر عشان بابا - وتختلس النظر لأبي الذي مازال ينظر إلى الحائط في الجهه المقابله وهو متجهم الوجه... ينتظر انصراف الممرضه الثقيله على النفس كثيرة الهرج في نظره!!!- قلت لها (وأنا أنظر لأبي مبتسمه وقد بادلني بنظره
تنبأ عن انتظار الأجابه (أنا وماما ما نزعل هذا شرع الله ) المهم : خرجت من الغرفه وهي متعجبه من ابتساماتنا وعدم المبالاة من جانبنا...

ففكرت في نفسي وقلت لعل الزواج بأكثر من واحده لايناسب جميع الرجال ...
بل فعلا التعدد لايناسب الجميع ........
فهناك رجال يحتوون أكثر من امرأه من الناحيه الماديه والنفسيه
فتجده يركض بين بيوت الزوجات( يشيـــــــــــل عيال هذه إلى المدرسه ويأخذ ذيك للمستشفى ويأتي باللحم والخضار للأخرى ...والصبح يفطر عند فلانه..والعصر القهوه عند أم العيال والعشاء عند علانه .....)
هكذا خلقه الله هن راضيات وهو راضٍ (هذا صنف معدد لا غبار عليه )
(مسعـــــــــــد الجميع)..

الصنف الآخر من الرجال المعددين صنف نرجسي همه نفسه...راااحته.....دلعه!!!
رجل لا يحق له التعدد لأنه لا يستطيعه فبمجرد زواجه بأخرى نسي الأولى ،وأهلها ،وعيالها ،والطريق اللي يودي جهة بيتهم...... هل هذا حرام أم حلال؟
الأطفال شبه أيتام بل اليتيم قد يكون احسن حالا منهم..(الزوجة تركض مع السواقين ، هي وأولادها للمدرسة ، للمستشفىى ، للتنزه....إلخ
وحالها: (معلقة لا هي مطلقة ولا متزوجة)..خادمة للرجال وعياله ...وياليت عااااااااجب!!!!

الصنف الثالث: وهو الذي اكتفى بواحدة قال تعالى( وإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة...) ولا عجب أن يكتفي الرجل بزوجه واحده إذا علم أنها تكفيه وتغنيه عن نساء العالمين فهي الزوجة والأم والمربية وهو كذلك الأب والزوج والمربي قائد المملكة الصغيرة،فما أسعد زوجة اقتنع بها زوجها واقتنعت به وتحمل كل منهما ما يترتب عليه من مسؤولية هذا الزواج .

وصنف من الرجال عدد لا من أجل التعدد ذاته ولكن لسبب من الأسباب كمرض الزوجه أو طلبا للذرية ولكن هنا سؤال يطرح نفسه: هل يحق للمرأة أن تطلب الطلاق إذا وجدت أن الزوج لا يحقق لها الحياة السعيدة؟؟؟؟

قد يصرخ المجتمع القاسي في وجهها : إياك والطلاق!!!! اجلسي ...عيشي مثل ما الناس عايشه.
مهما كان هذا الرجل الذي تعيش معه سيء الخلق ،،ركيك الدين ..، ولو عكسنا الوضع فكانت المرأة هي التي لا تطاق سيئة الخلق والدين أو حتى أنها مجرد مريضة لقال المجتمع القاسي نفسه : (حـــــــــــــراااااام ما يستـــــــــــاهل يعيش مع هالمرة المريضة !! أو العصبية أو ....إلخ. وكأن المرأة لا حق لها ولا مشاعر مع أن الإسلام وما جاء به القرآن يخالف ذلك قال تعالى( وإن يتفرقا يغني الله كلا من سعته).....
الموضوع أكبر من قلمــــــــــي ....
ودمتم ساااالمين

[الآتي الأخير]

الأخت الكريمة جريحة القدس
موضوع راقي ووجهة نظر احترم كل ابعادها و كل ما ورد فيها
و االتعدد جائز شرعا و لكن ليس كل الرجال من يقدر ما يترتب على التعدد من التزام ديني و اخلاقي و اجتماعي
فالتعدد ليس حقاً مطلقاً و انما هناك حقوق و امانة و عدل يجب تحقيقها .
مع يقيني التام ان التعدد في هذا الزمن سيترتب عليه ظلم نتيجة الثقافة السائدة و ضغوط العصر و ظروفها
و التي ستؤدي بالتأكيد الى ظلم سيقع على المرأة الا من رحم ربي .
اختاه : هنا موضوع شائك تتحكم به عدة عوامل و يختلف من حالة الى اخرى .
شكرا لك و لطرحك الموفق

[عاشق الادب]

اختى جريحة القدس
النظر الى الأمور الدينية وترجمتها على أنها قد تكون مشاكل أو ربط نتائجها بالمشاكل يبدوا انها أصبحت ثقافة تجد لها رواجا كبير هذه الأيام
التعدد لم يشرع ليكون مشكلة بل نحن عندما نجد الخيار في أمور الدين نصنع المشكلة من عملية الأختيار
لو نظرنا الى التعدد من ناحية شرعية فلن نجد فيه مجال للمناقشة نهائيا أختى الكريمة
الرجل يتعدد لأمور كثيرة وان كان الباب العاطفي ومايتبعه هو المحرك الأساسي للتعدد فنحن نجد الكثير يرغب الأقتران بالنساء والحصول عليهن فكان لابد من صيانة الرجل
عن طريق سليم الا وهو التعدد في عملية ملائمة لطبيعة الأنسان وكرامتة ومحفوظة النتائج .
ولو نظرنا لها من جانب اخر لوجدنا ان عدد النساء يفوق الرجال وهذا تفصيل رباني لابد أن يضع له الله عملية توزان اجتماعي وبيئي وشرعي كل ذالك يتم خلال شرعية التعدد
المرأة ياعزيزتي لها مثل الرجل والشرع كفل لها كامل الحقوق ولم يسمح أن يتعدد عليها زوجها الا بشرط العدل ومتى قام هذا الشرط فلا يحق أن نقول التعدد مضر او مشكلة
فالمراة ليست دائما متهيئة للرجل فهي تتعرض للحمل والولادة وماتبعها من أمور النساء تجعلها غير مهيئة أو متشوقة لعملية التجانس البشري بعكس الرجل
الذي يحتاج الى هذا الأمر دائما ؟؟ فلا حل الا بالتعدد او بالحرام
والرسول صلى الله عليه وسلم دل على الخير في التعدد .
لكن أختى الكريمة القليل من الرجال والنساء في وقتنا من يقتنع بهذ الأمر أو بالأصح كفوء للتعدد فالتعدد لايقوم الا على صلاح الزوجات قبل الزوج
تحياتي لك

[<النورس>]

أخي / الآتي الأخير
أسعدني مرورك وتقييمك لطرحي
وشكرا

[<النورس>]

أخي / عاشق الأدب
قلت : النظر الى الأمور الدينية وترجمتها على أنها قد تكون مشاكل أو ربط نتائجها بالمشاكل يبدوا انها أصبحت ثقافة تجد لها رواجا كبير هذه الأيام
التعدد لم يشرع ليكون مشكلة بل نحن عندما نجد الخيار في أمور الدين نصنع المشكلة من عملية الأختيار
لو نظرنا الى التعدد من ناحية شرعية فلن نجد فيه مجال للمناقشة نهائيا أختى الكريمة.
النظرة للأمور الدينية نظرة ثابتة لا جدال فيها لكل من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا..
فيا أخي طرح مشاكل المجتمع الإسلامي لابد أن تكون في أطره الخاصة ،ولكن سوء تعاملنا مع ما أحله الله لنا جعله موضع للمناقشة وهذا في حد ذاته أمر لا غبار عليه منذ قديم الزمن .

الرجل يتعدد لأمور كثيرة وان كان الباب العاطفي ومايتبعه هو المحرك الأساسي للتعدد فنحن نجد الكثير يرغب الأقتران بالنساء والحصول عليهن فكان لابد من صيانة الرجل
عن طريق سليم الا وهو التعدد في عملية ملائمة لطبيعة الأنسان وكرامتة ومحفوظة النتائج .
لاجدال في أن الرجل له حقه الواضح في التعدد لسبب واضح ك(عصمته من الفتنة والحرام) لكن المحرك العاطفي نفسه يجعله لا يعدل مع زوجاته ويميل مع واحده دون الأخرى.

ولو نظرنا لها من جانب اخر لوجدنا ان عدد النساء يفوق الرجال وهذا تفصيل رباني.......
فعلا أنا معك أن عدد النساء يفوق عدد الرجال فمن وجد في نفسه الرجولة والشهامة الكاملة في تحمل مشقة وأعباء تعدد الزوجات فليتقدم لهذه الخطوة( ألا وهي التعدد)
والله حتما سيوفقه لأن قصده خيرا.

............... فالتعدد لايقوم الا على صلاح الزوجات قبل الزوج.
لم نقل أن التعدد مشكلة في حد ذاته ولكن المشكلة في الرجل ذاته والذي هو بيده الحل أيضا؛ فهو من شرع الله له التعدد لا النساء،، فصلاح التعدد من الزوج أولا يا أخي الكريم ثم الزوجات فمتى كان الرجل عادلا ينظر إلى الأمور نظرة متوازنة حقق معنى التعدد قلبا وقالبا.

أخي الكريم / عاشق الأدب
شكري وتقديري لك.

[عاشق الادب]

أختي الكريمة جريحة القدس

لاجدال في أن الرجل له حقه الواضح في التعدد لسبب واضح ك(عصمته من الفتنة والحرام) لكن المحرك العاطفي نفسه يجعله لا يعدل مع زوجاته ويميل مع واحده دون الأخرى.
هنا أختى الكريمة لابد أن نفرق بين العاطفة والمسئولية فهل مثلا نعلق قضية العدل على العاطفة أم على المسئولية
لاشك نهائيا أن الدافع للزواج عاطفي بدرجة اولى ولو نظر الرجل الى المسئولية قبل العاطفة لما شاهدنا ظلم لبعض الزوجات بسبب التعدد

لم نقل أن التعدد مشكلة في حد ذاته ولكن المشكلة في الرجل ذاته والذي هو بيده الحل أيضا؛ فهو من شرع الله له التعدد لا النساء،، فصلاح التعدد من الزوج أولا يا أخي الكريم ثم الزوجات فمتى كان الرجل عادلا ينظر إلى الأمور نظرة متوازنة حقق معنى التعدد قلبا وقالبا.
كان محور الحديث أختى الكريمة والمقصود منه الأختيار المناسب للزوجة ذات الدين والخلق
فهي بلا شك لن تجلب المشاكل أو تتصنعها فهناك فرق بين زوجة تقتنع بأن هذا الامر شرعي ومن حق الرجل وبين امرأة تنظر له من باب انها ناقصة والا لما تزوج عليها زوجها
وتبدأ مشاكل لاحصر لها .. انا لا أتكلم عن الغيرة بل عن ماهو اكبر من ذالك فيما قد يحصل فيه ضرر انما الغيرة موجودة في كل أمرأة وهو ليس عيب بها لأنها لاتملك أمره
مثلما الرجل لايملك امر العاطفة ولكنه يملك امر المسئولية
شكرا لك مرة اخرى

[هدوء صاخب]

اختى جريحة القدس

النظر الى الأمور الدينية وترجمتها على أنها قد تكون مشاكل أو ربط نتائجها بالمشاكل يبدوا انها أصبحت ثقافة تجد لها رواجا كبير هذه الأيام
التعدد لم يشرع ليكون مشكلة بل نحن عندما نجد الخيار في أمور الدين نصنع المشكلة من عملية الأختيار
لو نظرنا الى التعدد من ناحية شرعية فلن نجد فيه مجال للمناقشة نهائيا أختى الكريمة
الرجل يتعدد لأمور كثيرة وان كان الباب العاطفي ومايتبعه هو المحرك الأساسي للتعدد فنحن نجد الكثير يرغب الأقتران بالنساء والحصول عليهن فكان لابد من صيانة الرجل
عن طريق سليم الا وهو التعدد في عملية ملائمة لطبيعة الأنسان وكرامتة ومحفوظة النتائج .
ولو نظرنا لها من جانب اخر لوجدنا ان عدد النساء يفوق الرجال وهذا تفصيل رباني لابد أن يضع له الله عملية توزان اجتماعي وبيئي وشرعي كل ذالك يتم خلال شرعية التعدد
المرأة ياعزيزتي لها مثل الرجل والشرع كفل لها كامل الحقوق ولم يسمح أن يتعدد عليها زوجها الا بشرط العدل ومتى قام هذا الشرط فلا يحق أن نقول التعدد مضر او مشكلة
فالمراة ليست دائما متهيئة للرجل فهي تتعرض للحمل والولادة وماتبعها من أمور النساء تجعلها غير مهيئة أو متشوقة لعملية التجانس البشري بعكس الرجل
الذي يحتاج الى هذا الأمر دائما ؟؟ فلا حل الا بالتعدد او بالحرام
والرسول صلى الله عليه وسلم دل على الخير في التعدد .
لكن أختى الكريمة القليل من الرجال والنساء في وقتنا من يقتنع بهذ الأمر أو بالأصح كفوء للتعدد فالتعدد لايقوم الا على صلاح الزوجات قبل الزوج

تحياتي لك


شكرا اختنا الفاضلة على طرح الموضوع
و أؤيد كلامي اخي عاشق الأدب حفظه الله

[سعود الشامان]

بصراحه الحريم هاليومين ما يبي لهن إلا تعدد
علشان الزوج يبطل تمسد عند البوفيات و المطاعم

طرح راقي ومشاركات أرقى

بارك الله فيكم

[ندى الصبح]

لكل مجتمع ثقافته في النظر للتعدد , ومجتمعنا الان اصبح منفتحا بفعل الفضائيات والاعلام على مجتمعات اخرى اثرت في هذه النظرة
وغيرت مفهوم الزواج والتعدد ,
كنت اناقش والدتي وجدتي في هذا الامر وقد استشفيت منهما بأن المرأة في زمانهن لم تكن ترى بأسا من زواج الرجل بالثانية وقد يصل الامر ليكون الامر عاديا واعتياديا حتى انه يطلق على الزوجة الثانية (( خويتها )) من الاخوة ويؤكدن بأنهن لم يلاحظن ولم يجربن امر الغيرة من الزوجة الثانية الا بعد اختلاطهن باجناس مختلفة ,,, وعند البحث عن الاسباب وجدت ان الرجل والذي عدل في معاملته بين نسائه وساوى بينهن وعاملهن برجولة خالصة وبتحمل لمسؤلياته كاملة وانشغال النساء بامورهن من تربية واعمال البيت كانت سببا في نجاح التعدد ,,

اما في مجتمعنا الحالي فقد تغيرت كل الامور من نظرة المرأة لزوجها ومن تعامل الرجل مع المرأة ومن كثرة المسؤليات على المرأة والرجل

تحياتي لك جريحة القدس