![]() |
أَلا طَرَقَت هِندُ الهُنودِ وَصُحبَتي ، الحطيئة ، والشرح
أَلا طَرَقَت هِندُ الهُنودِ وَصُحبَتي ، ١ بِحَورانَ حَورانِ الجُنودِ هُجودُ فَلَم تَرَ إِلّا فِتيَةً وَرِحالَهُم ، ٢ وَجُرداً عَلى أَثباجِهِنَّ لُبودُ وَكَم دونَ لَيلى مِن عَدُوٍّ وَبَلدَةٍ ، ٣ بِها لِلعِتاقِ الناجِياتِ بَريدُ وَخَرقٍ يُجِرُّ القَومَ أَن يَنطِقوا بِهِ ، ٤ وَتَمشي بِهِ الوَجناءُ وَهِيَ لَهيدُ كَأَن لَم تُقِم أَظعانُ هِندٍ بِمُلتَقىً ، ٥ وَلَم تَرعَ في الحَيِّ الحِلالِ تَرودُ وَلَم تَحتَلِل جَنبي أَثالَ إِلى المِلا ، ٦ وَلَم تَرعَ قَوّاً حِذيَمٌ وَأَسيدُ بِها العينُ يَحفِرنَ الرُخامى ، ٧ كَأَنَّها نَصارى عَلى حينِ الصَلاةِ سُجودُ إِذا حُدِّثَت أَنَّ الَّذي بِيَ قاتِل ، ٨ مِنَ الحُبِّ قالَت ثابِتٌ وَيَزيدُ إِذا ما نَأَت كانَت لِقَلبِي عَلاقَةٌ ، ٩ وَفي الحَيِّ عَنها هِجرَةٌ وَصُدودُ سَخونُ الشِتاءِ يُدفِئُ القُرَّ مَسُّها ، ١٠ وَفي الصَيفِ جَمّاءُ العِظامِ بَرودُ عَبيرٌ وَمِسكٌ آخِرَ اللَيلِ نَشرُها ، ١١ بِهِ بَعدَ عَلّاتِ البَخيلِ تَجودُ تَذَكَّرتُ هِنداً فَالفُؤادُ عَميدُ ، ١٢ وَشَطَّت نَواها فَالمَزارُ بَعيدُ تَذَكَّرتُها فَاِرفَضَّ دَمعي كَأَنَّهُ ، ١٣ نَثيرُ جُمانٍ بَينَهُنَّ فَريدُ غَفولٌ فَلا تُخشى غَوائِلُ شَرِّها ، ١٤ عَنِ الزادِ ميسانُ العَشِيِّ رَقودُ الشرح : ١ _ حوران الجنود : بها جنود واهل الشام يسمون كل كورة جندآ ، وهي اثنا عشر ميلآ . الهجود : من هجد ليلآ : اي رقد ليلآ . ٢ _ اثباجهن : اوساطهن . ٣ - دون ليلى يريد هاهنا السرعة . ٤ _الخرق : الارض البعيدة ، قوله يجر القوم اي لا يتكلمون من الفرق ( بفتح الفاء والقاف ) ، كما يجر الفصيل كي لا يرضع ، والإجرار : السكوت .يجرهم يسكتهم مخافة عدو او عطش لهيد اصله من ( لهد ) بضم اللام وكسر الهاء ، يقال لهده الحمل اذا فضح امره وغمزه غمزآ شديدآ . ولهيد هي التي قد لهدها رحلها اي اثقلها وضغطها . الوجناء : الغليضة . ٥ _ الحلال : الكثير . والرودان الاختلاف بين المجيئ والذهاب . ٦ _لم تحتلل : لم تنزل . اثال والملا : موضعان . وجذيم واسيد : حيان من بني عبس . ٧ : العين : البقر . الرخامى : شجر يسرع اليه البقر تحفزه فتأكل عروقه . ٨ _ اي ان عندها من الحب لي ما عندي واكثر . ٩ _ هجره : فعله من الهجران ، يقال علاقة حب وعلاقة سوط . ١٠ _ القر : بفتح القاف ومعناها المقرور . ١١ _ نشرها : فوح عطرها . علات البخيل : تعلله من اجل المنع . وتجود : تتكرم . ١٢ _ عميد : وجع . يقال ما الذي يعمدك ؟ اي ما الذي يوجعك . شطت : بعدت . ١٣ _ ارفض : انتشر وتفرق . والجمان : لؤلؤ من فضة . فريد : در بضم الدال . ١٤ _ ميسان : منعاس ، وهي تنام عن الزاد ليست بنهمة . رواية السكري ميسان العشاء بكسر العين . وميسان مفعال من الوسن من النوم . مصدر الشرح / كتاب ديوان الحطيئة ، برواية وشرح ابن السكيت ١٨٦ _ ٢٤٦ هجري . دراسة وتبويب الدكتور / محمد مفيد ، وتم تلخيص الشرح ، انتهى . اضافة لبعض معاني المفردات . فتية : جمع فتى : الشاب اول شبابه بين المراهقة والرجولة . العتاق : كرام الابل . الناجيات : السريعات . البريد : المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق ، وهي اميال اختلف في عددها . العلاقة : الهوى والحب اللازم للقلب . طالع لسان العرب لابن منظور معنى اسم هند : المئة من الجمال والمائتين من السنين ويعني ايضا السيف . وهو اسم لكريمات العرب . الحطيئة : هو جرول بن اوس بن مالك العبسي ، شاعر مخضرم ادرك الجاهلية واسلم في زمن الصحابي الجليل ابو بكر الصديق رضي الله عنه . ( خاص شبكة الحويطات ) . |
رد: أَلا طَرَقَت هِندُ الهُنودِ وَصُحبَتي ، والشرح
شكرا لكم ، وبارك الله فيكم .
|
رد: أَلا طَرَقَت هِندُ الهُنودِ وَصُحبَتي ، الحطيئة ، والشرح
بارك الله فيكم
|
الساعة الآن 05:38 AM |
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By
Almuhajir
إنطلقت الشبكة في 2006/10/17 م - المملكة العربية السعودية - المؤسس / تيسير بن ابراهيم بن محمد ابو طقيقة - الموقع حاصل على شهادة SSL