ايران تهدد الامارات

اعتبروا المطالبة بها إعلانا للحرب
نواب إيرانيون: الإمارات جزء من أراضينا والحديث عن الجزر "وقاحة"

طرد رجال الدين الشيعة
معركة الخلايا النائمة
مقاطعة شركة الاتصالات الإماراتية



دبي - سعود الزاهد
فيما يبدو جزءا من حملة منظمة تستهدفها في إيران، شن نائبان في مجلس الشورى الإيراني هجوما شديدا على دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث اعتبر أحدهما أن جميع أراضيها كانت محمية تابعة لإيران، وأن مطالبتها بالتفاوض على مصير الجزر الثلاث في الخليج العربي يعد "وقاحة"، فيما حذر الثاني من أن المطالبة بالجزر من شأنه أن يؤدي إلى اندلاع حرب بين البلدين.

وطالب أحد النائبين -من ناحية أخرى- بلاده باتخاذ إجراءات تلزم السلطات الإماراتية بحسن معاملة المواطنين الإيرانيين الذين يترددون عليها، زاعما أنهم يتعرضون لانتهاكات.

وجاء الهجوم الموجه ضد الموقف الإماراتي من قضية الجزر، بعد أيام من أنباء عن مقاطعة الإمارات للقمة التي عقدت بالدوحة بسبب مشاركة الرئيس الإيراني فيها، وبعد أشهر من استدعاء الخارجية الإماراتية للقائم بالأعمال الإيراني في أبو ظبي، حيث سلمته مذكرة احتجاج على قرار أذاعه التلفزيون الإيراني بشأن إنشاء مكتبين للأعمال البحرية في جزيرة أبي موسى المتنازع عليها بمياه الخليج العربي.

وعلى هامش النزاع على الجزر الثلاث في الخليج شنت وسائل إعلام إيرانية هجوما على السلطات الإماراتية بدعوى سعيها لطرد رجلي دين شيعيين في الإمارات.

وفي حوار مع موقع "عصر إيران" الإخباري، وصف النائب عوض حيدر بور -عضو لجنة الأمن القومي والسياسة الخارجية بمجلس الشورى الإيراني- مطالبة الإمارات العربية المتحدة بلاده بقبول مبدأ المفاوضات حول الجزر الثلاث أو اللجوء إلى محكمة العدل الدولية، بأنه "مطلب وقح للغاية"، قائلا إن "البلد الذي كان محمية إيرانية سابقة يدعي اليوم ملكية أراض تعود للوطن الأم"، في إشارة إلى إيران.

وقال حيدر بور إن كافة الوثائق والشواهد تثبت أن جزر طنب الكبرى وطنب الصغرى وأبي موسى تعود تبعيتها إلى إيران منذ تأسيس الدولة، بل إن الإمارات العربية المتحدة كانت نفسها جزءا من أراضي إيران، مضيفا "من الوقاحة أن تدعي الإمارات ملكية أراض إيرانية، والأكثر وقاحة أن يجد هذا الادعاء من يؤيده"، في إشارة لدعم دول مجلس التعاون الخليجي والدول العربية عامة لموقف الإمارات في المطالبة باستعادة الجزر الثلاث.

وأضاف "أن قادة بعض الدول يعطون الضوء الأخضر للإمارات بغية استرضائها، ونحن نحذر هؤلاء ونقول لهم إن الحديث بخصوص أراضي الجمهورية الإسلامية الإيرانية هو شأن إيراني، ولا يحق لمن لا يعرف إيران والإمارات الخوض في هذا الأمر".

وبدوره حذر النائب الإيراني داريوش قنبري، ممثل مدينة إيلام في مجلس الشورى الإيراني، من أن مطالبة الإمارات بالجزر الثلاث هو بمثابة إعلان حرب على بلاده، مهددا أن دعوة من هذا النوع من شأنها أن تؤدي بالفعل إلى اندلاع حرب بين البلدين.

وأعاد النائب إلى الأذهان الحرب العراقية الإيرانية، التي قال لموقع "تحليل" الناطق بالفارسية، إنها اندلعت إثر مطالبات بالأرض، مضيفا "أن تكرار الادعاءات الإماراتية التي لا أساس لها من الصحة ربما تؤدي إلى نشوب حرب"، واتهم الإمارات -في هذا الصدد- بأنها تقوم برشوة بلدان -لم يسمها- لدعم موقفها.

وكانت الشهور الماضية شهدت مواجهة دبلوماسية بين الإمارات وإيران، حيث قامت وزارة الخارجية في أبو ظبي باستدعاء القائم بالأعمال الإيراني في أغسطس/آب 2008، وسلمته مذكرة احتجاج على قرار أذاعه التلفزيون الإيراني الرسمي بشأن إنشاء مكتبين للأعمال البحرية في جزيرة أبي موسى بمياه الخليج.

وأعربت الإمارات عن أسفها للقرار، معتبرة إياه "انتهاكا لا يساعد على ترقية العلاقات الثنائية بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية إيران الإسلامية"، وأضافت أن "الوضع في جزيرة أبي موسى لا تزال تحكمه مذكرة التفاهم المبرمة في نوفمبر/تشرين الثاني 1971"، معتبرة أن إنشاء مكتبين للإنقاذ البحري وتسجيل السفن على الجزيرة أعمال غير مشروعة وانتهاك صارخ لمذكرة التفاهم.

وتحتل قضية الجزر بندا ثابتا على قائمة قرارات القمم العربية منذ عقود، وقد شهدت القضية دفعة خاصة في القمة الخليجية التي عقدت بالدوحة العام 2007، حيث "خيَر قادة الخليج إيران بين التفاوض على الجزر الإماراتية الثلاث المحتلة وبين اللجوء إلى التحكيم الدولي"، كما عقد الرئيسان الإماراتي الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان والإيراني محمود أحمدي نجاد اجتماعا ثنائيا على هامش القمة بتدبير من أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني.

وسيطرت إيران على الجزر الثلاث في 1971، قبيل الإعلان عن قيام دولة الإمارات العربية المتحدة، وبعيد جلاء القوات البريطانية عنها. وتتحكم هذه الجزر في حركة المرور في الخليج العربي عبر مضيق هرمز بين الإمارات وإيران.


طرد رجال الدين الشيعة
واستمرارا لموجة الهجوم على الإمارات في إيران، وجه موقع تابناك الإلكتروني التابع لأمين مجلس تشخيص مصلحة النظام الإيراني الجنرال محسن رضائي اتهاما للإمارات بالعمل على طرد عدد من رجال الدين الشيعة من أراضيها، وقال إن السلطات الإماراتية امتنعت عن تجديد تأشيرة إقامة رجل الدين الإيراني حجة الإسلام مختار حسني وحجة الإسلام كشميري ممثل المرجع الشيعي الأعلى آية الله سيستاني في الإمارات، وأكد أن الإمارات تواصل الإجراءات لطردهما.

كما اتهم الموقع دولة الإمارات باستغلال الوضع في غزة؛ لتحريض مجلس الأمن على إصدار قرار لتشديد العقوبات على إيران، وتكرار المطالبة بالجزر، معتبرا أن الموقف الإماراتي يدخل في إطار "الحد من النفوذ الإيراني في المنطقة".
معركة الخلايا النائمة
يذكر أن معركة إعلامية كانت قد اندلعت بين إيران والإمارات أواخر العام الماضي، عندما هدد مسؤول إماراتي باستغلال التضييق الذي تتعرض له الأقلية العربية في إيران، التي تبلغ عدة ملايين، لزرع خلايا نائمة في إطار مبدأ المعاملة بالمثل، بعد أن كشف دبلوماسي إيراني سابق عن وجود خلايا إيرانية نائمة بالإمارات.

وقال قائد شرطة دبي -في تصريحات للصحف في ذلك الوقت- إن "في إيران 15 مليونا من جذور عربية، وبمقدور دول الخليج تحريكهم، وإذا استطاعت فتح ثغرة فإننا نستطيع فتح ألف ثغرة، وهناك عربستان (تعني أرض العرب)، وتضم عربا من أصول عربية، وهم تحت وطأة من سوء المعاملة، ومحرومون من أشياء كثيرة".

وأكد قائد عام شرطة دبي أن من مصلحة إيران ألا تلعب هذه اللعبة، خصوصا أن دول الخليج تقدر جوارها. مضيفا أنه "قد يكون لإيران خلايا نائمة في الخليج، لكن على إيران أن تدرك أن دول الخليج قادرة على إيجاد خلايا مماثلة داخلها، بما لديها من إمكانيات".

ولا توجد إحصائية محددة بعدد الإيرانيين المقيمين في دول الخليج، لكن سفير إيران في أبو ظبي قدر -في وقت سابق- الجالية الإيرانية بالإمارات بنحو 500 ألف مقيم.

وكان الدبلوماسي المنشق والقنصل الإيراني السابق بدبي، عادل الأسدي، كشف -في وقت سابق، للعربية.نت- عن تفاصيل ما أسماه خطة تجنيد وتدريب مواطنين من دول خليجية في إيران، قائلا إن معظمهم من الشيعة ويشكلون خلايا نائمة في بلدانهم.

وفي وقت لاحق نفى وزير الدفاع الإيراني وجود هذه الخلايا، واعتبرها -في مؤتمر صحافي عقده بالدوحة- "أكاذيب وتصريحات مفتعلة من قبل وسائل الإعلام الغربية العدوة".
مقاطعة شركة الاتصالات الإماراتية
وغير بعيد عن احتدام التوتر السياسي بين البلدين، دعت جهات إيرانية إلى نقل المواجهات إلى الساحة الاقتصادية عبر مقاطعة شركة اتصالات الإماراتية، التي حصلت على رخصة للعمل في إيران، وذلك ردا على مطالبة الإمارات بالجزر.

وبينت نتائج استفتاء قام به موقع إيراني أن 44.44% من المشاركين صوتوا لصالح مقاطعة الشركة، فيما عارض ذلك 29.63% منهم، وأبدى بقية المستطلعين عدم اهتمامهم بالقضية.

وفي نفس السياق قال موقع تابناك إن منح الترخيص للشركة الإماراتية أثار احتجاجات واسعة، معتبرا أن هذه الخطوة تتضارب مع مصالح إيران القومية، باعتبار أن الإمارات وقعت عقدا للتعاون النووي مع الولايات المتحدة الأمريكية، وتقوم بتشديد الرقابة على الحمولات المتجهة إلى إيران، وتمنع وصول بعض الأجهزة المتطورة إليها.

وكانت توقعات أشارت إلى أن عائدات شركة اتصالات الإماراتية من الصفقة قد تبلغ 5.9 مليارات درهم، أو ما يعادل 398 مليون دولار (الدولار يعادل 3.67 دراهم). ويتيح الترخيص للشركة الاستحواذ على 20-25% من سوق الاتصالات في إيران خلال 5 سنوات من بداية العمل.

ايران تدعم عدة منظمات داخل الوطن العربى
ولاسف تلك المنظمات نالت استحسان بعض الجهلاء الذين لايفقهون شىء خدعو فقط لبعض الانتصارات الكاذبة التى اطلت عليهم من خلال الشاشات وباتو يهتفون لها.

اتمنى ان يعلم الجميع اين يقع العدو الحقيقى.

ها هي ايران تهدد الامارات العربية.

اتمنى ان نرى وقفة حقيقية من العرب جميعا تجاه هذا التهديد.


شكرا اخى الاتي للخبر

الشهاب

انا اعجب من دول غنيه وامكانياتهاااااااا عاليه جدا ولم تطور نفسهااااا بسلاح التقني والسلاح النووي وتجعل لها بصمه في هذه الغابه ..التي لن يسود فيها إلى القوي ..واحداث غزه عنا ليست ببعيد فلكل اكتفى بالمشاهده للمذابح والمجازر ...نطلب من هذه الدول المحاذيه لدولة الشيعه ..ان تبداء بتصنيع الاسلحه المتطوره التي من الممكن ان تدار بجهاز صغير مكتبي ..وان تستثمر العقول العربيه في ذلك.. .... فأيران من حقها الان ان تتحدث بكل قوه لما قامت به من تصنيع من صواريخ بر وبحر واسلاحه اخرى بالاضافه لاعدادها لاسلاح النووي ...ونحن نملك المال ولم نتطور بشي إلى بتصنيع البطاطس والفشفاش ..........
شاكر لك اخي الأتي الاخير على انزال هذه المشاركه ..التي تبين الوضع العام للمنطقه في ظل هيمنة ايران ..ولا نستبعد التهديد يطال كافة دول الخليج ..

اخي الشهاب اشكرك على اثارة هذا الموضوع المهم للغاية
واتمني من الجميع حقيقة ان يأتوا على هذا الموضوع لنرى اين نحن
ونتحرر من قوقعة الاستغباء التى نضع انفسنا فيها بلا هدف فاايران
وتركيا وغيرها من الدول الطامعة في مدخرات هذا الوطن تعزف على
انفصام الشعب العربي فيما بينه وانفصام اخر بينه وبين حكامه .
بالامس اخي كانت هذه الدول على طاولة القمة العربية لندرك الان
فكر القادة الذي لم يشاركوا في هذه القمة فخادم الحرمين طرح فكر عجزنا
وعجز كثير من العرب عن فهمه وكلمة قالها جلالة الملك عبد الله الثاني
عندما قال الخوف ما بعد غزة وها نحن نرى بعد هذا التهديد ماذهب اليه
قادة الدول الذين لم يشاركوا في قطر . اليست الامارات كغزة ف لماذا تدافع
عن غزة وتريد تدمير الامارات اذا القضية ليست قضية جهاد ولاقضية
غيرة على شهداء غزة انما الهدف الحفاظ على اللاعب الذي يبقي هذة
الدول في ساحة اللعب والضحية جثث ابناء غزة وجيوب ابناء الوطن
العربي ... يقول خالد مشعل من على الكراسى السورية ان سوريا
شريكة في الانتصار اي انتصار بالله والسعودية تحملت وتتحمل كل
الاعباء المالية والعينية لهذة الحروب التي تشن بين فترة واخري
سؤال برئ باطنة خبيث لماذا شنت الحرب على غزة بعد انهيار البورصة
مباشرة ؟لان هناك من شارف على الافلاس فبدل ان ينتحر قال انتحري ياغزه
اخي الشهاب نحن ندور في حلقة مفرغه لأن العدو المتستر بين ظهرانينا
يجاهد في احباط كل خطوة نخطوها في الاتجاه الصحيح , اخي عدوتنا اسرائيل معروفة لدينا وظاهرة للعيان وسلاحها مشرع نرى كل ذلك انما المصيبة الكبرى
ذلك العدو الذي يضع قدمه في اوطاننا ويديه في اقتصادنا فالحذر الحذر ياعرب
اشكرك بعنف اخي الشهاب وتقبل لوجتي

مجلة البيان

ذي القعدة 1429هـ / نوفمبر 2008م

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد:
فإن اتفاق كلمة المسلمين ووحدة صفهم وعدم تفرقهم في أصول الدين؛ من المقاصد العظيمة التي حرصت الشريعة على إيجادها وتأكيدها؛ لذا كان العمل على تحقيق ذلك في أرض الواقع من المهام الجليلة التي يعمل لها المحبون لنصرة هذا الدين، ولظهوره على الدين كله.

لكن مع نُبْل هذا المقصد فقد سلك بعض الناس لتحقيقه طريقاً لا يوصل إلى المراد، وهو الاستجابة لمحاولة التوفيق بين الحق والباطل وغض الطرف عن المخالفات العقدية؛ بزعم التقريب بين المختلفين، ومن هذا المنطلق كانت دعوى التقريب بين أهل السنة والشيعة وتوحيد صفهما.

ومع كل محاولة من هذه المحاولات المتعددة يتبين خطأ هذا الطريق وعدم جدواه، وأن دعوى التقريب من جانب الشيعة لم تزد في حقيقتها عن كونها غطاء وستاراً لنشر مذهبهم بين أهل السنة؛ مستغلين في ذلك حسن نية أهل السنة وحرصهم على جمع الكلمة، وكان الذي ينبغي فعله في ذلك هو كشف زيف العقائد الشيعية وبطلانها وإقامة الحجة عليهم مع دعوتهم إلى اتِّباع السنة النبوية الصحيحة، وذلك كما فعل الشيخ موسى بن جار الله التركستاني، وهذا الأسلوب بلا شك لو بُذل فيه الجهد لكان أنفع وأجدى من محاولات تقريب -لو نجحت- لم تثمر إلا عن خلط الحق بالباطل، والمساواة بينهما، أو الإعراض والتغاضي ولزوم الصمت حيال ما يناقض شريعة الله تعالى، وفي هذا جناية على الحق بتضييعه، وجناية على أهل السنة بتيسير سبل اختراق صفوفهم.

التمدد الشيعي ودعوى التقريب:

الدعوة إلى التقريب ينبغي أن تكون قائمة على أسس من شأنها أن تؤدي إلى تحقيق الهدف المنشود، وهو اتِّباع كتاب الله وتعظيمه، وتوقير السنة والعمل بها، والتمسك بهدي القرون المفضَّلة.
وفي غياب مثل هذه الأسس الصحيحة تصبح دعوى التقريب بيئة خصبة للتمدد الشيعي في المجتمع السني، بل وصل الأمر ببعض أهل السنة أن بالغ في قبول هذه الدعوى والترويج لها بين أهل السنة، حتى إنه ليصف من يقبل هذا النوع من التقريب بأنه تيار الاعتدال، ويسمي من يكون مستبصراً بالوضع الحقيقي مدركاً لموقف الشيعة من أهل السنة -على مدار التاريخ القديم والحديث- بالتيار المتشدد أو تيار الغلو.

لقد بدأت مسيرة التقريب بين السنة والشيعة في العصر الحديث منذ عدة عقود من الزمان، ولم تسفر عن شيء سوى الغزو الشيعي لبلاد السنة ونشر الرفض فيها، لذلك فإن كل من سلك طريق التقريب مع الشيعة يتبين له بعد مشواره الطويل أن لا فائدة متحققة من وراء ذلك، ومن ثم يعلن تراجعه عما أقدم عليه، وقد مرت دعاوى التقريب بعدة تجارب، من أبرزها: تجربة العلَّامة محمد رشيد رضا حيث سعى في ميدان التقريب أكثر من ثلث قرن كما يقول، ثم سجل خلاصة تجربته قائلاً: «وقد ظهر لي باختباري الطويل وبما اطَّلعت عليه من اختبار العقلاء وأهل الرأي أن أكثر علماء الشيعة يأبون هذا الاتفاق أشد الإباء؛ إذ يعتقدون أنه ينافي منافعهم الشخصية من مال وجاه»[1].

ومن التجارب أيضاً تجربة د. مصطفى السباعي الذي التقى بعض مراجع الشيعة وزار وجوههم من سياسيين وتجار وأدباء، ثم يذكر أن غاية ما قدَّم شيوخ الشيعة تجاه فكرة التقارب هي جملة من المجاملة في الندوات والمجالس مع استمرار كثير منهم في سبِّ الصحابة وإساءة الظن بهم واعتقاد كل ما يُروَى في كتب أسلافهم من الروايات والأخبار، ويذكر أنهم وهم ينادون بالتقريب لا يوجد لروح التقريب أثر لدى علماء الشيعة في العراق وإيران؛ فلا يزال القوم مصرِّين على ما في كتبهم من ذلك الطعن الجارح والتصوير المكذوب لما كان بين الصحابة من خلاف، وكأن المقصود من دعوة التقريب هو تقريب أهل السنة إلى مذهب الشيعة»[2].
وهكذا تجربة الشيخ عبد اللطيف بن محمد السبكي والشيخ محمد عرفة والشيخ طه الساكت وغيرهم مع دار التقريب بين المذاهب الإسلامية. لقد أدرك الجميع أن الهدف المنشود من التقريب ما هو إلا وَهْم من الأوهام وخيال من الخيالات؛ إذ الخلاف في الأصول وليس في الفروع، ولن يحدث تقريب حقيقي في هذه الحالة إلا بتخلِّي أحد الطرفين عن بعض أصول مذهبه، وهنا يكمن أصل المشكلة.

صرخة القرضاوي:

أطلق فضيلة الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي -جزاه الله خيراً- تحذيراً شديد اللهجة من خطورة المشروع الشيعي في المنطقة، وجهر بالتحذير من التمدد الشيعي في المجتمع السني وما يترتب على ذلك من خطورة على الدين والأمة، وقد لقي تحذير الشيخ ترحيباً من المخلصين الفاقهين الحريصين على المصلحة الشرعية، ولكن هذا التحذير لم يَرُقْ لمراجع الشيعة ووسائل إعلامهم فشنّوا عليه حملة متشنجة كشفت كثيراً من مخازيهم، ومع الأسف الشديد أن هذا التحذير لم يرق أيضاً لبعض الناس من أهل السنة، حيث دعوا -كالمعتاد- إلى تنحية الخلافات بين السنة والشيعة، والتوحد أمام الهجمة الصهيونية والأمريكية (وهو ما لم يسبق حدوثه).
لقد أظهر هذا الموقف مدى التغلغل الشيعي داخل أدمغة بعض النخب المحسوبة على الاتجاه السني؛ فقد عارض موقفَ الشيخ من عارضه ممن كان يُظَنُّ به متابعته له، كما صمت عن نصرته من صمت، حيث لا يصلح الصمت في مكان ينبغي فيه الجهر.
إن هذا الموقف الشجاع من الدكتور يوسف لم يأت من فراغ ولم يكن ناتجاً عن تسرُّع أو جهل بحقيقة الشيعة، بل كان على علم ومعرفة بالمشروع الإيراني الطائفي، وجاء بعد معاناة طويلة، فعندما عاتبه بعض أصحابه على هذا الجهر وطالبه بالحديث غير المعلن مع علماء الشيعة قال الشيخ: «هذا قد تم يا دكتور خلال أكثر من عشر سنوات ثم في مؤتمرات التقريب ومن خلال زيارتي لإيران سنة 1988م بيني وبين علماء طهران وقم ومشهد وأصفهان، وتم فيما كتبته من بحوث ورسائل آخرها رسالة مبادئ الحوار والتقريب بين المذاهب الإسلامية، ولكني وجدت أن المخطط مستمر، وأن القوم مصمِّمون على بلوغ غاية رسموا لها الخطط ورصدوا لها الأموال وأعدوا لها الرجال وأنشؤوا لها المؤسسات، ولهذا كان لا بد أن أدقَّ ناقوس الخطرِ؛ وأجراسُ الخطر يا دكتور لا تؤدي مهمتها ما لم تكن عالية الصوت توقظ النائم وتنبه الغافل وتُسمِع القريب والبعيد».

ثم قال بكل وضوح: «الخطر في نشر التشيع أن وراءه دولة لها أهدافها الاستراتيجية وهي تسعى إلى توظيف الدين والمذهب لتحقيق أهداف التوسع ومد مناطق النفوذ حتى تصبح الأقليات التي تأسست عبر السنين أذرعاً وقواعد إيرانية فاعلة لتوتير العلاقات بين العرب وإيران وصالحة لخدمة استراتيجية التوسع القومي لإيران».

الاختراق الشيعي:

تمكَّن الشيعة من اختراق مجتمعات أهل السنة؛ سواء كان ذلك عن طريق بعض مغفلي أهل السنة، أو عن طريق العصرانيين والعَلْمانيين وكل مناوئ لأهل السنة، حتى ظهرت في بلاد أهل السنة المقولات الرافضية وانتشرت في وسائل الإعلام المتعددة. وفي ظل ضعف كثير من أنظمة الحكم في بلاد أهل السنة تمكَّن الشيعة من تحقيق مكاسب على الأرض وصار لهم وجود محسوس في بلاد لم يكن لهم فيها موطئ قدم، لكن ينبغي أن يُعلَم أن كثرة الحديث من بعض رموز أهل السنة عن ضرورة الجمع بين أهل السنة والشيعة، وتهوين مسائل الخلاف معهم وعدّها من قبيل الاختلاف في الفرعيات أو المسائل التاريخية التي لم يعد لها وجود في العصر الحاضر، والتنقُّص ممن يحذر من ضلال القوم، بل وعدّه ممن تصب جهودهم في صالح أعداء الأمة؛ كل ذلك سهَّل بشكل كبير من تحسين صورة الشيعة عند عـوام المسلمين، وهـو ما سهَّـل -من ثَمَّ- عمليات الاختراق المتعددة.

أصول الشيعة والتقريب[3]:

تأبى أصول الشيعة إيجاد أي تقارب حقيقي مع أهل السنة، إذ هما ضدان لا يلتقيان أبداً، والناظر في أصول الفريقين يدرك ذلك بأدنى
نظرة حيال بعض الأصول المعروفة لدى القوم:

1- الشيعة وتحريف القرآن:

القرآن الكريم كتاب الله الذي تكفَّل بحفظه فقال في تأكيد مجزوم به: {إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإنَّا لَهُ لَـحَافِظُونَ}[الحجر:٩]، وهو ما يقطع بأن الذكر محفوظ، وقد انعقد إجماع المسلمين على ذلك، والقرآن هو أصل الأصول وإليه المرجع في أمر الشريعة كلها، والقول بتحريفه يُسقِط الحجة به، ويُسقِط في الوقت نفسه جدية الحديث عن التقريب، إذ كيف يمكن التقريب بين من يرى أن القرآن أصل الأصول وبين من يرى أنه محرَّف مبدَّل، أو أنه ناقص غير كامل؟

2- الشيعة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم:

إن الناظر في كلام الشيعة المدوَّن في مذهبهم وكتبهم في حق أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يجد الحكم بكفرهم وردتهم إلا نفراً يسيراً، وتصويرهم بأقبح صورة وكأنهم مجموعة من الأشرار أو قطَّاع الطريق الذين لا همَّ لهم غير التكالب على الدنيا، ولا شك أن هذا إلى جانب كونه ذماً لهؤلاء الصحابة الأطهار الذين لا مثيل لهم في عالم البشر، والذين قام الإسلام على أكتافهم ولم يصل إلينا كلام الله -تعالى- وكلام رسوله صلى الله عليه وسلم إلا عن طريقهم؛ هو ذم أيضاً في حق صاحب الرسالة؛ إذ كيف يحيط به أمثال هؤلاء ويدنيهم منه ويثني عليهم، ولا يتبين له حالهم رغم عشرته لهم سنوات متطاولة؟!
وسبُّ الصحابة والطعن فيهم مُفْضٍ إلى ضياع الدين؛ لأن القدح فيهم مانع من قبول ما يروونه من أحكام الشرع، بينما الصحابة عند أهل السنة هم خير القرون كما ثبت بذلك الحديث، وهم الذين تلقوا الإسلام عن رسول الله صلى الله عليه وسلم علماً وعملاً ونقلوه إلى من بعدهم كما تلقوه، وهم الذين مدحهم ربهم في القرآن وأثنى على جماعتهم فقال -تعالى-: {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْـمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ}[التوبة:100]، فبينما يترضى أهل السنة على الصحابة نجد الشيعة يكفرونهم ويلعنونهم، ولم ينجُ من هذا الحكم حتى أفضل الناس بعد نبيهم أبو بكر وعمر بن الخطــاب -رضي الله تعالى عنهما- ولا أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- فكيف يحدث تقارب في ظل هذا التعارض الشديد في هذا الموقف؟!

3- الشيعة وتكفير أهل السنة:

تقوم نظرة الشيعة إلى أهل السنة على تكفيرهم إياهم، ومن ثم نجدهم على مدار التاريخ يعاونون الكفار الأصليين عليهم، ولم تكــن هــذه مجــرد حالــة طــارئــة أو استثنائية، بل كانت منهجاً متّبعاً، ولعل ما حدث في وقتنا الحاضر من معاونة الشيعة للعدو النصراني ومساعدته في احتلال أفغانستان والعراق دليل واضح على ذلك، بل بلغ من طغيانهم واستخفافهم بأهل السنة أنهم يعلنون ذلك ولا يستترون به.

4- الشيعة والغلو في الأئمة:

الإمام سواء كان إماماً في الدين أو إماماً في الإمارة والسياسة له مكانة كبيرة في الإسلام، لكن مكانته عند الشيعة تفوق مكانة الأنبياء والملائكة؛ حيث لهم -كما يدَّعون- اطِّلاع على علم الغيب، وأنهــم معصــومــون، ولا يُتَصَوَّر منهم الخطأ فضلاً عن المعصية، فكان مثلهم مثل أهل الكتاب الذين قال الله عنهم: {اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ}[التوبة:31]، فقد بوَّب الكليني في كتابه (الكافي) -الذي يُعَدُّ بمنزلة صحيح البخاري عند أهل السنة- عدة أبواب تدل على ذلك، فقال: «باب: أن الأئمة عندهم جميع الكتب التي نزلت من عند الله عز وجل وأنهم يعرفونها على اختلاف ألسنتها»، «باب: أن الله -عز وجل- لم يعلِّم نبيه علماً إلا أمره أن يعلِّمه أمير المؤمنين (ع) وأنه شريكه في العلم»، «باب: أن الأئمة يعلمون جميع العلوم التي خرجت إلى الملائكة والأنبياء والرسل»[4].

5- الشيعة والتَّقِيَّة:

من الأصول المعتمدة لدى الشيعة مسألة التَّقِيَّة وهي أن يُظْهِر غير ما يُبطِن في أمر الدين، فلا تحصل لهم الثقة في أقوال علمائهم ولا يكونون على يقين من أحكام عباداتهم، إذ كل قول من أقوالهم يحتمل أنه قيل تقية، والتَّقِيَّة تُذهِب الثقة بكل كلام يقال، وتصبح قضية التقريب مجرد حيلة للتغلغل في وسط أهل السنة، فالشيعي يُظهِر نقيض ما يبطن، وإذا احتج عليهم محتج بمخالفة أئمة أهل البيت لما هم عليه؛ قالوا: إنما فعلوا ذلك أو قالوه تَقِيَّة، وإذا كان الأمر كذلك فكيف توجد الثقة في أقوال الشيعة وتصرفاتهم حيال أهل السنة؟ ولعلَّ ما يظهرونه من وفاق وائتلاف إنما هو من قبيل التقية، وحينئذ يبطل كل أثر للتقريب؛ لأنه قائم على إمكان الأمر ونقيضه في آنٍ واحد.
إلى غير ذلك من الطوامِّ الكثيرة؛ كالغيبة والبداء والرجعة وغيرها، التي يخالف بها الشيعةُ أهلَ السنة، والتي لا يجوز تصنيفها على أنها خلاف في الفروع.

يتبين لنا من كل ما تقدم أن الحديث عن إمكان التقريب في ظل احتفاظ كل فريق بأصوله؛ وَهْمٌ من الأوهام وخيال من الخيالات؛ لعدم إمكان حدوثه وتحققه، وخدعة من الخدع؛ إذ المقصود منه إيجاد القبول للشيعة عند أهل السنة وهو ما يترتب عليه نشر التشيع والرفض بين أهل السنة؛ فالأصول متناقضة والجمع بين النقيضين لا يتصور إمكانَهُ إلا ناقصو العقول، والتمسك بالوهم في ظل إصرار الطرف المقابل على التمسك بأصوله لا يكون له نتيجة سوى المزيد من التغلغل الشيعي في ديار أهل السنة؛ فهل يعي المفتونون بقضايا التقريب هذه الأمور؟ وهل نجد لهم وقفة جادة في بيان أصول الشيعة التي خالفوا فيها أهل السنة ونقدِها وإظهارِ ما فيها من خطأ أو ضلال؟ وهل نجد الجِدَّ والثبات في الشهادة على المبتدعة الضُّلَّال أنهم أهل بدعة وضلالة، وننتصر لكتاب الله -تعالى- وسنة رسوله الأمين وأصحابه الغر الميامين، ولا نجعل السياسة غير الشرعية بمصالحها الوهمية هي الحاكمة على تصرفاتنا في مثل هذه القضايا المصيرية؟ لعل ذلك يكون.

تحية اجلال للاتي االأخير على الموضوع المميزعن نوايا دولة المجوس

اطماع ايران في الخليج العربي

نبذة تاريـــخية :

الخليج بشاطئية الشرقى والغربي كان وما يزال جزءاً لا يتجزأ من جزيرة العرب . لقد سكنه الكنعانيون أولاً ثم تبعهم الفينيقيون الذين ينتسبون للكنعانيين ؛ واستقرت فى الخليج قبائل عربية منذ أقدم العصور كخزاعة وربيعة واياد والأزد من كهلان فى عمان.

وتطلع الفرس الى احتلال الخليج وشبه الجزيرة العربية منذ امبراطوريتهم الاولى ؛ وكانت جهودهم منصرفة الى المناطق التالية :

البحرين :

بسط الفرس نفوذهم على البحرين فى عام 615 م ؛ وكانت موطناً لقبيلة (ربيعة ) وتحررت البحرين من استعمار الساسانيين لها عندما دخلت فى الاسلام عام 628 م على يد القائد المسلم ( العلاء بن الحضرمي ) وتعرضت للرده فترة قصيره بضعت اشهرثم قام (الجارود بن عبد القيس ) بتطهير الجزيرة من اردان الرده بعد ان ساعده العلاء بن الحضرمي . وعاشت البحرين جزيرة مسلمة عربية فى عهد الخلفاء الراشدين وبنى امية والدولة العباسية ؛ ولم تسلم من مؤامرة باطنية رهيبة دبرها صاحب الزنج ؛ الذي تمكن من احتلالها عام 249هـ وجاء القرامطة بعد الزنج .

وفى عام 1521 الى 1602 احتل البرتغاليون البحرين ؛ ثم تغلب الفرس على البرتغالييون منذ عام 1602 وحتى عام 1783 حيث استولى عرب عتبة- ال خليفة- على جزيرة؛ وطردو الفرس منها واستقلو فى حكمها .

الأحواز وشط العرب :

تنفصل الأحواز عن هضبة ايران العالية بسلسلة جبال زاجروس لتكون امتداداً طبيعياً لسهل العراق . وقد سكنها العرب منذ اقدم العصور ؛ وفتحها المسلمون عام 17هـ (638 م) ايام الخليفة الثانى عمر بن الخطاب (رض)؛ والحقت اداريا بالبصرة وكانت تسمى (بوابة الاسلام ) كما ذكرها صاحب معجم البلدان ؛ والفرس هم الذين غيروا اسمها لأنهم يلفضون الحاء هاء و اسموها (عربستان ) واخيرا اطلقو عليها اسما فارسياً هو(خوزستان ).

ونالت الاحواز شهرة واسعة ايام العصر العباسي ؛ وعانت كثيرا من اذى الزنج الباطنيين ؛ ثم تعرضت لهجمات المغول الذين دمروا معالم حضارتها واراقو دماء الكثير من ابنائها .ثم أسس المشعشعيين أمارتهم عام 1436م على يد المؤسس الاول السيد فلاح بن هبة الله المشعشعي ؛ وكان قبلهم قد اسس بنو اسد امارتهم فيها 1647م واسس بنو كعب أمارتهم في الجزء الشرقى من شط العرب عام 1690 وحررو المنطقة من استعمار الفرس القاجاريين.

ونشأ نزاع بين الدولة العثمانية والدوله الفارسية حول الاحواز وشط العرب ؛ وتوسطت بريطانيا وروسيا بين الدولتين فتم عقد معاهدة ارضروم الاولى عام 1821م ومعاهدة ارضروم الثانية عام 1847م وبموجب هذه المعاهدةاستولت ايران على مدينة المحمرة وميناءها وجزيرة الخضر (عبادان )؛ كما نصت المعاهدة على حرية الملاحة للسفن الايرانية فى شط العرب من مصبة في الخليج العربي حتى نقطة التقاء حدود البلدين .

ولكن سكان الاحواز رفضوا استعمار الفرس ؛ وقامت ثورة بقيادة الحاج جابر الكعبى استمرت عشر سنوات ؛ وارغمت شاه ايران سنة 1857 على الاذغان والاعتراف باستقلال الاحواز.

عندما ال حكم المحمرة والاحواز الى شيخ خزعل الكعبى وحدالاقليم تحت قيادته ؛ وعقد معاهدات مع بريطانيا ؛ ووقف الى جانبها ؛ ووضع نفسة رهن اشارتها فى الحرب العالميه الاولى .

وبعد انقلاب رضاخان سنة 1921 برزت الاطماع الفارسية فى الاحواز بأجلى صورها خاصةً بعد ان تفجر البترول عام 1908 فى مسجد سليمان .

وخشيت بريطانيا من ازدياد النفوذ الشيوعى بعد حرب العالمية الاولى فصنعت عرش عكرى لرضاخان ؛ وقلبت ظهر المجن لصديقها الشيخ خزعل؛ فقامت بقطع سبل المواصلات بينه وبين امراء الخليج والقبائل العربية فى العراق .

وتحت حماية برطانيا ارسل الشاه الجديد رضاخان جيشاً للاحواز على رأسه الجنرال فضل الله زاهدى فحتل المنطقه وغدر بالشيخ خزعل واقتاده الى سجون طهران حتى اغتيل هناك سنة 1936. واطلق بعد ذلك الفرس على الاحواز اسم (خوزستان ) بعد ان كانوا يسمونها عربستان وكان ذلك عام 1925 م .

منذ عام 1925 وحتى يومنا هذا والاحواز تئن تحت نير الاستعمار الفارسي الذى استخدم مع العرب السياسة التالية :

- محاربة اللغة العربية ؛ وفرض اللغه الفارسية على سكان الاحواز .

- نقل عشائر عربية؛ بكاملها الى شمال ايران ؛ وجلب قطعان فارسية واسكانها فى الاقليم.

- نشر المذهب الشيعى الصفوي بين السكان ؛ والتضييق على السنة منهم الى درجة تحديد المساجد ؛او عدم السماح ببناء المساجد فى قرى السنة .

- يعيش السكان العرب حياة التخلف والحرمان والفقر والبؤس ؛ علماً بأن المورد الرئيسى للاقتصاد الايرانى البترول الذى يتد فق من ارض الاحواز .

وما اكتفت ايران با بتلاع الاحواز بل التفتت الى شط العرب وجددت المطالبة به طبقا لنظرية القائلة : (خذ وطالب ).

وبعد معاهدة ارضروم الثانية عام 1847 عقد بين البلدين بروتوكول طهران لسنة 1911 وبروتو كول القسطنطينية لسنة 1913 امام عصبةالامم المتحدة التى اوصت بحل الامر عن طريق المفاوضات المباشرة؛ فتم عقد معاهدة 1937 بين البلدين ؛ وبموجب المعاهدة الجديدة حصلت ايران على مكسب جديد فأخذت ار بعة كيلومترات مقابل عبادان مع الاحتفاظ بالمعاهدات السابقة ؛ واعتبار هذه المعاهدة الشكل النهائى للحدود بين البلدين.

وفى 19 -4 -1969 اعلنت ايران من طرفها وحدها نقض معاهدة 1937؛ وهددت باللجوءالى القوة ان لم تتحقق مطالبها ؛ ومازالت المشكلة قائمة بين البلدين ؛ بل لو حصلت ايران على مكاسب جديدة فى شط العرب فأن القضية لن تنتهى لأن حكام طهران يصرحون حينا ؛ ويلمحون احيانا بان الحد الفعلى بينهم وبين العراق نهر دجلة ؛ وجنوب العراق كله لهم لأن فية عتباتهم المقدسة ؟!!!!!

الجزر العربية المحتلة :

فى 13-8-1971 وافقت ايران على استقلال البحرين ؛ وتنازلت عن المطالبة بها وفى 30-11-1971 غزت ايران عسكريا وتحت الحماية البريطانية ثلاث جزر عربية طنب الكبرى ؛و طنب الصغرى ؛التابعتين لأمارة راس الخيمة ؛ وجزيرة ابو موسى التابعة لأمارة الشارقة؛ وشرد ت سكان هذه الجزر الى امارات ساحل عمان

واحتلال ايران لهذه الجرز الثلاث بعد ثلاثة اشهر من تنارلها عن المطالبة بالبحرين دليل ظاهر على ان ايران استبدلت صفقة بصفقة اخرى ؛ علماً بأن احتلالها لهذه الجرز جاء قبل انسحاب بريطانيا من الخليج بثمان واربعين ساعه فقط .

واهمية هذه الجزر ليست بمساحتها ولا بعدد سكانها وانما بموقعها الاستراتيجى عند مضيق هرمز . ومما يجدر ذكره ان، 75%من نفط العالم يمر من هذا المضيق ومنه18% للولايات المتحدة و25%من استهلاك اوربا و75% من استهلاك اليابان؛ وفى كل (11) دقيقه تعبر ناقلة ضخمة فى هذا المضيق تحت حماية ومراقبة البطاريات الايرانية ؛ علما بان عرض المضيق لايزيد على عشرين ميلا ومن مضيق هرمز تمر شاحنات النفط العراقى والكويتى ؛ والسعودى والقطرى ونفط ابوظبى اضافة للنفط الايراني . ومن هنا تبدو اهمية احتلال ايران لهذه الجرز الثلاث ؛ ولماذا قوبل الاحتلال ببرود وتعتيم اعلامى من قبل الجانب العربي ؟. بعد هذه اللمحات التاريخية عن العلاقات الايرانية العربية هناك اشارة على نفطتين .

اولا- الانجليز راس كل بلاء فى تاريخ امتنا الحديث : فهم اعطو لايران وعودا ومعاهدات فى البحرين . وهم الذين مكنوا ايران من احتلال الجزر العربية الثلاث قبل انسحابهم بثمان واربعين ساعه . وهم الذين انقلبوا على الشيخ خزعل ؛ وغدروا به ؛ ثم مكنوا خادمهم رضا خان من احتلال الاحواز . وهم الذين وقفوا الى جانب ايران ونجحوا في اعطائها حقوقا مزعومه فى شط العرب وفق معاهدة ارضروم عام1847 ومعاهدة 1937.

ونتطلع اليوم من حولنا ؛ فنرى الاعداء من كل جانب وقد احاطو بنا احاطة السور بالمعصم . اليهود فى فلسطين ومياه البحر المتوسط وخليج العقبة وفى ممراتنا المائية . والاحباش الصليبيون على الساحل بحر الاحمر . والفرس فى الخليج و شط العرب ومضيق هرمز , ويحتلون الجزر العربية جزيرة بعد اخري .

ثانياً- يظن معظم الناس فى البلاد العربية ان سياسة الاستيلاء على الخليج وابتلاعة ؛ مرتبطة بشاه ايران وحده ؛ والخطر قد تلاشى بزوال الشاه ؛ وهذا الظن عار من الصحة ولا اصل له ؛ فالشاه محمد رضا بهلوى كان منفذ الاطماع الفرس التوسعية التى عبر عنها حاجى ميرزا فى مذكرته التى قدمها الى وزير خارجية بريطانيا لابردين ( ان الشعورالسائد لدى جميع الحكومات الفارسية المتعاقبة ان الخليج الفارسى من بداية شط العرب الى مسقط بجميع جزائره وموانية بدون استثناء ينتمى الى فارس بدليل انه خليج فارسي وليس عربياً ).

فعند ما تقول ايران بان الخليج فارسى وتصر على هذه التسمية تعنى ان جزر الخليج وضفتيه فارسية وليست عربية ؛ ولو كان الاختلاف على اللفظ لما استحق هذا الخلاف ازمات سياسية بين ايران والدول العربية .



ومن هنا يتبين لنا بان سياسة الاستيلاء على الخليج ليست مرتبطة بالشاه وحده ولكنها سياسة جميع الحكومات والاحزاب والايات والهيئات الايرانية .
http://www.nationalkuwait.com/vb/showthread.php?t=36706

حرب الفرس والرومان ما بين العراق ولبنان/ الدكتور احمد العراقي


بين واشنطن وطهران صراع في ساحتين عربيتين وهو بقدر ما يطفو من جبل الجليد , ويدور حول السيطرة على المنطقة واعادة ترتيبها ورسم اولوياتها وسياساتها كي تخدم مصالحهما.

فمن وجهة نظر طهران اعادة حلم الامبراطورية الفارسية الذي تحطم على يد ابطال الاسلام الاوائل في السيطرة على المنطقة وبسط نفوذها متسترة هذه المرة بلحاف التشيع لتسير الرعاع الاهوج في العراق ولبنان تحت غطاء تصدير الثورة الاسلامية الذي جاء به الخميني بمباركة امريكية شهد عليها ياسر عرفات ومحمد رضا بهلوي حينما فشلا في اقناع الخميني بعدم الاعتماد على وعود امريكا التي قطعت له بالموافقة على تصدير الثورة.

ومن وجهة نظر واشنطن التي تسعى للسيطرة على منطقة الخليج الغنية بالنفط والغاز والمعادن الاخرى ولتستطيع من تامين خط لنقل الغاز لحلفائها الاوربيين من العراق كي تخفف من ضغط الروس على عنق اوربا وبمباركة من طهران اعترف بها ابطحي حيث قال لولا طهران لما سقطت كابل وبغداد.

السؤال الذي يطرح نفسه هل هناك اتفاق بين طهران وواشنطن ؟ والجواب واضح لا لبس فيه فقد كان هناك اتفاق مبدئي في الرؤية على تدمير العراق لانه يشكل تهديدا مزدوجا لطهران وواشنطن وضرورة تقسيمه وقد كشف كيسنجر عن نظرة صانعي الاستراتيجية الامريكية للعراق على انه دولة حديثة انشئتها بريطانيا لتحقيق بعض الاهداف في حينها وينبغي اعادة النظر في حدود هذه الدولة في الوقت الحاضر في اشارة الى ضرورة التقسيم وكشف الاتلاف الشيعي في مؤتمر المصالحة في بروكسل ان العراق دولة حديثة وهي ليست دولة عربية وهو الذي كان ولازال من اشد ابواق التقسيم نعقا وهذا يدل على تجاهل الحقائق التاريخية والحضارية لتحقيق اهداف متفق عليها بين الطرفين .

ان هذا التطابق ليس صدفة بل هو وليد اتفاق استراتيجي مسبق والسوال الذي يطرح نفسه اذا كان هناك اتفاق مسبق فلماذا هذا الصراع بين طهران وواشنطن ؟ وقد تكون الاجابة واضحة لخبراء الاستراتيجيات حيث استطاعت طهران ببراعة فائقة ومكر شديد ان تركب استراتيجيتها تحت استراتيجية اقوى واعظم قوة عسكرية واقتصادية ومن المفترض ان تكون الاقوى سياسيا فقد كانت واشنطن تعتقد انها تسبق طهران بخطوة سرية تظمن لها تحقيق اهدافها وسيطرة دائمة على الموقف.

والحقيقة ان طهران كانت تسبقها بخطوتين استراتيجيتين سريتين ولقد صعقت واشنطن وذهلت حينما اكتشفت اول الامر انها متساوية مع طهران في الخطوات وصرحت انها في المستنقع العراقي وقال حكمائها ان العراق سلم على طبق من ذهب لايران فقد خاضت امريكا حربا كانت في مصلحة ايران بالدرجة الاولى.

وبعد فترة صعقت واشنطن بتقدم طهران خطوة اخرى فهدف برنامج ايران النووي يسعى الى ابتلاع الخليج بعد العراق متخذا من الدور الايراني في الساحة العراقية غطاءا ليجبر واشنطن والمجتمع الدولي للرضوخ امام الامر الواقع ويعترف بايران النووية ولم نسمع من حكماء امريكا هذه المرة ان الخليج سلم لطهران على طبق من ذهب وربما الكبرياء والامل هو الدافع لعدم سماع مثل هذا الكلام .

ثم صعقت واشنطن مرة اخرى حين اكتشفت ان ايران تسبقها بخطوة اخرى تمثلت في حزب الله الذي حطم انف ابن الغرب المدلل في حرب الصواريخ وسيطر على لبنان واخذ ينفذ اجندة ايرانية بامتياز فيالخيبة امريكا فقد سلمت العراق والخليج والشرق الاوسط الى طهران.

نعم انه صراع الفرس مع الرومان فكل يذكر احلامه في اعادة السيطرة على هذه المنطقة والتحكم بخيراتها ومواردها ويثأر لهزيمته النكراء على يد ابطال الفتوحات الاسلامية وقد شاء الله ان يحدث الصراع بين الشركاء كي يستثمره ابطال الاسلام الجدد الذين نجحو في افشال المشروع الامريكي وسينجحون في افشال المشروع الفارسي بأذن الله فان سبق الفرس للرومان في المكر والخديعة لم يكن لينجح لولا المقاومة العراقية الباسلة التي مرغت انف امريكا في التراب وهي الاقدر بأذن الله على تمريغ انف الفرس في الوحل وهي الاقدر على تهشيم احلامهم المريضة في رؤسهم العفنة.

ونقول للولايات المتحدة ان احلامكم لن تتحقق فاسحبو ابناءكم من العراق كي يستطيع العراقيون تحرير بلادهم وقبر احلام فارس الى الابد فلا مكان في ارض الاسلام للفرس ولا للرومان .


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

*كاتب ومحلل سياسي

http://alressd.maktoobblog.com/10236...A7%D9%82%D9%8A

كلنا يعرف ما هي أطماع إمريكا في المنطقة العربية
لكن البعض لا يعرف ما أطماع إيران في المنطقة العربية

أنا أعتقد أنه لا يوجد إختلاف بين الاطماع الإيرانية والإمريكية في المنطقة
فكلاهما يريد إحتلال المنطقة العربية إو جعل المنطقة العربية تابعة لها سياسياً على أقل تقدير
ولكن يوجد إختلاف في الإسلوب فقط
فأمريكا تستخدم القوة والتهديد والإقتصاد وهو مكشوف وواضح
أما إيران فتستخدم الدين وآل البيت غطاء لتمرير أهدافها وأفكارها وهذا هو السم الزعاف والخطرالحقيقي الذي يهدد المنطقة العربية
ولنا عبرة في العراق
من يحكم العراق اليوم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
أليسو يحملون الجنسية الإيرانية أو أنهم عاشوا ولفترة غير قصيرة في إيران على أقل تقدير
الكل يعرف
من هو موفق الربيعي وعبد العزيز الحكيم وبيان جبر وصولاغ والمالكي و..............الخ
اليسو إيرانين أو عاشوا في إيران لمدة طويلة
ونحن في اليمن لماذا عند حرب الحوثي لم تقم إي مظاهرة في العالم إلا في إيران ؟؟؟؟؟؟؟؟
وفي السعودية يوجد شيعة القطيف والإحساء و الكويت والبحرين ولبنان
يوجد أذرع إيرانية في المنطقة ستستخدمها إيران عندما تسنح الفرصة لقلب الانظمة العربية وتطبيق سيناريو العراق !!!!!!!!
إن إيران تسعى لتصدير الثورة الخمينية إلى كل البلاد العربية !!!!!!!
وما تصريح الشيخ القرضاوي الأخير للأمة الإسلامية من خطر إيران في المنطقة إلا أكبر دليل على خطر إيران غير الظاهر على شعوبنا وإمتنا العربية .

المشكلة بين ايران و الامارات العربية يجب أن يوجد لها حل نهائي في مؤتمر عالمي اسلامي محض دون تدخل مجلس الامن و ذلك لتفويت الفرصة على امريكا لاستغلال الوضع لتوسيع الهوة و الدفع نحو حرب بين السنة و الشيعة بغرض تدمير المنطقة
و الخطة كانت مدروسة مند سنوات حيث ثم القضاء على نضام صدام و دولة طالبان و جعل باكستان في وضع غير مستقر بغرض تعبيد الطريق لايران و تدفعها بطرق ملتوية يهودية الصنع لأشعال حرب لا تبقي و لا تدر و لا يبقى بعدها الا الخراب و الدمار لكن ايران اذركت الخطة و سوف تتصرف بطريقة اكثر ذكاء و لكن هذفا دائما السيطرة ليس على الامارات فحسب بل و على الشرق الاوسط و المنطقة العربية هنا يجب أن نعود لحكمة العرب و أظن أنها ستعود عندما نفكر كما كان يفكر السلف الصالح أهل السنة و الجماعة ...

{اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ }الحديد20

وجاء دور المجوس

وأنصحكم بقراءة كتاب ( امل والمخيمات الفلسطينية ) ل محمد سرور زين العابدين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ولد الديره

وجاء دور المجوس

وأنصحكم بقراءة كتاب ( امل والمخيمات الفلسطينية ) ل محمد سرور زين العابدين .

كتب مهمة تفضح دور الرافضة وتعريه


شكر اخي ولد اليرة

اولا شكري وتقديري للاخ الاتي الاخير على طرح مثل هذه المواضيع والتي تتضمن مايحصل في هذا الوقت ....
وكذلك اشكر الشباب الذين ساهمو في التحدث عن الموضوع نفسه ،،،،،

تحياتي ايه الاخوة الاعزاء