القومية:
في الحروب الصليبية الأولى حين وقع لويس التاسع في الأسر وسجن في سجن المنصورة أيام الملك الصالح نجم الدين أيوب،
جعل يفكر في سجنه ويتدبر فلما فك أسره وعاد إلى قومه حدثهم بما اهتدى إليه وقال إن التغلب على المسلمين بالسلاح وحده أمر غير ممكن
وأن على أوروبا إذا أرادت التغلب على المسلمين أن تحاربهم من داخل نفوسهم وأن تقتلع العقيدة الإسلامية من قلوبهم فهذا هو الطريق.
فكانت دعاوي القومية المصدرة عن عمد إلى العالم الإسلامي من بين وسائل الغزو الفكري الذي استخدمه الصليبيون في غزو العالم الإسلامي
وقد كانت القومية في بداية انتشارها في العالم العربي أثناء الاحتلال التركي تدعو إلى تمجيد العرب على أساس من رابطة الدم والقربى واللغة والتاريخ مع عدم الاهتمام بالرابطة الدينية،
وقد نشأت في بدايتها كحركة سرية ثم انتشرت بدعوى محاربة الطائفية والانعزالية في العالم الإسلامي،
وقد ظلت القومية العربية في عالمنا العربي محصورة في نطاق الأقليات العربية غير المسلمة ثم ازدهرت في كافة أنحاء العالم العربي تقريباً في الخمسينات والستينات
وكان لها غلاة من دعاتها أمثال ميشيل عفلق الذي قام بتأسيس حزب البعث في العراق وسوريا.
ولا يعني وجود قوميين معتدلين نفي تهمة الخطأ عن هذه الدعوة التي قال عنها الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله:
"هي دعوة باطلة وخطأ عظيم ومكر ظاهر وجاهلية نكراء وكيد سافر للإسلام وأهله."
ماهي معتقدات القومي؟
القومي: يدعو دعوة إلحادية بإنكار وجود الله سبحانه وتعالى ويصرح بأن الدين من اختراع الإنسان وينكر الرسل والرسالات السماوية ويوم القيامة كما ينكر الحساب والعقاب وكافة المعتقدات الدينية. "فكر ماركسي"
القومي: همه الأول هو الدعوة لرابطة الدم والقربى والأرض، والقوميون المتعصبون منهم يدعون إلى إلغاء الرابطة الدينية تماماً والتركيز على الروابط المادية الدنيوية.
يقول عبد العزيز بن بارز " أنه دعوة جاهلية إلحادية تهدف إلى محاربة الإسلام والتخلص من تعاليمه وأحكامه.
ويقول " إن الغربيين من النصارى هم الذين أحدثوها لمحاربة الإسلام والقضاء عليه في داره بزخرف من القول
فاعتنقها كثير من العرب من أعداء الإسلام ومن قلدهم من الجهال.
القومي: يطالب بإلغاء جميع الفوارق الطبقية والطائفية والدينية وربطها برباط واحد هو الإعتزاز بالأرض فقط.
القومي: يرى أن العرب أمة واحدة لها مقومات الأمة الواحدة تعيش على أرض واحدة لذا فإن الحدود بين الدول العربية يجب أن تزول
وأن تقسم الأموال بين شعوبها وأن تكون للعرب حكومة واحدة وفكر علماني واحد.
القومي: يعتقد بأن القومية العربية تمثلت في ثلاث مراحل من تاريخ العرب:
المرحلة الأولى: تمثلت في تشريعات حمورابي.
المرحلة الثانية:تمثلت في الشعر الجاهلي.
المرحلة الثالثة:تمثلت في ظهور الرسالة المحمدية. ورغم زعمهم هذا فهم لا يولون الدين الإسلامي الأهمية التي يستحقها.
القومي: يعتبر أن المؤتمرات الإسلامية من أسباب تأخر العالم العربي وأنه يجب فصل الدين عن الدولة "دعوة ماسونية".
القومي: يعتقد بأن جميع العادات والتقاليد المتوارثة وتعاليم الدين الإسلامي هي عقبات تقف دون بناء مستقبل الأمة العربية الواحدة "فكر ماسوني".
يقول غلاة المفكرين منهم ان الوحدة العربية يمكن تحقيقها أما الوحدة الإسلامية فهي حلم لا يمكن تحقيقه.
ما يحدث الآن في العالم العربي يؤكد خطأ إدعاءهم.
القومي: يتباهي في حديثه بقوله نحن عرب قبل عيسى وموسى عليهما السلام وقبل محمد صلى الله عليه وسلم، ولا دين للعرب إلا القومية العربية وهي التي يجب الحرص عليها "دعوة ماركسية".
القومي: يدعو إلى تحرير العرب من خرافات الغيبيات ويقصد بها الدين الإسلامي ويصر على إبعاد الدين إبعاداً تاماً عن الروابط التي تقوم عليها القومية.
القومي: يطالب بتنظيم الاقتصاد على أساس الإنتاج وهذا تنظير شيوعي.
القومي: يطالب بإعداد جيش قومي همه الأول الدفاع عن الأرض فقط ولا علاقة له بنصرة الدين أو القيم أو الأخلاق.
القومي:يدعو إلى عدم تدخل رجال الدين في الشئون السياسية والقضائية والقومية "فكر ماسوني".
القومي: يصرح بأن القومية العربية هي أعلى درجات التفكير الإنساني أي أنها أرفع من التعاليم الإسلامية والرسالات السماوية وأنها آخر التطور العقلي لدى الإنسان المعاصر.
ومضة:
إن مساوئ القومية وضلال فكر القومي ينبغي أن لا ينسينا أن أمة العرب اختصها الله سبحانه وتعالى بأن جعل منها خير الأنام وخاتم الأنبياء عليه أفضل الصلاة والسلام،
وأن اللغة العربية اختارها الله سبحانه وتعالى لتكون لغة القرآن خاتم الكتب السماوية.
لمن سأل عن مصدر هذه السلسلة فهو/ كتاب كيف تعرفهم ... للأستاذ خليفة بن إسماعيل الإسماعيل
هل تعرفهم؟؟ ... (3) القومية العربية
العرض العادي
