من مذكرات بورتون تخص الحويطات الريّشة

ذكر الرحاله الانجليزي ريشارد بيرتون قصه تسمية ابو ريشة جد الريشة من الحويطات وسبب تسميه ابو طقيقه شيوخ مشايخ الحويطات وهذه ترجمه مقاربه لما ورد في كتابه
1ــ النص الانجليزي :
The second event in the history of the tribe, the “Tale of Abú Rísh,” shall also be told in the words of Furayj:—“After the course of time the Beni ‘Ukbah, aided by the Ma’ázah, made war against the Shurafá, who were great lords in those days, and plundered them and drove them from their lands. The victors were headed by one Salámah, a Huwayti who dwelt at El-‘Akabah, and who had become their guest. In those ages the daughters of the tribe were wont to ride before the host in their Hawádig (‘camel-litters’), singing the war-song to make the warriors brave. As Salámah was the chief Mubáriz (‘champion in single combat’), the girls begged him to wear, when fighting, a white ostrich feather in his chain-helmet, that they might note his deeds and chant in his name. Hence his title, Abú Rísh—the ‘Father of a Feather.’ The Sherifs, being beaten, made peace, taking the lands between Wady Dámah and El–Hejaz; whilst the Beni ‘Ukbah occupied Midian Proper (North Midian), between ‘Dámah’ and ‘Shámah’ (Syria).
“Abú Rísh, who was a friend to both victor and vanquished, settled among the Sherifs in the Sirr country south of Wady Dámah. He had received to wife, as a reward for his bravery, the daughter of the Shaykh of the Beni ‘Ukbah; and she bare him a son, ‘Id, whose tomb is in the Wady Ghál, between Zibá and El–Muwaylah. On the Yaum el-Subúh (‘seventh day after birth’), the mother of ‘Id followed the custom of the Arabs; and, after the usual banquet, presented the babe to the guests, including her father, who made over Wady ‘Aynúnah in free gift to his grandson. Now, ‘Id used to lead caravans to Cairo, for the purpose of buying provisions; and he was often plundered by the Ma’ázah, who had occupied by force the Wadys Sharmá, Tiryam, and Surr of El–Muwaylah.
“This ‘Id ibn Salámah left, by a Huwayti woman, a son ‘Alayán, surnamed Abú Takíkah (‘Father of a Scar’) from a sabre-cut in the forehead: he was the founder of the Tugaygát-Huwaytát clan, and his descendants still swear by his name. Once upon a time, when leading his caravan, he reached the Wady ‘Afál, and he learned that his enemies, the Ma’ázah, and the black slaves who garrisoned El–Muwaylah, were lurking in the Wady Marayr. So he placed his loads under a strong guard; and he hastened, with his kinsmen of the Huwaytát, to the Hismá, where the Ma’ázah had left their camels undefended: these he drove off, and rejoined his caravan rejoicing. The Ma’ázah, hearing of their disaster, hurried inland to find out the extent of the loss, abandoning the black slaves, who, nevertheless, were still determined to plunder the Káfilah. ‘Alayán was apprized of their project; and, reaching the Wady Umm Gehaylah, he left his caravan under a guard, and secretly posted fifty matchlock-men in El–Suwayrah, east of the hills of El–Muwaylah. He then (behold his cunning!) tethered between the two hosts, at a place called Zila’h, east of the tomb of Shaykh Abdullah, ten camel-colts without their dams. Roused by the bleating, the negro slaves followed the sound and fell into the ambush, and were all slain.
“‘Alayán returned to the Sirr country, when his tribe, the Huwaytát, said to him, ‘Hayya (up!) to battle with these Ma’ázah and Beni ‘Ukbah; either they uproot us or we uproot them!’ So he gathered the clan, and marched to a place called El–Bayzá, where he found the foe in front. On the next day the battle began, and it was fought out from Friday to Friday; a truce was then made, and it was covenanted to last between evening and morning. But at midnight the enemy arose, left his tents pitched, and fled to the Hismá. ‘Alayán followed the fugitives, came up with them in the Wady Sadr, and broke them to pieces. Upon this they took refuge in Egypt and Syria.
“After a time the Beni ‘Ukbah returned, and obtained pardon from ‘Alaya’n the Huwayti,
Richard F. Burton

The Land of Midian




2ــ الترجمه المقاربه
قصة أبو ريشة
قام بنو عقبه يعاونهم سلامه الحويطي بالحرب ضد سلطة الاشراف الآخرين الذين كانوا ساده عظاما في تلك الايام ونهبوهم وطردوهم من ديارهم . كان يقود المنتصرين سلامه وهو حويطي من سكان العقبه كان ضيفا عندهم . في ذلك الحين كانت بنات قبيله بني عقبة متعودات أن يركبن أمام الضيف في هوادجهن ينشدن أهازيج الحرب من أجل تشجيع المقاتلين وحيث أن سلامه كان المبارز الرئيس فقد رجونه ــ النساء ــ أن يرتدي عند القتال ريشة نعام بيضاء على كوفيته بحيث يلاحظن أفعاله ويتغنين باسمه ومن هنا جاء اسم ابو ريشة . ونتيجة لهزيمتهم عقد الأشراف سلاما مع خصومهم تم بموجبه انهم أخذوا الديار الواقعة بين وادي دامة والحجاز وأخذت بني عقبة شمال مدين بين دامة والشام . استقر أبو ريشة الذين كان صديقا للمنتصرين والمنهزمين بين الاشراف في سهل صر جنوب وادي دامة وتلقى نظير شجاعته مكافأة ابنة شيخ بني عقبة كزوجة له فولدت ولدا اسمه عيد الذي يقع قبره في وادي غال بين ظبا والمويلح وفي يوم السبوع ( اليوم السابع للميلاد ) قامت والده عيد وتبعا لتقاليد العرب بعد الوليمة التقليديه قامت بتقديم الرضيع الى الضيوف ومن ضمنهم والدها الذي حضر من وادي عينونة اكراما لحفيده فمنحه وادي عينونة . الآن اعتاد عيد على قيادة القوافل الى القاهرة بقصد شراء الحاجيات وكان غالبا ما يتعرض للنهب من قبل المعازة يعني بني عطيه الذين احتلوا بالقوة شرما وتريم وسر المويلح . عيد بن سلامة تزوج امرأة حويطية ولدت ولدا اسمه عليان وشهرته أبو طقيقة نتيجة لندبة من ضربة سيف في جبينه وهو المؤسس لعشيرة الطقيقات الحويطات ولا تزال ذريته ( أحفاده ) يحلفون باسمه . في احدى المرات التي كان يقود فيها عليان قافله وصل الى وادي عفال وعلم أن أعدائه المعازة كانوا يتربصون ( يكمنون ) له في وادي مرار فقام بوضع القافله تحت حماية مشددة واسرع برفقته أبناء عمه قبيلة الحويطات إلى حسمى حيث ترك المعازة ابلهم دون حراسه واستولى عليها والتحق بقافلته مسرورا . عندما علم المعازة بالكارثة التي حلت بهم أسرعوا إلى مضاربهم ( مواطنهم ) ليعلموا مدى الخسارة وتركوا ورائهم العبيد السود الذين كانوا مصممين على نهب قافله الخليفه . عند وصول عليان الى وادي مجيهيلة ترك القافلة تحت حراسه وأرسل خفيه 50 رجلا مزودين ببنادق فتيل الى الصويره شرق قبر الشيخ عبد الله . وأرسل معهم 10 حيران بدون أمهاتها . أثار الثغاء العبيد فتبعوا الصوت فوقعوا في الكمين وذبحوا جميعا . عاد عليان إلى سهل مر فقالت له قبيلة الحويطات هيا لنقاتل المعازة وبني عقبة فاما أن نقتلعهم من جذورهم أو يقتلوننا هم . قام عليان بجمع عشيرته . تقدم نحو مكان يدعى البيضاء وهناك وجد عدوه أمامه . في اليوم التالي بدأت المعركة واستمرت من الجمعه إلى الجمعه . تعاهدوا على عقد هدنه تستمر من المساء إلى الصباح . في منتصف الليل قام العدو بالفرار إلى حسمى تاركين خيامهم منصوبة خلفهم . تبع عليان الفارين فلحق بهم في وادي سدر فشتت شملهم فالتجؤوا ا إلى مصر وسوريا .
بعد مدة عاد بنو عقبه فتصالحوا مع عليان ابو طقيقة