هل الإنسان مسير أم مخير؟

بسم الله الرحمن الرحيم
هل الإنسان مسير أو مخير؟


الإنسان مسير وميسر ومخير، فهو مسير وميسر بحسب ما مضى من قدر الله، فإن الله قدر الأقدار وقضى ما يكون في العالم قبل أن يخلق السماء والأرض بخمسين ألف سنة، قدر كل شيء سبحانه وتعالى، وسبق علمه بكل شيء، كما قال عز وجل: إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ[1]، وقال سبحانه: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا[2]، وقال عز وجل في كتابه العظيم: مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ[3]، فالأمور كلها قد سبق بها علم الله وقضاؤه سبحانه وتعالى، وكل مسير وميسر لما خُلق له، كما قال سبحانه: هو الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ[4]، وقال سبحانه: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى[5]، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة وعرشه على الماء)) أخرجه مسلم في صحيحه.
ومن أصول الإيمان الستة: الإيمان بالقدر خيره وشره، فالإنسان ميسر ومسير من هذه الحيثية لما خُلق له على ما مضى من قدر الله، لا يخرج عن قدر الله، كما قال سبحانه: هُوَ الَّذِي يُسَيِّرُكُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ[6]، وهو مخير أيضاً من جهة ما أعطاه الله من العقل والإرادة والمشيئة، فكل إنسان له عقل إلا أن يسلب كالمجانين، ولكن الأصل هو العقل، فمن كان عنده العقل فهو مخير يستطيع أن يعمل الخير والشر، قال تعالى: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ[7]، وقال جل وعلا: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ[8] فللعباد إرادة، ولهم مشيئة، وهم فاعلون حقيقة والله خالق أفعالهم، كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ[9]، وقال سبحانه: إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ[10]، وقال تعالى: إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ[11]، فالعبد له فعل وله صنع وله عمل، والله سبحانه هو خالقه وخالق فعله وصنعه وعمله، وقال عز وجل: فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ * وَمَا يَذْكُرُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ[12]، وقال سبحانه: لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَقِيمَ * وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ[13] فكل إنسان له مشيئة، وله إرادة، وله عمل، وله صنع، وله اختيار ولهذا كلف، فهو مأمور بطاعة الله ورسوله، وبترك ما نهى الله عنه ورسوله، مأمور بفعل الواجبات، وترك المحرمات، مأمور بأن يعدل مع إخوانه ولا يظلم، فهو مأمور بهذه الأشياء، وله قدرة، وله اختيار، وله إرادة فهو المصلي، وهو الصائم، وهو الزاني، وهو السارق، وهكذا في جميع الأفعال، هو الآكل، وهو الشارب. فهو مسؤول عن جميع هذه الأشياء؛ لأن له اختياراً وله مشيئة، فهو مخير من هذه الحيثية؛ لأن الله أعطاه عقلاً وإرادة ومشيئة وفعلاً، فهو ميسر ومخير، مسير من جهة ما مضى من قدر الله، فعليه أن يراعي القدر فيقول: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ[14]، إذا أصابه شيء مما يكره، ويقول: قدر الله وما شاء فعل، يتعزى بقدر الله، وعليه أن يجاهد نفسه ويحاسبها بأداء ما أوجب الله، وبترك ما حرم الله، بأداء الأمانة، وبأداء الحقوق، وبالنصح لكل مسلم، فهو ميسر من جهة قدر الله، ومخير من جهة ما أعطاه الله من العقل والمشيئة والإرادة والاختيار، وقد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار))، فقال بعض الصحابة رضي الله عنهم: ففيم العمل يا رسول الله؟ فقال عليه الصلاة والسلام: ((اعملوا فكل ميسر لما خلق له، أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة، وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثم تلا عليه الصلاة والسلام قوله تعالى: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى[15]. والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة، وكلها تدل على ما ذكرنا. والله ولي التوفيق.
اخوكم محمود القرعانى والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

بارك الله فيك وثبتك وزادك الله علما ونفعا ،

يقول تعال في محكم كتابه العزيز وهديناه النجدين ، في بعض كتب التفاسير اي طريق الخير والشر ، بمعنى ان الانسان مخير بين طريق الخير وبين طريق الشر والقول الفصل للعقل وقدر الايمان في هذا الاختيار ،

هذا والله اعلم

تقبل احترامي ،

بسم الله الرحمن الرحيم
وأصلى وأسلم على حبيبى محمد وبعد
لقد شدنى موضوع الأخ محمود لأنه طرح سؤالا قديما حديثا وهو هل الانسان مسيرا أم مخيرا؟
فى حقيقة الأمر معظم الناس ترى أن تقدير الله، وهو سبحانه قادر على كل شئ، فرض على الناس بحيث أن أهل الجنة فى الجنة وأهل النار فى النار، وهنا يخطر بذهنى سؤال هل يمكن أن يطلب إنسان من ربه الهداية فيقول له الله لا أنت كتبت عليك النار؟
بالطبع لا لأن الله عند حسن ظن عبده به لحديث المعصوم صلى الله عليه وسلم وقد أعطى الله الحرية للناس بقوله عز وجل "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" ومن ثم فإن المشيئة بيد الانسان. ولما كانت مشيئة الله اكبر من مشيئة خلقه فمهما عمل الانسان سيكون فى داخل مشيئة الله.
فلو على سبيل المثال قلت لكم افعلوا اى شئ تريدون كما يحلوا لكم بشرط أن الزمكم بقانون أن من يفسد شئ يصلحه (بالتوبة والاقلاع عن الفساد) أو اعذبه لفساده ومن يطعنى له حق الانتفاع واجر الاصلاح، فهل هنا يوجد اى عائق على مشيئتكم؟ بالطبع لا ولكن كل ماتفعلونه اليس بمشيئتى فانا الذى سمحت لكم بذلك ولكن لى صلاحية المحاسبة. و لله المثل الأعلى لقد منح الله الانسان جميع الصلاحيات بمشيئة الانسان المطلقة والتى لن تخرج من دائرة مشيئة الله، لأن الله يستطيع ان يمنعه. فالانسان مخير تمام فيما يسر له الله وقد منحه الله كل الصلاحيات ولكن بعض من تناقش معى وقال كيف يكتب الله علينا الموت وتقولى مخيرين؟
فكان دائما ردى يا أخى لو صنعت ترياقا يطيل عمرك الف سنة هل سيمنعك الله؟ بالطبع لا وذلك لانك تستخدم ما سخر الله لك فكل ما فى الكون ملك لله ومسخر لك بمشيئة الله فافعل به ما شئت. فإن استطعت أن تخلد فاخلد وتأله وحتى لو خلدت فهل لك بملك غير ملك الله تصنعه بنفسك؟ بالطبع لا، اذا ستبقى معتمدا على الله. ولذلك يقول ربنا فى سورة الرحمن " يا معشر الجن والإنس ان استطعتم ان تنفذوا من اقطار السموات والارض فانفذوا، لاتنفذون الا بسلطان" الا نرى فى الآية الكريمة أن الله ترك الانسان ان يفعل ما يشاء إن استطاع؟ ومن هنا نقول أن الانسان مخير على الاطلاق والذى يحكمه امكانياته. فالانسان مشى على الارض ثم ركب الدواب ثم السيارة والطيارة ومركبة الفضاء وخرج من الارض فهل منعه الله؟
إن قدر الله هو قانونه الذى يسير الاشياء كلها فلو قلبت كوب به ماء سيسكب الماء هكذا قدر الله. وان قفزت فى البحر دون ان تعرف العوم ستغرق هكذا قدر الله، جعل لكل شئ ميزان وجعل لك الخيرة هذا والله اعلم

خير الكلام ماقل ودل

يقول الله عز وجل

بسم الله الرحمن الرحيم

1. هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ حِينٌ مِّنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْئًا مَّذْكُورًا
2. إِنَّا خَلَقْنَا الإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا
3. إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا
4. إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلاسِلا وَأَغْلالا وَسَعِيرًا
5. إِنَّ الأَبْرَارَ يَشْرَبُونَ مِن كَأْسٍ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا
6. عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفْجِيرًا
7. يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا
8. وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا
9. إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لا نُرِيدُ مِنكُمْ جَزَاء وَلا شُكُورًا
10. إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوْمًا عَبُوسًا قَمْطَرِيرًا

صدق الله العظيم

سورة الإنسان

موضوع قيم ومفيد جزاك الله الف خير ..

( هل الانسان مخير ام مسير ؟؟؟)



فاليك اخي الحبيب فتوى للشيخ ابن جبرين حفظه الله :

فتوى للشيخ / ابن جبرين حفظه الله تعالى

الجــواب:

الإنسان مخير و مسير ، وذلك أن الله تعالى قد عليه ما يقع منه وما يفعله ، وهو مع ذلك أعطاه قدرة واستطاعة بها يزاول الاعمال ويختار ما يفعله مما يثاب عليه أو يعاقب ، والله تعالى قادر على أن يرده إلى الهدى ، ودليل ذلك قوله تعالى : {وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ} [سورة الزمر :36-37] ، وفي الحديث : « اعملوا فكل ميسر لما خلق له » ، وقرأ قوله تعالى : {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} [سورة الليل :5-7] ، فأثبت له عملا وهو العطاء والتقوى والتصديق ، وأخبر بأن الله تعالى هو الذي يسره وأعانه وقواه ، فلو شاء لأضله وسلط عليه من يصرفه عن الحق ، فهو الذي يهدي من يشاء فضلا ورحمة ، ويضل من يشاء عدلا ونقمة . ومذهب أهل السنة أن ما يقع من المعاصي والمخالفات كلها بإرادة الله تعالى ، الإرادة الكونية القدرية ، بمعنى أن الله خلقها وأوجدها مع أنه يكرهها ، ولا يحب أهلها ، بل يعاقبهم عليها ، فتنسب إلى العبد الذي عملها وباشرها ، ويوصف بأنه مذنب أو كافر أو فاجر أو فاسق ، ومع هذا فإن الله تعالى هو الذي قدرها وكونها ، فلو شاء لهدى الناس جميعا ، فلله الحكمة في خلقه وأمره ، فلا يكون في ملكه ما لا يريد . وقد ذهب المعتزلة إلى إنكار قدرة الله تعالى على أفعال العباد ، بل عندهم العبد هو الذي يضل ويهتدي ، فقدرته أقوى من قدرة الرب !! وخالفهم الجبرية ، فبالغوا في إثبات قدرة الرب ، وسلبوا العبد قدرته واختياره ، وجعلوه مقسورا لا حركة له ولا اختيار !! وتوسط أهل السنة فقالوا : إن للعباد قدرة على أعمالهم ، ولهم إرادة تمكنهم من فعلها ، والله تعالى خالقهم وخالق قدرتهم وإرادتهم ، حتى لا تبطل شريعة الله وأمره ونهيه ، ولا ينفي فعله وعموم قدرته لكل شيء .. والله أعلم .

المصدر : موقع الشيخ محمد حسين يعقوب www.yaqob.com
رابط الفتوى : http://www.yaqob.com/site/docs/fataya_view.php?id=37

بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيكم جميعا ونرجوا ان تكونو قد افدناكم بهذا الموضوع
ومن الناحية الاخرى انا استفدت كثيرا منكم ورب الكعبة وجزاكم الله خير



اخوكم محمود القرعانى




السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة