الرد الشافي على اذناب عاتق البلادي

بيض الله وجهك يالنسيب وبيض الله وجه سلطان وهو من أكبر الباحثين في الانساب ويأتيه من هم من خارج القبيلة ليسألوه عن بعض أمورهم وهذا يدل على قوة الاطلاع لدية ......... بارك الله فية ومشاء الله تبارك الله

صدق من قال ( إن لصاحب الحق مقالاً ) نشكر كاتب المقال على هذه الكلمات العظيمة ولا فظ فوك

بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

الحق أبلج والباطل لجلج جزى الله خيرا أخونا الكريم كاتب هذا المقال

شكرا لمداخلاتكم اخواني الافاضل

ماقصر ولد الحويطات بس ابي أعرف بالتفصيل الممل ليش هو حاقد على قبيلة الحويطات للدرجه هذي ولأي سبب ضربوه الحويطات تكفوووووون عطونا العلم الوكاد

[align=center]

ماقصر ولد الحويطات بس ابي أعرف بالتفصيل الممل ليش هو حاقد على قبيلة الحويطات للدرجه هذي ولأي سبب ضربوه الحويطات تكفوووووون عطونا العلم الوكاد

اختي الكريمه اشواق


هذا الرجل المدعوا البلادي كان يعمل في شرطة حقل وله قصــة مشهوره مع احدى الفتيات في تلك المنطقـــه وقد دفع ثمنها غاليا فقام البعض بإدخال ( عــود ) في .............. تنــوم بسببه اسبوعا في المستشفـــى وما يكتبه في قبيلتنا هو من اثار ذلك العــــود فليس عليه كثير لــوم فالذكرى أليمــه



اخوك / فهد الحويطي [/align]

بخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ
عود.................... بس يستاهل
شكراً على التوضيح...

(الافعى ليس لها علاج الا ان يــدق رأسها بين حجـرين)
واذا مات الرأس مات الجسد بأكمله بما فيه الذيل او الذنب

بسم الله الرحمن الرحيم
ليس هناك ما يدعوا للقلق..... اذا وجد من بيننا من يحمل الرسالة كما هي

قرأت ما كتبت ايها الشريف فكانت كما يقلب السحر على الساحر

ادامك الله وجزاك الله خير الجزاء

ولكن ليس هناك مايستوجب الانتظار
نحن هنا ... من سيناء..ألى فلسطين... الى ... الشراة.....الى... ضباْ.......

دعونا نصلح ما هدمه الاستعمار وما فرق به........

لاينقصنىا من شيْ سوى..... الايمان بالله وما كتب علينا

لانصنع لما نحن به.. ولكن يجب ان يحق الحق

اخوكم طير شلوى

[align=center]نقول للبلادي

أولا : نتمنى ان تكون بصحه جيده ولعلك تستطيع الجلوس بشكل طبيعي كما يجلس الناس بعد مرور السنين 00

ثانيا : الحويطات هم أعرف من على وجه الأرض بنسب الحويطات ففي حين انك كنت نطفة في صلب اجدادك كان الحويطات يعرفون من هم 00

ثالثا : أقررت مرغما بأننا قبيله ذات بأس وشجاعه واستدليت من خلال ذلك على عراقة نسبنا 00 ثم قمت بنسبنا الي جذام 00 وهذا مالم يقله أحد من رواة وكبار الحويطات فهل انت أعلم بنا منا ؟؟؟

رابعا : كل عاقل يعلم يقينا وحتما بأن ( حويط ) اخبر ابنائه بنسبه ومن هم اجدادهم وحتما ويقينا كذلك قام ابنائه بإخبار ابنائهم عن أصلهم وإلي من ينتسبون ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى اصبح الخبر متواترا بين القبيله والتواتر لايمكن أن يحدث فيه التواطؤ على الكذب لأنه لايعقل ذلك
ولو لم يكن حويط هو حويط بن جماز ( الشريف ) لوجدنا رويات عند رواة وكبار الحويطات تناقلوها عن اجدادهم تنسب حويط الي أصله الصحيح !!!!

ولكن العجيب والغريب أنك لاتجد أيا من رواة الحويطات وكبارهم ينسبون حويط لغير الاشراف !!!!
فلو سلمنا جدلا بأن حويط جد الحويطات لاينتسب للاشراف لوجدنا رويات أخرى لدى الحويطات تنسب حويط الي أصله الحقيقي بمعنى 00

حتى لو جا شخص من الحويطات ونسب الحويطات ( كذبا ) للاشراف لظلت الرويات الحقيقه التي سمعها الاباء من الاجداد والتي تنسب الحويطات الي نسبهم الحقيقي لظلت موجوده ولذكرت من حين الي حين لكن عندما نعود الي الرويات والي رواة وكبار الحويطات نجدهم متفقين على ان حويط جدهم ينتسب الي الاشراف ولايمكن ان يتواطؤا كلهم على الكذب !!

ومن الرويات المتداوله لدى الحويطات ويعرفها الكثيرمن الحويطات و من بني عطيه مثلا هي قصة القافله التي جاءت من المدينه المنوره وكان معهم طفل صغير مريض اظطر اهله الي يبقوه عن رجل من بني عطيه وكان هو حويط جد الحويطات وقد اخبروا هذا العطوي بأنهم من الاشراف
هذه القصه وان اختلفت في بعض التفاصيل من راوي الي آخر الا انها موجوده ومتداوله بين افراد القبيله وغيرهم وهذا يدل على انها قصه متواتره وحدثت قبل مئات السنين 00 وهذا مانقصده أنه لابد أن تكون هناك رويات تذكر نسب حويط ( الحقيقي ) لدى الحويطات فيما لو كان انتسابه للاشراف غير حقيقي لأن ابناء حويط المباشرين حتما يعلمون الي من ينتسب ابوهم وكذلك اخبروا ابنائهم حتما وابنائهم اخبروا ابنائهم وهكذا
ولكننا عندما ننظر الي واقع رواة وكبار الحويطات فإننا لانجد لديهم نسبا لجدهم حويط لغير الاشراف ولاتوجد لديهم أي رويات أخرى وهذا يقينا خبر متواتر لايمكن التواطؤ فيه على الكذب 00

ومايثيره البلادي وأمثاله ليس حقائق يقدمهاا وإنما هيا شبهات تثار وما أسهل إثارة الشبهات [/align]

الكلب تنبح وراه كلاب ............. تنبح وسيل المطر سايل ....

بردت حرة ناري الله يجزاك خيرموفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية .

كلام رائع وجميل والله ونعم والف نعم -- وبالنسبة لعاتق البلادي ماهو هو الي يكتب عن قبائل الجزيرة ويكفي حرب هذا المثل المشهور من ضيع اصله قال اناحربي والسلام عليكم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد الحويطي

[align=center]نقول للبلادي [/align][align=center]

أولا : نتمنى ان تكون بصحه جيده ولعلك تستطيع الجلوس بشكل طبيعي كما يجلس الناس بعد مرور السنين 00

ثانيا : الحويطات هم أعرف من على وجه الأرض بنسب الحويطات ففي حين انك كنت نطفة في صلب اجدادك كان الحويطات يعرفون من هم 00

ثالثا : أقررت مرغما بأننا قبيله ذات بأس وشجاعه واستدليت من خلال ذلك على عراقة نسبنا 00 ثم قمت بنسبنا الي جذام 00 وهذا مالم يقله أحد من رواة وكبار الحويطات فهل انت أعلم بنا منا ؟؟؟

رابعا : كل عاقل يعلم يقينا وحتما بأن ( حويط ) اخبر ابنائه بنسبه ومن هم اجدادهم وحتما ويقينا كذلك قام ابنائه بإخبار ابنائهم عن أصلهم وإلي من ينتسبون ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم حتى اصبح الخبر متواترا بين القبيله والتواتر لايمكن أن يحدث فيه التواطؤ على الكذب لأنه لايعقل ذلك
ولو لم يكن حويط هو حويط بن جماز ( الشريف ) لوجدنا رويات عند رواة وكبار الحويطات تناقلوها عن اجدادهم تنسب حويط الي أصله الصحيح !!!!

ولكن العجيب والغريب أنك لاتجد أيا من رواة الحويطات وكبارهم ينسبون حويط لغير الاشراف !!!!
فلو سلمنا جدلا بأن حويط جد الحويطات لاينتسب للاشراف لوجدنا رويات أخرى لدى الحويطات تنسب حويط الي أصله الحقيقي بمعنى 00

حتى لو جا شخص من الحويطات ونسب الحويطات ( كذبا ) للاشراف لظلت الرويات الحقيقه التي سمعها الاباء من الاجداد والتي تنسب الحويطات الي نسبهم الحقيقي لظلت موجوده ولذكرت من حين الي حين لكن عندما نعود الي الرويات والي رواة وكبار الحويطات نجدهم متفقين على ان حويط جدهم ينتسب الي الاشراف ولايمكن ان يتواطؤا كلهم على الكذب !!

ومن الرويات المتداوله لدى الحويطات ويعرفها الكثيرمن الحويطات و من بني عطيه مثلا هي قصة القافله التي جاءت من المدينه المنوره وكان معهم طفل صغير مريض اظطر اهله الي يبقوه عن رجل من بني عطيه وكان هو حويط جد الحويطات وقد اخبروا هذا العطوي بأنهم من الاشراف
هذه القصه وان اختلفت في بعض التفاصيل من راوي الي آخر الا انها موجوده ومتداوله بين افراد القبيله وغيرهم وهذا يدل على انها قصه متواتره وحدثت قبل مئات السنين 00 وهذا مانقصده أنه لابد أن تكون هناك رويات تذكر نسب حويط ( الحقيقي ) لدى الحويطات فيما لو كان انتسابه للاشراف غير حقيقي لأن ابناء حويط المباشرين حتما يعلمون الي من ينتسب ابوهم وكذلك اخبروا ابنائهم حتما وابنائهم اخبروا ابنائهم وهكذا
ولكننا عندما ننظر الي واقع رواة وكبار الحويطات فإننا لانجد لديهم نسبا لجدهم حويط لغير الاشراف ولاتوجد لديهم أي رويات أخرى وهذا يقينا خبر متواتر لايمكن التواطؤ فيه على الكذب 00

ومايثيره البلادي وأمثاله ليس حقائق يقدمهاا وإنما هيا شبهات تثار وما أسهل إثارة الشبهات [/align]

بارك الله فيك اخوي فهد في ماكتبته ولدي تعقيب مصدري بسيط حول مايذكره كبارنا في روايتهم وهو مايثبت صحة رواياتهم المتواترة يقينا ً ..

ففي كتاب المشجر الكشاف لتحقيق انساب السادة الاشراف تأليف عماد الدين النجفي توفي بعد سنة 824 هـ تحقيق حسين السادة وعارف عبدالغني
في صفحة 13 حيث يقول المحقق ان عائلة وعشيرة مثل الحويطات في نسبهم خوض ذكرهم مرتضى الزبيدي صاحب كتاب تاج العروس وهؤلاء اشراف المدينة هاجروا منها واستوطنوا بادية الشام وتحولوا من حاضرة الى بادية في وقت قصير , نتيجة الصراعات التي حدثت بين امراء المدينة الحسينين مما حدا بأحدهم أن يغتسل بدم أخيه صراعا ً على السلطة فهاجروا وسكنوا العقبة ..

وفي صفحه 713 من نفس الكتاب يذكر المؤلف عمود نسب حويط وأنه زعيم قبائل الحويطات .

كما ذكر النسابة النشط ضامن بن شدقم الحسيني رحمه الله والذي تعقب هجرة أشراف المدينة في البادية بعد هجرتهم بـ 100 سنة في كتاب تحفة الأزهار لآل البيت الأطهار سنة 1021 هـ على ماأذكر وأثبت ان حويط بن جماز لم ينقطع نسله وان له ذريه في بادية الشام.

فعند الربط بين روايات كبارنا وأجدادنا وهذه المشجرات القديمة حول تواجد الحويطات في هذه الديار وطريقة تواجدهم والروايات المنقولة تجد أنه تفسير منطقي وحجه دامغه لاتقبل الشك ...

هذا بعض ماأطلعت عليه وقرأته ..

اتمنى للجميع التوفيق والسداد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اخواني الاعزاء عاتق البلادي اول مره اسمع فيه بس اللي فهمته انه حربي وكتب كتاب ينفسي نسبكم ؟

انا ليس لي علاقه في الموضوع ابد ولن اعلق على قبيلة حرب لن الجميع يعرف كيف تكونت هذه القبيله بس من وجهة نظري اذا كان هذا الشخص طعن في نسبكم وهو من قبليلة حرب .. لم اعلم قط ان هذه القبيله جاورة قبيلة الحويطات كي يعرف نسبهم
ولا اعتقد ان شخص من قبيله بعيده يأتي ويحدد نسب قبيله ويكون اعلم منهم بهم
اللي فهمته انه يقول بلي ما تزوج الحويطات
واللي اعرفه ان ام الشيخ سليمان ابن رفاده حويطيه وهو ليس من هذا الجيل بل من اجيال قبل اكثر من 200 سنه فكيف يقول بلي ماتزوجهم
وانا لي بنت عمه مع حويطي
وكثير من الفخذ اللي انا منه متزوجيت حويطيات وحويطات متزوجين منا
واللي شفته ان رحمهم ونسبهم مشرف واعتقد في اشياء وعدات كثيره متقاربين
انا رئيت ردودكم ولكن قليل منك كان رده شافي ومقنع
اسمحولي اعتب عليكم بسالف انه مسكت مع بنت ووضع عود له ) لا اتفق معكم بذكر اشياء مثله هذه في ردودكم يجب ان تكون الردود حواريه علميه منقح من الشوائب والالفاظ الغير لائقه .
وليعلم الجميع ما ذكر ما ذكر الا غيره من تاريخكم المجيد فلا تجعل غيرته تخرجكم عن عاداتكم وادبكم المعهود منكم

تقبلوا كلامي بصدر رحب وبصفه محايده مع العلم انه لا يرضيني من يغضبكم ومن احبكم احببته ولكن من محبتي وجهت بعض النقد لبعض ما قيل لتفاديها بحواركم في هذا الموضوع
مع احترامي وتقديري للجيمع

تذكير : يوم القيامه لا انساب بين الناس المقربين الذين ثقلت موازينهم واما من خفت موازينه فا امه هاويه جلعنا الله ممن ثقلت موازينه وانتم ووالدينا ووالد والدينا انه سميع عليم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهدالفقير

كلام رائع وجميل والله ونعم والف نعم -- وبالنسبة لعاتق البلادي ماهو هو الي يكتب عن قبائل الجزيرة ويكفي حرب هذا المثل المشهور من ضيع اصله قال اناحربي والسلام عليكم

اخوي فهد ونعم بحرب ولكن الكلام عن شخص البلادي يعني حتى البلاديه الاخرين مالهم بالسالفه
وهو لو انه فعلا نسابه ما تخبط في نسب قبيلته ونسبهم الى قضاعه مباشره

سلمت يمناك على هذا الموضوع الرائع

اسمحولي اعتب عليكم بسالف انه مسكت مع بنت ووضع عود له ) لا اتفق معكم بذكر اشياء مثله هذه في ردودكم يجب ان تكون الردود حواريه علميه منقح من الشوائب والالفاظ الغير لائقه

.


حياك الله يأخ فيصل بن خالد البلوي

وكلامك ونصيحتك على الرأس والعين ولكن يا أخي الكريم إعلم بأننا لم نقصد الاساءه اليه عند ذكرنا لما بدر منه في مدينة حقل ومادفعه من ثمن جراء ذلك التصرف وانما كان القصد ايضاح علاقته السيئه مع قبيلة الحويطات وذكرياته المؤلمه وذلك لتكون لدى كل منصف فكره عن مابين ذلك الرجل وقبيلتنا الكريمه من علاقات سيئه وهي بالنهايه ستؤثر عليه حتما وسيكون متحاملا فيما يكتبه على قبيلتنا
بل ان قبيلته بنفسه لم تسلم من شره حتى قام الكثير من ابناء قبيلة حرب بالرد عليه وايقافه عند حده

يااخوان لاحد يظلم البلادي مافيه شي اسمه مسك مع بنت ولا يعني انه ظلمنا اننا نظلمه بما لم يفعل
هو قام بمغازلة راعية غنم ويعترض طريقها عندما كان ضابط وغره شبابه وعندما اخبرت اهلها أوقعوه في شر أعماله وهذه قصه معروفه